Ketšua keel on Lõuna-Ameerika indiaanlaste keel, mis kuulub samanimelisse keelerühma. Sellel on kõige rohkem kõlareid Ameerikas. Seda peeti Chincha osariigi ametlikuks keeleks enne Lõuna-Ameerika koloniseerimist, pärast Tahuantinsuyu osariiki. Praegu räägib Lõuna-Ameerikas ketšua keelt üle 14 miljoni inimese. Mõnikord kasutatakse seda Amazonas lingua franca. Argentinas, Ecuadoris ja Boliivias nimetatakse seda "Quichuaks". Kirjandusliku ketšua tänapäevases versioonis kasutatakse ladina tähestiku hispaaniakeelsel versioonil põhinevat skripti ja selgeid reegleid. Seda õpetatakse koolides, kuid mitte igal pool. Katoliku misjonärid kasutasid Lõuna-Ameerika indiaanlaste ristiusku pööramiseks ketšua keelt. SIL-i klassifikatsiooni järgi peetakse ketšua murdeid erinevateks keelteks. Kuskani ketšua keelt peetakse kirjanduskeeleliseks normiks.
Ajalugu ja päritolu
Quechua koos sura ja saimaraga on mõnikord ühendatud üheks keelerühmaks "kecumara". Suurem osa nende sõnavarast on identne, grammatikas on kokkulangevusi, kuidnende andmete põhjal ei ole võimalik ühist esivanemat rekonstrueerida. Ketšua ja aimara kuuluvad Andide perekonna araucani keelerühma, nad on sarnased arawakani ja tupi-guarani keelega ning kuuluvad Ameerika makroperekonda.
Ketšua enne vallutust
Quechua algne ala oli suhteliselt väike ja ulatus ligikaudu Cuso oru ja mõne Boliivia kaardil oleva piirkonnani, langedes kokku ühe dialekti piirkonnaga. Ühe teooria kohaselt hakkas keel levima iidsest Carali linnast Peruu keskosas.
Kagust pärit ja capac simi kõnelevad inkad hindasid õppimise lihtsuse ja ketšua keele rikkuse kombinatsiooni, muutes selle oma impeeriumi riigikeeleks. Chincha kultuur lõi inkade impeeriumi territooriumil laia kaubandusvõrgu ning ketšua kasutamine kaubandustegevuses aitas kaasa selle kiirele levikule osariigis. See võimaldas keelel muud murded peagi välja tõrjuda isegi kaugemates piirkondades, näiteks tänapäevases Ecuadoris, kus inkade reegel kehtis paar aastakümmet.
Leviala
Kipukamajokide-inkade teabe kohaselt määrati ketšuani keelte levikuala ja nende staatus Viracocha inkade seadusega XIV-XV sajandil. Vastav alt korraldustele peeti Quichuat oma kerguse ja selguse tõttu peamiseks kogu osariigis. Boliivia ja Peruu kaartidel on "mäeorgude keele" piirkond märgitud Cusco ja Charcasi vaheliseks alaks.
Praktiliselt kogu Tahuantinsuyu elanikkondHispaania kolonialistide ilmumise ajaks ei teadnud nad mitte ainult ketšua keelt, vaid pidasid seda ka oma emakeeleks (lisaks ametlikule Uruipukini ja Inkamiaymara keelele).
1533-1780
Katoliku misjonärid, kes juhtisid kristlikke jutlusi Lõuna-Ameerika rahvaste, sealhulgas Peruu ketšua indiaanlaste seas, hindasid keele võimalusi, tugevdades selle positsiooni. Piibel tõlgiti sellesse, muutes kristliku usu levitamise lihtsamaks.
Hispaania koloniseerimise ajal säilitas ketšua piirkonna ühe olulisema keele staatuse. Kõik Peruu asekuningriigi ametnikud pidid seda teadma, selle kohta peeti jutlusi ja koostati riiklikud dokumendid. Itaalia ajaloolane Giovanni Anello Oliva märkis, et Cusco provintsis räägitakse aimara ja quichua keelt, kuid mõnes Peruu külas kasutatakse keeli, mis erinevad üksteisest radikaalselt.
1781 – 20. sajandi keskpaik
Hispaania koloniaalvõimud muutsid ketšua poliitikat drastiliselt pärast José Gabriel Condorcanca ülestõusu lüüasaamist, eelkõige selleks, et ennetada ja maha suruda Andide rahvaste juhitud rahvuslikke vabadusliikumisi. Avalik kasutamine oli keelatud ja karmilt karistatud. Kohalik aristokraatia tapeti peaaegu täielikult, mis mõjutas negatiivselt keele säilimist. Pikka aega peeti teda väikese prestiižiga ja ta oli omane ainult madalamatele klassidele.
Ketšua positsioon ei muutunud pärast Andide riikide iseseisvumist 1820. aastatel palju, kuna koguPikka aega oli võim koondunud kreooli eliidi kätte. Ketšua keele õpetamine rahvale algas alles 1938. aastal.
Täna
Antide riikide erakonnad hakkasid XX sajandi 60. aastatel masside poolehoidu püüdes ning sotsialistlikest ideedest ja rahvuslikust vabanemisliikumisest mõjutuna käivitama programme, mille eesmärk oli taastada riigi staatus. ketšua. 1975. aasta mais sai keel ametlikuks Peruus, augustis 1977 Boliivias. Hakati tootma tele- ja raadiosaateid, välja andma ajalehti. Käivitas mitu raadiojaama, sealhulgas katoliku "Antide hääl" Ecuadoris.
Murded ja levik
Ketšua keel jaguneb traditsiooniliselt kahte murrete rühma: ketšua I, tuntud ka kui ketšua B või Waywash, ja ketšua II – ketšua A või anpuna. Nende tugevate erinevuste tõttu peetakse murdeid sageli erinevateks keelteks.
I ketšua murded ja nende levikuala
Selle keelerühma murded on levinud Kesk-Peruus väikesel alal: Juninna lõunapiirkonnast Ancashna põhjapiirkonnani. Sealhulgas Icai, Lima ja Huancavelica piirkondade mägistes provintsides ning väikeses enklaavis Urpay küla lähedal, mis asub La Libertadi kaguosas. Seda murret räägib peaaegu 2 miljonit inimest, samas kui seda peetakse kõige konservatiivsemaks keelerühmaks, mis on säilitanud algsed keelelised tunnused.
Quechua II murderühmad ja nende levik
Nende murrete leviala on ketšua keelt kõnelevate indiaanlaste suure arvu tõttu tohutu. Keeleteadlased eristavad mitut murrete alarühma, mis jagunevad lõuna- ja põhjaharudeks:
- II-A ehk yunkai. Peruu lääneosas levinud heterogeensed murded. Neid omab 66 tuhat inimest. Samasse rühma kuulus Lima departemangu Huarali provintsis asuva Pacaraose küla murre, mis tänaseks on kahjuks kaotanud oma emakeelena kõnelejad. Loetletud murdeid peetakse ketšua I ja ketšua II vahepealseks, põhjapoolseid murdeid aga iseloomustavad sarnasused ketšua II ja ketšua II-C murretega ning Pacaraose küla murre on sarnane ketšua I murretega, kuna seda ümbritsesid neid. Seda silmas pidades omistavad mõned keeleteadlased selle sellele rühmale, kuigi seda võib pidada täieõiguslikuks haruks.
- II-B ehk põhja-tšintšai. Selle alarühma murded on levinud Põhja-Peruus, Ecuadoris, Colombia piirkondades ja mõnes Boliivia piirkonnas. Emakeelena kõnelejad - peaaegu 2,5 miljonit inimest. Keele "metsa" murdeid mõjutasid tugev alt keeled, mis olid kasutusel enne ketšua keele levikut ja assimilatsiooni, näiteks Saparo.
- II-C ehk lõunapoolne tšinchai. Seda keelt räägitakse Boliivias, Lõuna-Peruus, Tšiilis ja Argentinas. Kõnelejate arv on üle 8,7 miljoni inimese. Kirjanduslik ketšua keel põhineb selle rühma murretel, samas kui lõunapoolse ketšua keele sõnavara ja foneetika on seotud aimara keelega.
Keetšua dialekte räägitakse laialdaselt Peruu mägipiirkondades, rannikulinnades, eriti riigi pealinnas Limas.
Murderühmad on vastastikku arusaadavad vaid piiratud ulatuses. Lõunamurrete kõnelejad saavad üksteisest hästi aru. Praktiliselt sama seis on murrete põhjaalarühma kõnelejatega (välja arvatud "metsa" murded). Põhja- ja lõunapoolsete ketšua riikide vastastikune mõistmine on keeruline.
Kreooli keeled ja pidžinid
Quechua sai aluseks Callahuaya salakeelele, mida kasutasid naisravitsejad. Paljuski põhines see surnud pukini sõnavaral. Lisaks kombineerivad mõned ketšua-hispaania kreooli keeled ketšua grammatikat ja hispaania keele sõnavara.
Kirjutamine
Pikka aega arvati, et inkadel puudub täisväärtuslik kirjakeel. See seisukoht oli kasulik Hispaania kolonialistidele, kes suutsid Andide põlisrahvastele peale suruda oma moraalsed ja kultuurilised väärtused. Siiski on tõendeid selle kohta, et inkade kangale ja keraamikale olid kirjutatud tokaku mustrid. Lisaks viidati sellele, et inkad hoidsid oma kroonikat kuldsetel tahvlitel.
Ketšua keelt hakati kirjutama hispaania tähestikus pärast vallutust, kuid hispaania ja ketšua keele foneemiliste süsteemide oluline erinevus tõi kaasa mitmesuguseid probleeme ja ebakõlasid. Pärast mitmeid reforme – aastatel 1975 ja 1985 – hakkas lõunakechua standardtähestik sisaldama 28 tähte.
Praegune olek
Quechua, nagu aimara ja hispaania keel, on Boliivias ja Peruus saanud riikliku staatuse alates XX sajandi 70. aastatest, alates 2008. aastastaastal - Ecuadoris samaväärselt hispaania ja šuariga. Colombia põhiseaduse kohaselt saavad ameerika keeled ametliku staatuse piirkondades, kus neid kõige enam räägitakse.
