Printsess Xenia Borisovna Godunova elu peegeldab üsna täpselt raskuste aja olemust. Tema saatus on väga sarnane muinasjutule, millel kahjuks ei olnud õnnelikku lõppu … Alles alguses oli lootust ilusale printsile, kuid ka tema ebaõnnestus. Alles oma elu lõpus võis Ksenia loota õnnele, kuid ta ei oodanud ka seda. Artikkel räägib elust, mis on täis traagilisi sündmusi.
Päritolu
Godunova Ksenia Borisovna sündis 1582. aastal. Tema isa Boriss Godunov oli sel ajal peigmees Ivan Julma õukonnas. Hoolimata asjaolust, et tema tööülesannete hulka kuulus ka kuninga hobuste eest hoolitsemine, oli see ametikoht tol ajal väga prestiižne, kuna võimaldas tal olla valitseja lähedal. Just peigmees oli kuninga lahkumise ajal tema asetäitja ja lahendas kõik tekkinud probleemid. See võib seletada Borisi teist kõrget positsiooni - Astrahani ja Kaasani kuningriigi kuberneri. Xenia ema Maria oli ühe kuulsaima ja julma tütarkaardiväelased, Ivan Julma lemmik, Maljuta Skuratov.
Kaasaegsete Xenia välimuse kirjeldused
Vürst Katõrev-Rostovski kirjeldab "Jutus" Xeniat kui ebamaist kaunitari ja nutikat. Autor märgib, et printsess eristus oma erakordse mõistuse poolest, huvitas kõiki, kes teda kuulasid, harmooniliste kõnedega. Ta meelitas lumivalge naha, põskede põsepuna, suurte mustade läikivate silmade, paksude kulmudega. Katõrev-Rostovski sõnul oli tüdrukul uhke figuur. Godunova Ksenia Borisovna ei olnud lühike ega pikk, tema sinakasmustad juuksed olid paksud, veidi alla õlgade.
Tema isa Boriss Godunovi eluajal
Ajaloolane Sergei Platonov uskus, et Boris valmistab oma lapsi ette troonipärimiseks. 1598. aastal valis Zemski Sobor Boriss Godunovi juhatusse, kuna ta oli Fjodor Ivanovitši, kelle õemees oli Boriss, de facto valitseja. Troonile astudes käskis ta palvetada mitte ainult kuninga, vaid ka oma naise ja laste ning troonipärijate eest.
Mida tegi Ksenia Godunova?
Printsessi elu vastas õukonnakommetele. Peamised ametid olid lugemine, näputöö, õppimine, vestlused isaga, palverännakul kloostrireisid. Boris kutsus oma lastele parimad välismaised õpetajad. Samuti sisendas hooliv isa juba varases nooruses Fedorisse ja Kseniasse lugemisarmastust, nii et vaimse sisuga raamatuid trükiti spetsiaalselt nende jaoks.
Ebaõnnestunud pulmad
Paljud valitsejad kasutasid abielutäita diplomaatilisi missioone. Sisse tahtis ka Boriss Godunov. Pärimuse kohaselt ei saanud Vene tsaari tütred venelastega abielluda, kuna nad olid printsessidest madalama staatusega, mistõttu otsisid nad alati välisma alt kosilasi. Esimene pretendent Xenia Borisovna kätte oli Rootsi prints Gustav Vasa. Borisile ta aga ei meeldinud, kuna ta oli alkeemik ja elas metsikut elu. Kuningas saatis ta auväärsesse pagendusse Uglichi.
Siis tuli Taani kuninga poeg hertsog Johann Godunovat kostitama. Talle meeldisid esimesest silmapilgust nii isa kui tütar. Johanni eristas silmipimestav ilu ja erakordne mõistus. Kuri saatus hakkas printsessi aga noorusest peale jälitama. Kui hertsog hakkas juba vene kombeid valdama, liikusid asjad kiiresti pulmade poole, Taani prints jäi ootamatult haigeks ja suri. Vene printsess Xenia Godunova oli tema pärast väga kurb.
Godunovidel ei õnnestunud luua perekondlikke sidemeid aadlike Habsburgide dünastia esindajate ja Schleswigi hertsogiga. Gruusia prints Khosroi ei jõudnud kunagi Venemaale Dagestani maade siseprobleemide tõttu.
Pärast tsaar Borisi surma, Fjodor II kukutamist
Seega, 1605. aastal, kui Godunovite dünastia lõppes, oli printsess veel vallaline. Borisi valitsusajal oli raske aeg, mida komplitseerisid põud ja nälg, pealegi ei saanud inimesed leppida Zemsky Sobori poolt valitud tsaariga, kes ei pärinud tavade järgi trooni. Vastumeelsus Borisi vastu varjutas tema poja Fedori valitsusaja, mis sai kõige lühemaksmeessoost isiku viibimine Venemaa troonil. 1. juunil tungisid mässulised, petis vale-Dimitri I pooldajad Kremlisse ja tirisid noore tsaari sõna otseses mõttes troonilt. Ema Maria Godunova põlvili palus oma poega säästa. Fjodor, Maria ja Ksenia viidi nende majja Kremlis ja pandi valve alla.
Arreteeriti ka Godunovite sugulased, nende vara rööviti. 10. juunil tulid vürstid Golitsyn ja Mosalski koos kolme vibulaskjaga kuningliku perekonna majja. Fjodor ja Ksenia istusid resigneerunult ema kõrval. Vend ja õde kästi kohe eri tubadesse eraldada. Samal ajal kägistati ka kuninganna Mary. Fedor, kellel oli oma olemuselt märkimisväärne jõud, võitles pikka aega nelja mõrvariga, kuni sai sellest hoolimata lüüa. Ksenial seevastu vedas vähem kui tema emal ja vennal – vale Dmitri oli printsessi võludest kuulnud ja käskis Mosalskil ta ära tuua. Teatati, et Fedor ja Maria sooritasid enesetapu.
Vale Dmitri valitsemisajal
Noor Ksenia Godunova ei teadnud isegi, milline kohutav aeg tema jaoks oli algamas. Äsja vermitud tsaar teeb Godunovist oma konkubiini. Ja kuigi meieni jõudnud kroonikad ja muud kirjalikud allikad kirjeldavad juhtunut üsna tagasihoidlikult, ütleb Ivan Timofejevi Vremennik, et Vale-Dimitry võttis Ksenia vägisi. P. P. Karatõgin, 19. sajandi lõpul populaarne mõnede ajalooliste narratiivide autor, mis erilist kindlustunnet ei ärata, annab printsessile range hinnangu. Ta väidab, et tüdrukut saab kuritarvitada korra elus, kuid mitte kaua.taluma vihatud mehe ahistamist, kes tappis oma ema ja venna. Karatõgin on üllatunud, kuidas Ksenia Godunova, kelle foto oli tehtud kunstipiltidest ja teda tundvate kaasaegsete kirjeldustest, ei suutnud petturit tappa.
Tüdruku tegevusetus, keda ta karmilt peab arguseks ja alatuseks. Samuti peab ta häbist vabanemiseks ühe võimalusena Xenia enesetappu (siiski võib selle sündmuste joondamise peaaegu kohe kõrvale heita, kuna Ksenia Borisovna oli sügav alt usklik inimene ja kristlike seaduste järgi peeti seda üheks hullemaks patuks võtma ennast elust mitte Jumala tahte järgi). Teine seletus sellele teole on Karatõgini sõnul viha muutumine halastuse pärast. Karatõgin kahtlustab, et Ksenia Godunova - Boriss Godunovi tütar - hakkas mõne aja pärast vale-Dmitrysse kiindumust tundma ja armus seejärel temasse kirglikult. Ka praegused ajaloolased püüavad leida Godunova tegevusele praktilist tähendust. Nende vaatenurgast püüdis ta oma sarmile ja atraktiivsusele loota vale-Dimitriga endaga abielluda ja seega olla mitte ainult printsess, vaid ka kuninganna. Ajaloolased viitavad tõsiasjale, et tema isa Boriss Godunov ja vanaisa Maljuta Skuratov olid kogenud ja kavalad poliitikud, kes suutsid alati kavalusega saavutada, mida tahtsid. Printsess ise uuris ka Euroopa kroonikaid, mis viitab sellele, et ta võib olla ka osav intrigant.
Aga vene rahvas ei uskunud, et Ksenia Godunova ja Grigori Otrepjev (vale Dmitri) on paar. Godunova kaasaegsed ei osanud sellist asja ette kujutadagi. 17. sajandi Moskva elanikud said sellest suurepäraselt aruet kaunis noor vangprintsess ei suutnud vale-Dmitri meelsusele vastu panna. Teda peeti ohvriks, moskvalased tundsid Xeniale kaasa kuni tema päevade lõpuni ja kutsusid teda lugupidav alt printsessiks, hoolimata dünastia pikaajalisest kokkuvarisemisest. Rahvas oli selle pärast väga vihane Vale Dmitri peale, mis kajastus ka Katõrev-Rostovski "Jutus". Autor nimetab defoliatsiooni "kiskjalikuks ja küllastumatuks hundiks", süüdistab teda ülla neiu süütuse äravõtmises ja imestab, miks Xenial oli nii kibe saatus. Dyak Ivan Timofejev, kes elas samuti 17. sajandil, on veendunud, et Godunova on süütu ja laitmatu, kuna enne Vale-Dmitrit polnud printsessil üheski teises suhtes.
Tonsuuris
Varsti haigestus Ksenia vale-Dimitrist. Huvi kadumist petisest mõjutas ka tema eelseisev pulm poolatar Marina Mniszekiga, kuna tema sugulased püüdsid t altsutada Vale Dmitri ohjeldamatust, et ei tekiks piinlikkust. Sel ajal oli naisest vabanemine üsna lihtne. Paljud kuningad just seda tegid – nad tonseerisid neid nunnadeks. Sellest saatusest ei pääsenud Ksenia Godunova, huvitavaid fakte, kelle elust on artiklis kirjeldatud. Tonsuuris võttis ta nimeks Olga ja saadeti Vologda oblastis asuvasse ülestõusmiskloostrisse. Aasta hiljem kukutati vihatud tsaari-defrocked. Zemski sobor valib Vassili Shuisky kuningriiki. Uuel valitsejal õnnestus kolmainsuse-Sergiuse kloostrisse viia oma isa, ema ja venna Godunova säilmed. Olga kutsuti sugulaste tuha ümbermatmisele. Rongkäik tehti üsna suurejooneliseks ja pidulikuks: iga kirst kandis ringi20 inimest. Ksenia Borisovna järgnes neile kelguga. Pe altnägijad väitsid, et ta nuttis kibedasti ja apelleeris Jumala kohtuotsusele vale-Dimitri üle. Siis asus nunn Olga elama Kolmainu kloostri lähedale. Kuid kuri saatus järgnes talle kannul. Aastatel 1608–1610 piirasid kloostrit Rahvaste Ühenduse väed. Ksenia ei lahkunud nendest kohtadest ka sel ajal ja talus vankumatult kõiki raskusi, aidates õdesid (nunnasid) ja abivajajaid.
Kui blokaad purunes, lahkus Xenia Trinity'st Moskvasse Novodevitši kloostrisse. Kuid ka seal ei pääsenud printsess oma kibedast saatusest ja segaste aegade õudustest. Kasakate ülestõusu juht Ivan Zarutski tungis oma sõjaväega kloostrisse. Seal viibimise ajal oli Xenia juba suutnud sõbruneda nunna Marthaga, kellel oli sarnane saatus. Kui varem oli nunn Marfa Liivimaa kuninganna, siis nüüd veetis ta sarnaselt Olgaga oma päevi kloostrikloostris. Kasakad "röövisid alasti" kuninglikud nunnad. Tollased moskvalased olid kohutav alt õnnetud kasakate sellise vastiku teo üle, kes polnud varem julgenud isegi Olgale ja Marfale otsa vaadata.
Rahutuste aeg on möödas, Ksenia Godunova läheb Suzdali eestpalvekloostrisse. 1622. aastal sureb 40-aastaselt nunn Olga. Enne oma surma andis ta korralduse, et kogu tema tagasihoidlik vara peaks saama Trinity kloostri omandiks. Godunovi perekonna haud asub Taevaminemise katedraali vasakpoolsel verandal, kus õnnetu printsess leidis oma viimase pelgupaiga.
Viimastel aastatel on ajaloouuringute käigus leitud fakte, mis kinnitavad, et kloosterPrintsess Ksenia Godunova, kelle lühikest elulugu artiklis kirjeldatakse, sünnitas vale-Dmitrilt poja. Ta eraldati kohe emast. Poisi edasise saatuse kohta pole midagi teada.
Ksenia töö
Üks printsessi hobidest oli õmblemine. Trinity-Sergius Lavra sisaldab kahte 16.-17. sajandi õmblusmustrit, mida peetakse Ksenia Borisovna tööks kosjasobivuse ajal. Üks neist on kuulsa munga, mitme suure kloostri (sealhulgas Trinity-Sergius Lavra) rajaja, hiljem pühakuks kuulutatud, Radoneži Sergiuse hauapealne kate. Sellel on kujutatud Püha Kolmainsust "Rublev" versioonis, mida tol ajal sageli kasutati. Kloostri inventari järgi valmistas kaane Ksenia Godunova, kelle elust on ülalpool kirjeldatud huvitavaid fakte. Tema isa kinkis selle Lavrale 1601. aastal. Inglite näod ja käed on valmistatud satiinõmblusega hallikast siidist, riided hõbe- ja kuldlõngadest värvilise siidi lõngaga, luues omamoodi ornamenti. Piltide äärised on ääristatud pärlitega. Näete ka erinevaid kaant raamivaid pilte. Siin on nii piiblitegelasi (Ristija Johannes, Maarja Magdaleena, Püha Ksenia) kui ka ajaloolisi isikuid (Radoneži Sergius, vürstid Boriss ja Gleb). Teine printsessile omistatud näputöö on inditiya "Kuninganna ilmub teie paremale käele". Töö tehakse viieteistkümne mustri ja õmbluse kombinatsioonina. India asutati 1602. aastal. Granaatõuna viljadega kõverad oksad on kujutatud kaevatud sameti taustal. Õmmeldud mööda figuuride kontuurepärl. Jeesuse ja Jumalaema riided ja nende kroonid on kaunistatud vääriskividega. Radoneži Sergiust ja Nikonit on kujutatud Jeesuse Kristuse jalge ees.
Printsessi nutt
Rahvalaulust "Printsessi itk" on kaks versiooni, mis viitavad hädade ajale. Need salvestati pärast raskuste lõppu aastatel 1618–1620 Inglismaa saatkonna osana Venemaale saabunud preestri Richard Jamesi jaoks, kes elas talvel Kholmogorys, kuna tal polnud aega pardale minna. viimane laev, millel ta sai udusesse Albioni sõita. Lauludest said nad teada ainult Jamesi vihikutest ja avaldati 1907. aastal Peterburis. Ksenia Borisovna autorsus on väga kaheldav ja tõenäoliselt on ta vaid lüüriline kangelanna. Lauludes leinab Ksenia oma isa ja kurvastab perekondlike õnnetuste pärast. Sisu järgi otsustades on teos kirjutatud pärast petis Grigori Otrepjevi surma. Laulud mainivad Godunova Vale Dmitri "süütust". Sellegipoolest "säästsid" inimesed kangelannat, rääkides Ksenia Borisovna ja defrockingi vahelisest seosest vaid vihjetena, hoides seeläbi kangelanna kuvandi puhta ja laitmatuna. Kuigi printsessi saatus oli väga nutune, kirjeldatakse teda teostes kui noort unistavat tüdrukut, sealhulgas sellist, kes soovib leida head abikaasat. "Printsessi hüüe" teksti muusikasse seadis helilooja Aleksei Rõbnikov, millest sai filmi "1612" heliriba.
Godunovite haua avamine
1945. aastal avati Godunovi perekonna haud. Paljud inimesed teavad antropoloogi Mihhail Gerasimovit, kes taasloos palju portreidajaloolised isikud (näiteks Sophia Paleolog või Jelena Glinskaja) skeletijäänuste põhjal, kuid kahjuks ei saanud ta sama operatsiooni läbi viia Godunovite dünastia esindajatega. Selgus, et matmist olid juba varem puudutanud mingid röövlid. Kirstude luud ja sisu olid segamini, pealuud ei säilinud. Trinity-Sergius Lavra ekspositsioonis näete printsessile kuulunud teravatipulist tillukest kinga, mis leiti väljakaevamistel.
Ksenia Godunova kunstis
Üllatuslikult ilmub printsessi kujutis esimest korda mitte vene kirjanduses, vaid saksa keeles. Johann Christoph Friedrich Schiller ei lõpetanud kunagi draamat Demetrius. Selles ilmub Xenia esimest korda ajalooliste lootuste sümbolina. Süžee järgi pidi tark ja puhas printsess tegema lõpu Venemaa tsiviiltülidele. Teos on huvitav mitte ajaloolise tõe (siin on draama sellest kaugel), vaid süžee seisukoh alt. Hiljem tsaariks saanud Mihhail Romanovil on autori idee järgi Ksenia vastu sügavad tunded. Tema armastus naise vastu on tugev, puhas ja vastastikune, kuid kangelane ei kahtlusta, et ka Godunov tema järele ohkab. Draama lõppeb sellega, et vale Dmitri võimuletulekuga vangistatakse Mihhail Fedorovitš. Seal näeb ta, et Xenia hing tuleb tema juurde ja palub tal oodata oma saatuse täitumist ja mitte võtta oma hingele rasket pattu. Tõepoolest, Ksenia Godunova raske, kannatusi täis elulugu ei saanud jätta ükskõikseks loomingulisi inimesi, mitte ainult kirjanikke, vaid ka kunstnikke. Lai alt tuntud 19. sajandi maalid "Teeskleja Dmitri agendid tapavad oma pojaK. Makovski Boriss Godunov", V. Surikovi "Printsess Ksenia Godunova printsi surnud kihlatu portreel" ja S. Gribkovi "Ksenia Godunov".
