Isamaa ajalugu või ajaloolise isiku elulugu saab uurida mitte ainult õpikutest, vaid ka isikliku päritolu allikatest. Mis see on? Selle kohta saate teada meie artiklist ning me räägime teile ka selle nähtuse erinevatest tüüpidest ja klassifikatsioonidest.
Isikliku päritolu allikad. Definitsioon
Paljud teadlased selgitavad, et see on tohutu kiht erinevaid verbaalseid allikaid, mida ühendavad ühised päritolumärgid. Just nemad annavad kõige täpsemini ja järjekindlam alt edasi inimestevaheliste suhete arendamise protsessi.
Allikad on oma sisult ja päritolult väga mitmekesised. Nende erinevused ei seisne mitte ainult sisus ja vormis, vaid ka teabe edastamise ja edastamise viisides. Seetõttu on need klassifitseeritud. Siin on isikliku päritolu allikate klassifikatsioonid.
Jagatud funktsioonide järgi
Alguses klassifitseeritakse allikad sidelinkide järgi, mida vaadeldakse kaheksaspekte. Isikliku päritolu allikad jagunevad päevikukirjeteks või inimestevaheliseks. Viimane rühm jaguneb fikseeritud adressaadiga (need liigitatakse ka epistolaarsete žanrite alla) ja määramata adressaadiga (ülestunnistused ja esseed) dokumentideks.
Isikliku päritolu allikate uurimiseks on veel üks meetod, kuid see pole meie jaoks nii asjakohane.
On tähelepanuväärne, et epistolaarsed žanrid olid algselt mõeldud koheseks avaldamiseks. Ja esseede žanrite avaldamine hilineb.
Autokommunikatiivsete allikate otsimine ja kasutamine on keeruline. Sageli hävitasid need loojad või ladustasid need hooletult. Kahjuks puudub meie osariigis erinev alt kontoriallikatest nende säilitamiseks süsteem. Kui neid alles jäeti, sattusid need isiklikesse vahenditesse kogude kujul.
Ajaloolased on täheldanud suundumust muuta suhtumist isiklikku päritolu materjalidesse kui ajalooallikatesse.
Aga enne kui me selliste dokumentide arengusse jõuame, räägime mõnest näitest.
Pabernäitused minevikust
Oleme juba definitsiooni ja klassifikatsiooni käsitlenud. Vaatame mõningaid näiteid isikliku päritolu allikatest: memuaarid, autobiograafiad, esseed, pihtimused, kirjad.
Vaatleme iga tüüpi eraldi. Seniks aga räägime isiklike dokumentide vormistamisest.
Verbaalsete allikate areng
17. sajandil tekkisid Lääne-Euroopas esilekerkivad isikliku päritolu allikad. Nad olid nagukodune. Tulevikus viis nende areng selleni, et Venemaa analoogid erinesid oluliselt Lääne-Euroopa päritolu allikatest. Teadlased usuvad, et kogu asi on memuaaride evolutsioonis.
18. sajandit iseloomustab inimese individuaalsuse järkjärguline areng, samuti sekundaarsete sotsiaalsete sidemete loomine, mis on kujunenud ja struktureeritud ühiskonna ja valitsuse sekkumisega. Kahjuks on see tegur reforminud isikliku päritolu allikate arengut. Tähelepanuväärne on, et essee kui žanr peaaegu puudub ja mis puutub memuaaridesse, siis need elavad autobiograafia vormis. Kodumaised 18. sajandi memuaaride autorid kirjutasid oma elulugusid justkui "eraldatult". Kuna neil polnud võimalust teiste autorite teoseid lugeda.
19. sajandi kuuekümnendatel lõppes Vene ühiskonna teadvuse kujunemine. Sellest annab tunnistust ajalooliste ajakirjade, sealhulgas Venemaa arhiivi avaldamine. Just sellistel tingimustel omandavad mälestused isikliku päritoluga dokumentide staatuse ajalooallikana. Nüüd vaatame lähem alt igat tüüpi selliseid dokumente.
Memuaarid või "kaasaegsed lood"
Nende "isaks" peetakse Philippe de Commines. Oma esimesed mälestused kirjutas ta 15. sajandi lõpus. Need ilmusid alles kolme-nelja aastakümne pärast. Kuid kõigepe alt alustame määratlusega.
Memuaarid "tänapäevased lood" on isikliku päritolu allikas, milles autor jäädvustab olulise sotsiaalse sündmuse.
De Commin võrdleb omategevus krooniku juhtumiga. Venemaal ilmub selline žanr alles 17. sajandiks. Niisiis kirjeldas Sylvester Medvedev "mõtisklemist … Sofia Aleksejevna tegevuse üle". Tema kaasaegne A. A. Matvejev kirjutab sarnaseid märkmeid.
Prantsuse aadlik Rouvroy Saint-Simon lõi memuaaride standardi. Ta kirjeldas mitte ainult sündmusi, mida ta nägi, vaid ka neis osalenud inimesi ning mõistis ka kaasaegse ajaloo ülesandeid.
Aga oli ka selliseid “moodsaid lugusid”, mis kasvasid memuaaride žanrist päevikuteks. Nii juhtus Armand de Caulaincourti mälestustega Napoleoni lahingutest.
Ajaloolased järeldavad, et memuaarid on isikliku päritoluga allikad, ajalooallikana on need kirjutatud selleks, et neid kohe avaldada. Lõppude lõpuks sisaldasid paljud neist vastust ühiskonna reaktsioonile.
Memuaarid-autobiograafiad
See memuaarižanr peegeldab autori sekundaarseid sotsiaalseid sidemeid maailmas. Need teosed taotlevad enamasti perekondlikke eesmärke.
Isikliku päritolu allikate tunnused on järgmised. Sissekanded on mõeldud järelkasvule. Nende olemasolu algfaasis on iseloomulik teabe valik. Kodumaised memuaarid ja autobiograafiad pärinevad elutraditsioonidest, kuna keskajal Venemaal polnud biograafilisi žanre. Siia kuuluvad nii tuntud inimeste autobiograafiad kui ka kontoriautobiograafiad, mis on asutuste töötajate isikutoimikutes. Ajaloolased märgivad 1738. aasta oktoobris sündinud Andrei Timofejevitš Bolotovi silmapaistvaid mälestusi. Ta sai tavapärase koduhariduse. Õppinudvõõrkeeled, sealhulgas prantsuse ja saksa keel. Ta õppis lühikest aega erainternaatkoolis. 17-aastaselt jäi ta vanemateta. Siis astus ta teenistusse ja sai ohvitseri auastme. Peagi pidi ta osalema Seitsmeaastases sõjas. Ta oli reservis. Bolotovil oli võimalus jälgida tema kirjeldatud lahingut. Tema vaatlejapositsioon on muutunud tema jaoks tavapäraseks. Bolotov nägi palju, kuid ei osalenud 18. sajandi sündmustes, mida ta pidi oma mälestustes kirjeldama.
Pärast sõda töötas Andrei Timofejevitš juba kuberneriametis. 18. sajandit peetakse entsüklopedistide ajastuks. Ka Bolotovit ennast paelusid teadused. Eriti meeldis talle agronoomia. Mees oli 18. sajandil esimene, kes hakkas tomatisorte aretama. Ta töötas välja oma kaevamissüsteemi ja tegeles ka ravimisega. Siis on ajakirjad. Bolotov annab välja oma ajakirja "Külamees". Sel ajal hakkas ta avaldama filosoofilisi teoseid ja kirjutas ka näidendeid teatritele. Andrei Timofejevitšile meeldisid kõik oma sajandi suunad. Siiski õnnestus tal vältida paleepöördeid, kuigi ta oli krahv Orloviga lähed alt tuttav.
Isikliku päritolu allikaks on autobiograafilised memuaarid. Suurt tähelepanu pööratakse teenistuse küsimustele, eriti üksikasjalikult on kirjeldatud auastmete moodustamist, aga ka palkade saamist. Teadlased on aga märganud, et autoritel puudub igasugune soov fikseerida ajaloo kulgu ega ajaloolisi reaalsusi. 19. sajandil jätsid uusajaloo mälestused autobiograafiad tagaplaanile, kuid tulevikustekib huvi. Mõelge järgmisele isikliku päritolu allika kontseptsioonile.
Esseed
Esseed on teist tüüpi allikad, mille eesmärk on anda edasi üksikisiku ainulaadset kogemust ajaloolisel ajaperioodil. Paberil olev esseist väljendab enda arvamust enda valitud terava probleemi kohta. Ta erineb publitsist selle poolest, et ta räägib enda nimel, mitte ühegi sotsiaalse rühma esindajast.
Esseistika kui isikliku päritolu allika tüüp viitab Michel Montaigne'i töödele, nimelt 1581. aasta "Eksperimentidele". Nendes annab ta edasi oma arvamuse leina, üksinduse, vastupidavuse jms küsimustes. Kohe alguses pöördub ta lugeja poole ja teatab, et see raamat on siiras. Autor ei seadnud endale mingeid eesmärke, välja arvatud era- ja perekondlikud. Ta ei mõelnud kasule ega hiilgusele. Ta tahtis oma tööga perele rõõmustada. Kui lugeda autori üleskutset algusest lõpuni, jääb mulje, et meie ees on memuaarid. Jah, tõepoolest, prantslane jutustab isiklikest kogemustest, kuid väärib märkimist, et tema tekstis pole tagasivaatavat teavet.
On tähelepanuväärne, et esseed ja esseed pole Venemaal leidnud suurt populaarsust. Esimesed sellised tekstid ilmusid alles 19. sajandi alguses. Need olid Gogoli kirjad sõpradele või Tšaadajevi kirjutatud filosoofilised kirjad. Avalikustamine lämbus peagi, kuna isiklik positsioon oli allutatud avalikele huvidele.
Nii on essee kirjutamisest saanud Venemaal filosoofiline žanr. Vassili Vassiljevitš Rozanov eelistas teda.
Pihtimus
Monoloog-pihtimus - isikliku päritolu allikas, ajalooallikana on filosoofiline teos, mis kinnitab inimese individuaalsuse kordumatust. See on eesmärk, mis toob ülestunnistuse esseele lähemale. Seda žanrit ei saa pidada lai alt levinud. See on aga eriti oluline uusaja allika mõistmiseks. Tuleb märkida, et keskaegsed tekstid pole mitte ainult teoloogilised, vaid ka didaktilised. Jean-Jacques Rousseau pani aluse sellistele ülestunnistustele. Filosoof lõi oma ülestunnistuse XVIII sajandi 60ndatel.
Proovime kindlaks teha, mis oli selle töö eesmärk. Esialgu võib filosoofi teksti pidada memuaariks, kuna jutustuse keskmes on autori isiksus. Ta reprodutseerib ja edastab sündmusi oma elust mälu järgi. See ei vali sündmusi. Rousseau kirjeldab kõike, mida ta mäletab, isegi kõige väiksemaid detaile. Kirjanduskriitikud märgivad, et nendes traditsioonides sarnaneb ta Bolotoviga. Kuid Rousseau tekst sisaldab veelgi rohkem pisidetaile tema elust. Tema töö tähenduse mõistmiseks peate pöörama erilist tähelepanu esimestele lõikudele.
Seega on Rousseau "Pihtimus" filosoofiline teos. Selle tähendus on kinnitada inimese ainulaadsust, mis läheb vastuollu valgustusajastu üldtunnustatud ideedega.
Vene kirjanduses on Lev Tolstoi "Pihtimus".
Isikliku päritolu allikad. Õppeprotsess
Ajaloolaste tutvustamisel isiklikku päritolu dokumentidega toimub töö, mis koosnebkolm sammu:
- Selle allika päritolu on kindlaks määratud, see tähendab loomise aeg ja koht, autentsus. Ajaloolased määravad ka kirjaliku dokumendi loomise motiivid. Selles etapis määratakse ka täiendavad allikad, mis kaasatakse.
- Sisu uuritakse, määratakse usaldusväärsus, täielikkus, asjakohasus ja nii edasi.
- Ajaloolane analüüsib ümbritsevat reaalsust, mida autor materjalides kajastab.
Allikate põhiomadused
Isikliku päritolu allikate puhul on peamised omadused määratletud:
- dokumentaalfilm;
- subjektiivsus;
- tagasivaade.
Need kõik on seotud isikuprintsiibi avaldumisega seda tüüpi dokumentides. Need omadused võimaldasid määrata selle dokumendi väärtuse ja eripära, võtta uuringus arvesse selle eripära. Selliste allikate dokumentaalsust iseloomustab mineviku tegelike sündmuste kajastamise positsioon. Sellised allikad on ka dokumendid, mis räägivad meile minevikust. Dokumendi tagasiulatuvus iseloomustab suhtumist minevikusündmustesse ja on seotud tegelikkuse kajastamisega kirjaliku dokumendi vormis. Praeguseks on isikliku päritolu allikate väärtus piisav alt põhjendatud. Teadusringkondades aga jätkuvad arutelud mälestuste, päevikute ja mälestuste teisejärgulise tähtsuse üle. Asi on selles, et isiklikku päritolu dokumentides domineerib autori emotsionaalne pool. Kuid tema professionaalne stiil on selgelt nähtav jasündmuste analüüs.
Selliste dokumentide väärtus
Pole kahtlust, et isikliku päritolu allikatel on väärtus. Neil on oma eripärad, sest need kuuluvad kindlale inimesele ja suudavad peegeldada tema ettekujutust ümbritsevast maailmast, nähtustest ja ka ajaloolistest sündmustest. Sellised dokumendid sisaldavad sotsiaalpsühholoogilist teavet, mida on ametlikest allikatest väga raske leida. Samuti sisaldavad sellised allikad teavet ja fakte, mida teised materjalid ei käsitle. See võimaldab uurijal reprodutseerida mitte ainult üksikuid sündmusi, vaid ka teatud ajalooperioodi tunnuseid.
Materjalide informatiivne väärtus seisneb selles, et ametlikes dokumentides pole sageli piisav alt teavet. Ja just memuaaride uurimine annab teadlastele kasulikku faktimaterjali. Selline probleem puudutas Stalini-aegse Nõukogude Liidu ajastu dokumente. Seetõttu poleks üleliigne meenutada kodumaise publitsisti ja ajaloolase ning poliitiku R. A. Medvedevi töid. Ta kirjutas üle 35 rahvusliku ajaloo raamatu, kus autor kirjeldas esimeses isikus poliitilisi sündmusi, mis toimusid Nõukogude Liidus 20. kongressist kuni selle lagunemiseni. Memuaarid on eriti olulised eluloo kirjutamisel või riigisisese poliitilise olukorra taasloomisel. Massiürituste kirjeldamisel või põllumajanduse uurimisel on mälestustel aga teisejärguline roll.
Isiklik kirjavahetus, päevikud, memuaarid ja memuaarid on sõjaväe ülesehitamise ajal ajaloolastele suure väärtusegasündmused.
Järeldus
Seega on meie artikkel lõppenud. Peame tegema järeldused. Esiteks peetakse isikliku päritolu allikaid ajaloosündmuste ja nähtuste uurimisel väga väärtuslikuks ja oluliseks dokumendiks. Teiseks võimaldab selliste dokumentide kaasamine ajaloouuringutesse ajaloolasel töötada täpsem alt ja kalduda kõrvale ametlikest allikatest lähtuvatest tarbetutest põhjendustest, mis tähendab, et uuritava probleemi kognitiivne tähtsus suureneb järsult.
Paljud meist pidasid lapsepõlves päevikuid. Need sisaldasid erinevaid mälestusi. Need peegeldasid meie emotsionaalseid kogemusi, vapustusi. Suureks kasvades ja olmeprobleemide ilmnedes loobutakse oma hobist, ma ei saa aru tõsiasjast, et paljude aastate pärast oleks lastel, lastelastel ja teistel järeltulijatel huvitav lugeda, mida me nende vanuses tundsime ja mis muret tekitas. ennekõike meie teadvus, mis sündmused meie ümber toimusid.
Ajalugu saab uurida mitte ainult õpikutest, vaid ka kunstiteostest, dokumentaalfilmidest. Näiteks Lydia Yakovlevna Ginzburg, Bloki ja Ahmatova kaasaegne, oli tuttav paljude 20. sajandi luuletajatega. Kõik Majakovski või Yeseniniga seotud mälestused kogus ta vähehaaval kokku ja pani kirja. Siis kehastusid need mälestused tõsiseks teoseks, mida filoloogid ja kirjanduskriitikud suure mõnuga uurivad. Selgub, et Vladimir Majakovski suutis viie minutiga kirjutada luuletuse, mida lapsed koolis õpivad. Ta ütles, et suured luuletused võtavad t alt ära koguni 20minutit!
Ajaloo õppimisel tulevad kasuks ka mälestused, päevikud, kirjad. Kui lapsed ja täiskasvanud ajalugu ei õpi, on meie rahvas ja ühiskond määratud järk-järgult hääbumisele. Igaüks meist peaks ju teadma, et ajalugu kirjutatakse ja uuritakse selleks, et mitte teha minevikuvigu ja neist õppida.
