Mõiste "integratsioon" kandus sotsia alteadustesse teistest teadusharudest – bioloogiast, füüsikast jne. Selle all mõistetakse diferentseeritud elementide tervikuks seotuse olekut, samuti nende komponentide ühendamise protsessi. Kaaluge veelgi sotsiaalse integratsiooni protsessi.
Üldteave
Kaasaegses kirjanduses ei pöörata mõistele "ühiskondlik integratsioon" erilist tähelepanu. Allikates puudub selge kontseptuaalne aparaat. Siiski on võimalik tuvastada kategooria mõningaid üldisi omadusi. Sotsiaalne integratsioon on tervikuks ühendamine, süsteemi varem erinevate elementide ühine kooseksisteerimine nende vastastikuse täiendavuse ja sõltuvuse alusel. Entsüklopeedilisi andmeid analüüsides saab mõistet määratleda järgmiselt:
- Kuivõrd indiviid tunneb end ühiste uskumuste, väärtuste, normide alusel gruppi või kollektiivi kuuluvana.
- Elementide ja osade ühendamine üheks tervikuks.
- Kuivõrd üksikute institutsioonide ja allsüsteemide funktsioonid muutuvad pigem üksteist täiendavaks kui vastuoluliseks.
- Eripakkumise saadavusinstitutsioonid, mis toetavad teiste allsüsteemide koordineeritud tegevust.
Oh. Comte, G. Spencer, E. Durkheim
Positivistliku sotsioloogia raames uuendati esmakordselt integratsiooni funktsionaalse käsitluse põhimõtteid. Comte’i sõnul tagab koostöö, mis põhineb tööjaotusel, harmoonia säilimise ja «universaalse» nõusoleku kehtestamise. Spencer tuvastas kaks osariiki. Ta ütles, et toimub eristumine ja integratsioon. Durkheimi järgi käsitleti sotsiaalset arengut kahe struktuuri raames: mehaanilise ja orgaanilise solidaarsusega. Viimase all mõistis teadlane meeskonna ühtekuuluvust, selles väljakujunenud konsensust. Solidaarsuse määrab või selgitab eristumine. Durkheim mõistis ühtekuuluvust kui meeskonna stabiilsuse ja püsimajäämise tingimust. Ta pidas integratsiooni avalike institutsioonide peamiseks funktsiooniks.
Suitsiidfenomen
Uurides enesetappu, otsis Durkheim tegureid, mis tagasid inimese kaitse isolatsiooni eest. Uurimistulemuste põhjal selgus, et enesetappude arv on otseselt võrdeline rühmade integratsioonitasemega, kuhu inimene kuulub. Teadlase seisukoht põhineb ideel, et inimeste käitumine, mis on suunatud kollektiivsete huvide realiseerimisele, moodustab ühtekuuluvuse aluse. Võtmetegurid, mille alusel sotsiaalne lõimumine toimub, on Durkheimi sõnul poliitiline aktiivsus ja moraalne kasvatus. Simmel võttis lähedase positsiooni. Tanõustub Durkheimiga selles mõttes, et ta avastas kapitalismi institutsioonides ja struktuurides ka kõige lihtsamate tavasidemete funktsionaalsed vasted. Nad peavad säilitama traditsioonilise kollektiivi ühtsuse. Simmel arvestab ka sotsiaal-majandusliku integratsiooniga. Ta toob välja, et tööjaotus ja tegevus juhtimisvaldkonnas aitavad kaasa usalduse tugevnemisele inimestevahelistes suhetes. Seega tagab see edukama integratsiooni.
T. Parsons
Ta uskus, et sotsiaalne kohanemine ja integratsioon on omavahel tihed alt seotud nähtused. Parsons väitis, et suhete ja interaktsioonide loomine ja säilitamine on koos eesmärkide saavutamise ja väärtuste säilitamise üks funktsionaalseid tingimusi meeskonnas tasakaalu saavutamiseks. Sotsiaalne kohanemine ja integratsioon tagab teadlase jaoks indiviidide solidaarsuse, vajaliku lojaalsuse nii üksteisele kui ka struktuurile tervikuna. Inimeste ühendamise soovi peetakse ühiskondliku kollektiivi põhiomaduseks, funktsionaalseks imperatiiviks. Tema, tegutsedes ühiskonna tuumikuna, tagab sisemise integratsiooni erinevad korrad ja astmed. Selline kord eeldab ühelt poolt teatud ja selget solidaarsust normatiivse mudeli järjestuses, teis alt aga ühiskondlikku "kooskõlalist" ja "harmooniat". Seega on sotsiaalse tegevuse integreerimisel kompenseeriv iseloom. See aitab kaasa tasakaalu taastamisele pärast mineviku häireid ning tagab kollektiivse eksistentsi taastootmise ja järjepidevuse.
Rahvusvahelistumine
Parsoni sõnul on ta sotsiaalse integratsiooni aluseks. Ühiskond kujundab teatud kollektiivsed väärtused. Selles sündinud indiviid "imendab" neid teiste inimestega suhtlemise raames. Seega on integratsioon sotsiaalne ja kommunikatiivne nähtus. Üldkehtivate standardite järgimine muutub inimese motivatsioonistruktuuri elemendiks, tema vajaduseks. Seda nähtust kirjeldas üsna selgelt J. G. Mead. Tema ideede kohaselt peab indiviid oma isiklikku teadvusesse sisse viima sotsiaalse protsessi, mis väljendub suhtumise aktsepteerimise näol, mis toimib teiste inimeste jaoks nii tema kui ka üksteise suhtes. Siis on tema käitumine suunatud kollektiivsele tegevusele. Siit järeldub, et isiksuse kujunemine ja olemasolu realiseeruvad subjekti suhtlemise käigus teatud sotsiaalse grupi liikmetega, suhtlemises, ühisasjades.
Konkreetsed interaktsioonid
Seda nähtust tervikuna esitatakse teatud süsteemina. Sellel on suhete keskuste vahel tihe funktsionaalne suhe. Ühe käitumine või olek peegeldub kohe ka teises. Muutused ühes hetkel domineerivas isikus määravad (sageli kaudselt) kohandused vastaspoole tegevuses. Sellest järeldub, et sotsiaalse grupi ühtsus, kõrge lõimumine on võimalik siis, kui subjektide vahel tekivad funktsionaalsed sidemed - interaktsioonisuhted.
Ch. Millsi arvamus
See Ameerika teadlane uurissotsiaalse integratsiooni tavalised (struktuuri)probleemid. Analüüsi käigus jõudis ta olulise järelduseni. Struktuuride solidaarsus keskendub aktivistide motivatsiooni ühendamisele. Inimestevahelisel viisil toimub vastastikune tungimine üksikisikute tegudesse eetiliste standardite mõjul. Tulemuseks on sotsiaalne ja kultuuriline integratsioon.
Indiviidi ja käitumise ühtsus
Seda küsimust käsitles M. Weber. Ta uskus, et indiviid toimib sotsioloogia ja ajaloo "rakuna", "lihtsaima ühtsusena", mis ei allu edasisele lõhenemisele ja lagunemisele. I. Kh. Cooley analüüsis nähtust sotsiaalse teadvuse algse terviklikkuse ning ühiskonna ja inimese vaheliste suhete kaudu. Nagu teadlane märkis, ei seisne teadvuse ühtsus mitte sarnasuses, vaid vastastikuses mõjus, organiseerituses, komponentide põhjuslikus seoses.
Atribuudid
Sotsiaalne integratsioon toimib seega erinevate ühenduste ja üksikisikute eesmärkide, väärtuste, huvide kokkulangevuse astme tunnusena. Lähedased mõisted erinevates aspektides on nõusolek, ühtekuuluvus, solidaarsus, partnerlus. Sünkretismi peetakse selle absolutiseerimise loomulikuks variandiks. See eeldab indiviidi väärtust mitte niivõrd iseeneses, kuivõrd tema kuuluvuse alusel ühte või teise ühtsusse, organisatsiooni, ühendusse. Teemat käsitletakse terviku komponendina. Ja selle väärtuse määrab selle panus.
Õiguslik tegur
Ta käitub teisenaindiviidi ühiskonda integreerumise üheks eelduseks. Jurisprudentsi mõisteid kasutasid oma töödes G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Kõik teadlaste arvamused ühtivad sisuliselt. Nad usuvad, et õigus on teatud vabaduse piirangute ja meetmete kogum. Kindlaksmääratud käitumisnormide kaudu toimib see indiviidide vaheliste seoste enesetaastamise alusena.
J. Habermasi kontseptsioon
Arutledes elustruktuuri ja maailma üle kontseptuaalsete strateegiate raames, väidab teadlane, et teooria põhiküsimus on ülesanne ühendada rahuldaval viisil kaks suunda, mis on määratud mõistetega "elumaailm" ja "struktuur". ". Esimene on Habermasi sõnul "ühiskondlik integratsioon". Strateegiate raames kirjeldatakse veel ühte olulist tegurit. See on suhtlemine. Uurimisviis keskendub mitmele elemendile. Esiteks on see elumaailm. Lisaks analüüsitakse tegevuste süsteemi integreerituse olemust normatiivselt väljakujunenud või suhtluse kaudu saavutatud konsensuse kaudu. Teoreetikud, alustades viimasest, tuvastavad indiviidide seotuse elumaailmaga.
E. Giddensi mõtted
See teadlane ei näinud sotsiaalse süsteemi integratsiooni mitte konsensuse või ühtekuuluvuse sünonüümina, vaid vastastikmõjuna. Teadlane teeb mõistetel vahet. Eelkõige eraldab ta süsteemse ja sotsiaalse integratsiooni. Viimane on kollektiivide koosmõju, mis on aluseks üksikisikute kui terviku ühinemisele. Sotsiaalneintegratsioon hõlmab tegevussubjektide vahelisi suhteid. Giddens määratleb selle isiklikul tasandil struktureerituna. Tema arvates tähendab sotsiaalne integratsioon interakteeruvate agentide ajalist ja ruumilist kohalolekut.
N. N. Fedotova uurimus
Ta usub, et ükski sotsiaalse kaasatuse määratlus ei ole universaalne. Fedotova selgitab oma seisukohta sellega, et nad võtavad arvesse vaid üksikuid komponente, mis maailmas toimivad. Sotsiaalne integratsioon on teadlase sõnul nähtuste kompleks, mille tõttu toimub heterogeensete interakteeruvate lülide ühendamine tervikuks. See toimib teatud tasakaalu ja stabiilsuse säilitamise vormina üksikisikute ühendustes. Fedotova toob oma analüüsis välja kaks peamist lähenemisviisi. Esimene on seotud lõimumise tõlgendamisega kooskõlas ühiste väärtushinnangutega, teine - tööjaotuse seisukoh alt vastastikuse sõltuvuse alusel.
V. D. Zaitsevi vaatenurk
Eesmärkide, uskumuste, väärtuste ja üksikisikute vaadete ühtsuse käsitlemist nende integratsiooni ühe võtmealusena tuleks teadlase sõnul pidada ebapiisav alt legitiimseks. Zaitsev selgitab oma seisukohta järgmiselt. Igal inimesel on oma eelistuste, väärtuste, vaadete süsteem ning integratsioon hõlmab peamiselt inimestevahelisel suhtlusel põhinevat ühistegevust. Zaitsev usub, et just teda tuleks pidada määravaks tunnuseks.
Järeldused
Avalik ruumlõimumine aitab seega kaasa inimese kommunikatiivse mudeli kujunemisele. See annab võimaluse eelnev alt omandatud rollide abil teadlikult ja alateadlikult mõista vajalikke, adekvaatseid ja produktiivseid suhtlemispraktikaid. Selle tulemusena kujuneb indiviidil välja käitumine, mida meeskond eeldab, tulenev alt subjekti staatusest - tema positsioonist, mis on seotud konkreetsete õiguste, kohustuste ja normidega. Sotsiaalne kaasatus taandub üldiselt järgmisele:
- Ühendada inimesi ühiste väärtuste ja vastastikuse sõltuvuse alusel.
- Suhtlemispraktikate ja inimestevaheliste suhete kujundamine, meeskondade ja üksikisikute vastastikune kohanemine.
Eespool käsitletud mõisteid on palju. Praktikas puudub ühtne teooria, mille abil tuvastada nähtuse universaalsed alused.
Sotsiaalne, hariduslik integratsioon
Antiikajal uuritud teaduste põhialused olid tervikliku teadmise kujul. Comenius uskus, et kõike, mis on omavahel seotud, tuleks õpetada ühtemoodi. Haridusse lõimimise küsimus kerkib üles olukordades, kus on vaja kooli tutvustada arengupuudega lapsi. Tasub öelda, et selliseid juhtumeid ei saa nimetada massiliseks. Reeglina räägime suhtlemisest konkreetse lapse ja vanematega, ühel või teisel määral - haridusasutuse, lasteaiaga. Puuetega lastega tehtava sotsia altööga lõimumise määrab suuresti psühholoogilise ja pedagoogilise abi organiseerituse tase.
Probleemi asjakohasus
Praegu on tendents integreerida erinevaid erialasid. Selle põhjuseks on teaduste faktilise materjali hulga suurenemine, arusaam uuritavate objektide keerukusest, seadustest, nähtustest, teooriatest. Kõik see ei kajastu pedagoogilises praktikas. Seda kinnitab uut tüüpi õppeasutustes õpitavate erialade arvu suurenemine. Protsesside tagajärjeks on tähelepanu kasv interdistsiplinaarsetele interaktsioonidele organisatsioonilise ja metodoloogilise toe raames. Üldhariduskoolide õppekavades tutvustatakse erinevaid õppeaineid, mis on sisult lõimivad (eluohutus, sotsia alteadus jne). Võttes arvesse pedagoogikavaldkonnas kujunenud küll altki laialdast kogemust, saame rääkida väljakujunenud lähenemisest, mis on seotud õppe- ja koolitusmeetodite uurimise ja kasutamisega nende efektiivsuse tõstmiseks.
Sotsiaal-majanduslik integratsioon
Seda peetakse tööjaotuse kõrgeimaks tasemeks rahvusvahelisel tasandil. Majanduslikku integratsiooni seostatakse stabiilsete ja sügavate suhete kujunemisega riikide ühenduste vahel. See nähtus põhineb erinevate riikide kooskõlastatud poliitika rakendamisel. Sellise integratsiooni käigus ühinevad taastootmisprotsessid, aktiviseerub teaduskoostöö, luuakse tihedad kaubandus- ja majandussidemed. Sellest tulenev alt on eelistsoonid, vaba kaubavahetus, tolliliidud, ühisturud. See viib majandusliidu moodustamiseni ja täieliku integratsioonini.
Moodsad probleemid
Praeguõppeaineks on sotsiaal-kultuuriline lõimumine. Kiiresti muutuvates kaasaegsetes tingimustes on noored sunnitud kohandama oma käitumist ümbritsevate oludega. Viimasel ajal on seda probleemi käsitletud pedagoogikavaldkonnas. Kaasaegne reaalsus sunnib meid pikka aega kehtinud kontseptsioone ümber mõtlema, tehnoloogiatest ja praktikast uusi ressursse ja võimalusi otsima. See probleem süveneb kriisiperioodidel. Sellistes olukordades muutub sotsiaal-kultuuriline integratsioon elukvaliteedi kõige olulisemaks tingimuseks, vahendiks, mis tagab individuaalse eluloo järjepidevuse, vaimse isikliku tervise säilimise deformeeruvas ühiskonnas.
Määravad tegurid
Sotsiaal-kultuurilise integratsiooni probleemi tõsiduse ja ulatuse määrab reformide sisu, inimeste kasvav institutsionaalne võõrandumine, indiviidi ebaisikulisus ametialaste suhete raames. Sama oluline on riigi- ja tsiviilasutuste ebaoptimaalne toimimine. Inimeste vähene integreerumine, mille on esile kutsunud tuttavas psühholoogilises, kultuurilises, sotsiaalses ja professionaalses keskkonnas toimuvate muutuste sisu ja ulatus, hakkab omandama kõikehõlmava iseloomu. Selle tulemusena purunevad väljakujunenud suhted. Eelkõige läheb kaduma professionaalne-korporatiivne, etnokultuuriline ja vaimne kogukond. Elanikkonna suurte ühenduste, sealhulgas noorte marginaliseerumisega, eneseteostus- ja enesemääratlemisraskustega kaasneb suurenenudisiklik rahulolematus elu võtmevaldkondades, kasvav pinge.
Olemasolevate valitsusprogrammide puudused
Meetmed, mida riikliku poliitika raames ellu viiakse, ei kõrvalda täielikult tekkinud probleeme. Noored vajavad süsteemseid meetmeid. Arvestades meetmete kogumit, mille eesmärk on luua tingimused inimese intellektuaalseks, loominguliseks, professionaalseks ja kultuuriliseks eneseteostuseks, tuleb märkida, et väljatöötatud projektid on ebapiisavad. See omakorda aktualiseerib asjaomaste institutsioonide toimimise planeerimise küsimust mitte ainult olukorrapõhise lähenemise alusel. Samuti on vaja süstemaatilisi meetodeid praktikas juurutada. Lisareservide otsimine ei tohiks piirduda eriala-, vabaaja- ja muude organisatsioonidega. Vaja on läbi vaadata kõigi institutsioonide prioriteedid ja funktsioonid, nende koostoime kogu mudeli korraldus.
Kohandamine
See viiakse läbi ühistegevuse kaudu. Individualiseerimise tulemus on inimese teadlikkus oma loomingulisest, intellektuaalsest, füüsilisest, moraalsest erinevusest teistest inimestest. Selle tulemusena moodustub isiksus – lõpmatu, kordumatu olend. Tegelikkuses on aga inimene alati piirides. Seda piiravad tingimused, sotsiaal-kultuuriline keskkond, ressursid (ajalised, bioloogilised jne).
Moraalne aspekt
Üks olulisemaid tegureid on indiviidi väärtuste tervik. Samal ajal on see ühiskonna tuum, peegeldab üksikisikute ja nende huvide ja vajaduste vaimset kvintessentsust.rühmad. Sõltuv alt funktsioonidest võivad väärtused olla ühendavad või eristavad. Samal ajal võib sama kategooria teatud tingimustel rakendada erinevaid ülesandeid. Väärtused on sotsiaalse tegevuse üks peamisi stiimuleid. Nad aitavad kaasa üksikisikute ühendamisele, tagavad nende sisenemise meeskonda, aidates olulistel juhtudel teha vastuvõetava käitumisvaliku. Mida universaalsem on väärtus, seda kõrgem on selle poolt stimuleeritud sotsiaalsete tegevuste integreeriv funktsioon. Sellega seoses tuleks riigipoliitika kõige olulisemaks suunaks pidada meeskonna moraalse ühtsuse tagamist.
