Peeter I jäi meie riigi ajalukku kardinaalse reformaatorina, kes muutis järsult Venemaa elutee. Selles rollis saavad temaga võrrelda vaid Vladimir Lenin või Aleksander II. 36 aastat kestnud iseseisvat autokraadi valitsemist ei muutnud riik mitte ainult oma staatust kuningriigist impeeriumiks. Muutunud on kõik riigi eluvaldkonnad. Reformid puudutasid kõiki – kodututest kuni ehitatava Peterburi aadlikuni.
Ka kirik ei jäänud kõrvale. Elanikkonna seas lõpmatu autoriteet omades eristas seda organisatsiooni konservatiivsus ja suutmatus muutuda ning sekkus Peetri kasvavasse võimu. Inerts ja preestrite traditsioonidest kinnipidamine ei takistanud keisrit usuringkondades muudatusi tegemast. Esiteks on see muidugi õigeusu sinod. Siiski oleks viga öelda, et see muutus lõppes.
Kiriku olukord reformide eelõhtul
Peetruse 1. reformid on lühid alt põhjustatud paljudest ühiskonnaprobleemidest. See kehtis ka kiriku kohta. Möödus 17. sajandmärk pidevatest rahutustest, sealhulgas usulistel põhjustel. Peetri isa tsaar Aleksei Mihhailovitš sattus kokkupõrkesse patriarh Nikoniga, kes viis läbi palju reforme, mis mõjutasid mõningaid kristlikke riitusi. See tekitas inimestes pahameelt. Paljud ei tahtnud oma isade usku hüljata ja lõpuks süüdistati neid ketserluses. Splitism eksisteerib tänapäevalgi, kuid 18. sajandil tunti seda probleemi eriti terav alt.
Võtmeküsimus oli võimu jagamine kuninga ja patriarhi vahel. See puudutas näiteks kloostrimaid ja samanimelist ordut (st ministeeriumi), mis püüdis reguleerida vaimulike juhtimist. Selline ilmalike võimude sekkumine tekitas patriarhile pahameelt ja see konflikt jäi lahtiseks ka tema poja Aleksei troonile tõusmise ajal.
Peetri suhtumine kirikusse
Tegelikult jätkus Peeter 1 ajal tema isa poliitika usuküsimustes. Uue autokraadi vaatenurk kujunes suures osas ilmaliku hariduse mõjul, aga ka 1688. aastal Moskva patriarhaadiga liidetud Kiievi metropoli preestrite mõjul. Lisaks elas ta elu, mis oli kaugel kristlikest ideaalidest ja, lisaks õnnestus reisida mööda protestantlikku Euroopat, kus suhted vaimulikega olid korraldatud reformatsioonijärgselt loodud uue mustri järgi. Näiteks olgu märgitud, et noor tsaar vaatas huviga Inglise krooni kogemust, kus monarhi peeti kohaliku anglikaani kiriku peaks.
Kõrgeim kirikukogu Peetruse 1 all selle algusesjuhatus – patriarhaat, millel oli endiselt suur võim ja iseseisvus. Kroonikandjale see muidugi ei meeldinud ja ühelt poolt tahtis ta allutada kõik kõrgemad vaimulikud otse endale, teis alt tekitas talle vastikust omaenda paavsti väljavaade Moskvasse ilmuda. Püha Pauluse troonikaitsja ei tunnistanud üldse kellegi võimu enda üle. Lisaks pingutas näiteks Nikon Aleksei Mihhailovitši käe all.
Noore tsaari esimene samm suhetes õigeusu vaimulikkonnaga oli uute kloostrite ehitamise keeld Siberisse. Määrus on dateeritud 1699. aastast. Vahetult pärast seda algas Põhjasõda Rootsiga, mis segas Peetrust pidev alt õigeusuga suhteid korrastamast.
Locum tenens tiitli loomine
Kui patriarh Adrian 1700. aastal suri, määras tsaar patriarhaalse trooni locum tenens'iks. Neist sai Rjazani metropoliit Stefan Yavorsky. Adriani järglasel lubati tegeleda ainult "usu tegudega". See tähendab ketserluse ja kummardamisega tegelemist. Kõik muud patriarhi volitused jagunesid ordude vahel. See puudutas ennekõike majandustegevust kiriku maadel. Sõda Rootsiga tõotas tulla pikk, riik vajas ressursse ja tsaar ei kavatsenud “preestritele” lisaraha jätta. Nagu hiljem selgus, oli see mõistlik samm. Peagi hakati kihelkonnakellasid uute suurtükkide tarvis sulatama. Peetruse 1 kõrgeim kirikukogu ei avaldanud vastupanu.
Locum Tenensil polnud iseseisvat võimu. Kõigile olulisteleküsimusi, pidi ta konsulteerima ülejäänud piiskoppidega ja saatma kõik aruanded otse suveräänile. Reformi ajal olid külmutatud.
Samal ajal tõusis kloostriordu tähtsus. Eelkõige anti talle ülesandeks võtta oma kontrolli alla iidne vene traditsioon – kerjamine. Lollid ja kerjused püüti kinni ja viidi ordu juurde. Karistati ka almuse andjaid, sõltumata auastmest ja positsioonist ühiskonnas. Reeglina sai selline inimene trahvi.
Sinodi asutamine
Lõpuks, aastal 1721, asutati Püha Juhtiv Sinod. Sisuliselt sai sellest Vene impeeriumi senati analoog, mis vastutas täidesaatva võimu eest, olles riigi kõrgeim organ, alludes vahetult keisrile.
Sinood Venemaal tähendas selliseid ametikohti nagu president ja asepresident. Kuigi need peagi tühistati, näitab selline samm suurepäraselt Peeter I harjumust kasutada auastmetabeli praktikat ehk luua uusi auastmeid, millel pole minevikuga mingit pistmist. Stefan Yarovsky sai esimeseks presidendiks. Tal polnud prestiiži ega võimu. Asepresidendi ametikoht oli järelevalvefunktsioon. Teisisõnu, see oli audiitor, kes teavitas tsaari kõigest, mis osakonnas toimus.
Muud postitused
Tekkis ka peaprokuröri ametikoht, mis reguleeris uue struktuuri suhteid ühiskonnaga ning omas ka hääleõigust ja tegi kroonu huvide eest lobitööd.
Nagu ilmalikes teenistustes, on ka Sinodil omavaimsed fiskaalid. Nende mõjusfääris oli kogu vaimne tegevus riigi territooriumil. Nad jälgisid religioossete normide täitmist jne.
Nagu eespool märgitud, loodi Sinod Senati analoogina, mis tähendab, et ta oli sellega pidevas kontaktis. Ühendus kahe organisatsiooni vahel oli eriagent, kes esitas aruandeid ja vastutas suhete eest.
Mille eest Sinod vastutas
Sinodi vastutusalasse kuulusid nii vaimulike kui ka ilmikutega seotud asjad. Eelkõige pidi Peetruse 1 kõrgeim kirikuorgan jälgima kristlike riituste täitmist ja kõrvaldama ebausu. Siinkohal tasub mainida haridust. Peetruse 1. juhitud sinod oli viimane asutus, mis vastutas igasuguste õppeasutuste õpikute eest.
Valged vaimulikud
Peetruse idee järgi pidi valgetest vaimulikest saama riigi instrument, mis mõjutaks masse ja jälgiks selle vaimset seisundit. Teisisõnu loodi sama selge ja reguleeritud pärand nagu aadel ja kaupmeeste klass, millel on oma eesmärgid ja funktsioonid.
Vene vaimulikkond paistis kogu oma varasema ajaloo jooksul silma selle poolest, et see oli elanikkonnale kättesaadav. See ei olnud preestrite kast. Vastupidi, sinna pääsesid peaaegu kõik. Sel põhjusel oli maal preestrite üleküllus, kellest paljud lõpetasid koguduses teenimise ja muutusid hulkuriteks. Selliseid kirikuteenijaid nimetati "sakraalseteks". Selle keskkonna reguleerimise puudumine on muidugi muutunud millekski aPeetruse 1 ajal väljas käimine.
Kasutusele võeti ka range harta, mille kohaselt pidi teenistuses olev preester ainult kiitma kuninga uusi reforme. Peetruse 1. juhitud sinod andis välja dekreedi, millega kohustati ülestunnistajat teavitama võimu, kui isik tunnistab ülestunnistusega riigikuriteo või kroonivastase jumalateotuse. Sõnakuulmatuid karistati surmaga.
Kirikuharidus
Vaimulike haridust kontrolliti arvuk alt auditeid. Nende tagajärjeks oli massiline väärikuse äravõtmine ja klasside vähenemine. Peetruse 1 kõrgeim kirikuorgan kehtestas ja süstematiseeris uued preesterluse saamise normid. Lisaks sai nüüd igas koguduses olla vaid teatud arv diakoneid ja mitte rohkem. Paralleelselt sellega lihtsustati ka väärikuse jätmise korda.
Rääkides kirikuharidusest 18. sajandi esimesel veerandil, tuleb märkida seminaride aktiivset avamist 1920. aastatel. Uued õppeasutused tekkisid Nižni Novgorodis, Harkovis, Tveris, Kaasanis, Kolomnas, Pihkvas ja teistes uue impeeriumi linnades. Programm hõlmas 8 klassi. Sinna võeti vastu algharidusega poisse.
Mustad vaimulikud
Peetrus 1 reformide objektiks said ka mustanahalised vaimulikud. Lühid alt, muutused kloostrite elus taandusid kolmele eesmärgile. Esiteks on nende arv pidev alt vähenenud. Teiseks oli takistatud juurdepääs ordinatsioonile. Kolmandaks pidid ülejäänud kloostrid saama praktilise eesmärgi.
Sellise suhtumise põhjusmuutus monarhi isiklikuks vaenulikuks munkade vastu. See oli suuresti tingitud lapsepõlvekogemustest, kus nad jäid mässajateks. Lisaks oli schemniku eluviis keisrist kaugel. Ta eelistas paastumisele ja palvele praktilist tegevust. Seetõttu pole üllatav, et ta ehitas laevu, töötas puusepana ja talle ei meeldinud kloostrid.
Soovides, et need asutused tooksid riigile mingit kasu, käskis Peeter need muuta haiglateks, tehasteks, tehasteks, koolideks jne. Kuid munkade elu muutus palju keerulisemaks. Eelkõige keelati neil oma kodukloostri müüride vahelt lahkuda. Puudumise eest karistati karmilt.
Kirikureformi tulemused ja edasine saatus
Peeter I oli veendunud statist ja selle veendumuse kohaselt tegi vaimulikkonnast kogu süsteemis hammasratta. Pidades end riigi ainsaks võimukandjaks, jättis ta patriarhaadi ilma igasugusest võimust ja lõpuks hävitas selle struktuuri täielikult.
Juba pärast monarhi surma tühistati paljud reformide liialdused, kuid üldiselt jätkus süsteem kuni 1917. aasta revolutsiooni ja bolševike võimuletulekuni. Muide, need kasutasid oma kirikuvastases propagandas aktiivselt Peeter I kujutist, kiites tema soovi allutada õigeusk riigile.
