Muistsest Mesopotaamiast sai piirkond, kus ajalooliselt esimest korda katsetati üht iidsemat võimu organiseerimise mudelit ühes linnas, ning Sumeri riike võib pidada suhteliselt tsentraliseeritud poliitilise ühendamise vanimaks näiteks. Selle end dokumentides "mustpeadeks" nimetanud rahva ajalugu hõlmab märkimisväärset perioodi: 6.-3. aastatuhandest eKr. e. Kuid viimane kuupäev ei saanud nende olemasolu verstapostiks: sumerid avaldasid märkimisväärset mõju edasiste riikluse tüüpide, näiteks Assüüria või Uus-Babüloonia impeeriumide kujunemisele.
Sumerid: hüpoteesid ja oletused
Alustame sellest, kes on iidsetest savitahvlitest pärit salapärane sag-gig-ga. Sumeri linnriikide ajalugu alates 5. klassist saab kõigile teada, kuid kooli ajalooõpikus arusaadavatel põhjustel vaikitakse sellest, et "sumerlasi" pole põhimõtteliselt olemas. Muistsed kirjatundjad nimetasid etnonüümi sag-gig-ga nii oma kaasmaalasi kui ka naaberriike.rahvad.
Juba nimi "Sumer" kui iidsete riiklike ühenduste ühise territooriumi tähistus, aga ka neid loonud etniliste rühmade tingimuslik nimetus ilmnes mitmete oletuste tõttu. Palju sajandeid hiljem tekkinud Assüüria valitsejad nimetasid end uhkusega Sumeri ja Akkadi kuningateks. Kuna oli juba teada, et Mesopotaamia semiidid kasutasid akadi keelt, siis eeldati, et sumerid on samad mittesemiitid, kes korraldasid sellel territooriumil vanimaid riiklikke ühendusi.
Lingvistika tuleb väga sageli ajaloolastele appi. Tänu teatud reeglite järgi toimuvate muutuste jälgimisele keeles on võimalik kindlaks teha esivanemate keel ja vähem alt punktiirjoonega joonistada konkreetse rahva liikumistrajektoor. Sumeri keel on küll dešifreeritud, kuid selle kõnelejate jäetud tekstide uurimine on toonud meile uue probleemi: "mustpeade" murdel puudub seos teadaolevate iidsete keeltega. Probleemi teeb keerulisemaks asjaolu, et sumeri keel dešifreeriti akadi keele glosside kaudu ja tänu tõlgetele sellest vanakreeka keelde oli võimalik lugeda akadi tekste. Seetõttu võib rekonstrueeritud sumeri keel tegelikust oluliselt erineda.
Mustpead ise ei rääkinud oma esivanemate kodu kohta midagi. Meieni on jõudnud vaid segased tekstid, mis räägivad teatud saare olemasolust, mille sumerid mingite probleemide tõttu lahkusid. Nüüd on olemas julge teooria, et Sumeri saareksisteeris tänapäeva Pärsia lahe territooriumil ja oli tektooniliste plaatide liikumise tagajärjel üle ujutatud, kuid seda hüpoteesi ei ole võimalik tõestada ega ümber lükata.
Iidne Mesopotaamia
Selle territooriumi sumerite eelkäijatest: subarei hõimudest pole liiga palju teada. Erinevate inimühiskondade kohalolek siin nii kaugel ajal viitab aga sellele, et iidne Mesopotaamia on pikka aega olnud elu jaoks atraktiivne piirkond.
Selle territooriumi peamise rikkuse moodustasid kaks suurt jõge - Tigris ja Eufrat, tänu millele tekkis Mesopotaamia nimi (venestatud versioon on Mesopotaamia või Mesopotaamia). Subareanid ei valdanud niisutuspõllumajanduse tehnikat, mistõttu neil ei õnnestunud luua ühtegi arenenud riikluse süsteemi. Teadlased leidsid kindl alt, et niisutussüsteemi loomisel tehtud raske töö aitas kaasa hõimusüsteemi lagunemisele ja esimeste orjaomanike riikide tekkele.
Tänapäeva orientalistika probleemsesse valdkonda kuuluvate teemade loetelus on erilisel kohal tsentraliseeritud ühenduste esilekerkimine Vana-Egiptuses ja Sumeri linnriikides. Nende kahe piirkonna näide näitab eriti selgelt, kui oluline oli geograafiline asend. Egiptlased sõltusid täielikult Niiluse üleujutustest ja olid sunnitud koondama oma jõupingutused põldude niisutamiseks kuival ajal kanalite ehitamisele, mille tõttu tõusis tsentraliseerituse aste äärmiselt kõrgeks ja oli üks vanimaid impeeriume maailmas. tekkis Põhja-Aafrikas. EnneMesopotaamia elanikel selliseid probleeme ei olnud, mistõttu hõimuühendused, mille alusel hiljem tekkisid muistsed Sumeri linnriigid, olid kohalikud ja põllumajanduse areng peatus Egiptuse tasemega võrreldes primitiivsel tasemel.
Ülejäänud Mesopotaamia ei erinenud eriliste rikkuste poolest. Polnud isegi sellist elementaarset ehitusmaterjali nagu kivi. Selle asemel kasutati savi ja loodusliku asfaldi segu. Taimestikku esindasid peamiselt teraviljad (nisu, oder). Lisaks kasvatati datlipalme ja seesami. Sumeri linnriikide elanike peamisteks tegevusaladeks oli veisekasvatus: Mesopotaamia põhjapoolsetes piirkondades t altsutati metskitsi ja lambaid ning lõunapoolsetes piirkondades sigu.
Riiklike ühenduste tekkimine Mesopotaamias langeb ajaliselt ligikaudu kokku üleminekuga pronksiajale ja peagi rauaajale. Kuid arheoloogid pole piirkonnast leidnud suurt hulka metalltooteid. Selle iidsele elanikkonnale olid kättesaadavad ainult meteorilised metallid, samas kui Mesopotaamias puudusid märkimisväärsed raua- ja vasevarud. See muutis muistsed Sumeri linnriigid väga kiiresti imporditud metallist sõltuvaks, mis aitas kaasa riikluse arengule.
Hõimukogukondade kokkuvarisemine ja orjuse teke
Olemasolevates loodus- ja kliimatingimustes olid Sumeri linnriigid paratamatult huvitatud põllumajanduse tasuvuse suurendamisest. Niivõrd kuimetallide puudus ja nende kõrge hind takistasid tööriistade täiustamist, sumerid vajasid toodangu suurendamiseks muid võimalusi. See probleem lahendati ühel kõige ilmsemal viisil: orjatöö kasutuselevõtuga.
Orjuse esilekerkimine Sumeri linnriikides Muinasmaailma ajalooga seotud teemade loetelus on erilisel kohal. Kuigi nagu teisteski iidsetes Ida ühiskondades, sattus enamik orje erinevate sõdade tõttu orjaturule, lubavad vanimad Sumeri koodeksid juba pereisal oma lapsi orja müüa. Eriti sageli müüdi tütreid: neid ei peetud põllumajanduses eriti kasulikuks.
Orjuse arendamine õõnestas patriarhaalset hõimustruktuuri. Põllumajanduse ja loomakasvatuse kaudu saadud toote ülejääk jaotus ebaühtlaselt. Ühelt poolt tõi see kaasa aadli eraldumise, kelle keskelt tulid Sumeri linnriikide esimesed kuningad, ja teis alt tavaliste kogukonnaliikmete vaesumiseni. Juba pereliikmete müümine orjusesse ei tulenenud mitte ainult vajadusest saada vilja külvamiseks või lihts alt toiduks, vaid see oli vajalik ka perekonna suuruse reguleerimiseks.
Uus riiklus
Sumeri linnriikide teema on nende organisatsiooni seisukohast huvitav. Sumeri põllumajanduse ja Vana-Egiptuse põllumajanduse erinevusi on juba eespool märgitud. Nende erinevuste üks peamisi tagajärgi on jäiga tsentraliseerimise vajaduse puudumine. Kuid peaaegu parimad kliimatingimused olid iidses Indias. Sumeri linnriigidiidse Ida riikluse kujunemisega seotud teemade loetelu on jällegi erilisel kohal.
Sumerid, erinev alt neile järgnenud rahvastest, ei loonud tsentraliseeritud impeeriumi. Selle üheks võimalikuks seletuseks on iidsete hõimuühenduste autarhia. Nende liikmed töötasid ainult enda jaoks ega vajanud kontakte naaberhõimuliitudega. Kõik järgnevad Sumeri riiklikud ühendused tekkisid täpselt hõimu või hõimuliidu piirides.
Tähelepanu juhib järgmine fakt: Mesopotaamia rahvastikutihedus oli vaadeldaval perioodil nii kõrge, et vahemaa ühest protoriigi keskusest teise ei ületanud mõnikord isegi kolmekümmend kilomeetrit. See viitab sellele, et selliseid riigieelseid ühendusi oli tohutult palju. Nendes õitsev elatusmajandus ei toonud ülekaalu ühelegi muistse Sumeri linnriigile. Nende vahel tekkinud konfliktid lõppesid vaid osa elanikkonna orjusesse küüditamisega, kuid ei võtnud eesmärgiks ühe täielikku allutamist teisele.
See kõik sai Mesopotaamias uue riikluse tekkimise põhjuseks. Sõna "nom" ise on kreeka päritolu. Seda kasutati Vana-Kreeka haldusjaotuses. Seejärel kanti see üle Vana-Egiptuse reaalsusesse ja seejärel Sumerisse. Sumeri linnriikide ajaloo kontekstis tähistab termin "nom" iseseisvat ja suletud linna koos külgneva linnaosaga.
Sumeri perioodi lõpuks (III-II ridaaastatuhandel eKr. e.) selliseid seoseid, mis olid suhtelises tasakaalus, oli umbes poolteistsada.
Sumeri põhinimed
Jõgede lähedal asuvad linnriigid said omariikluse edasise arengu jaoks kõige olulisemateks. Alates 5. klassist saab muistsete sumeri ühenduste ajalugu tuntuks sellistest nagu Kiš, Ur ja Uruk. Esimene asutati 4. aastatuhande lõpus eKr. e. Eufrati ja Irnina jõe liitumiskoha lähedal. Samal ajal kerkib veel üks tuntud linnriik, mis eksisteeris kuni 4. sajandini eKr. e. – Ur. See asus otse Eufrati suudmes. Esimesed asulad tulevase Uri kohas tekkisid kaks tuhat aastat varem. Selle koha nii varajase asustamise põhjused ei hõlma ainult ilmselgeid soodsaid tingimusi põllumajandusele. Piirkonna praegusest nimest Tell el-Mukayyar, mis tõlkes tähendab "bituminoosne küngas" - on selge, et Sumeris oli palju looduslikku asf alti, mis on peamine ehitusmaterjal.
Esimene asula Lõuna-Mesopotaamias, millel on oma müürid, on Uruk. Nagu juba mainitud Sumeri linnriikide puhul, pärineb selle tõus 4. aastatuhande keskpaigast eKr. e. Soodne asukoht Eufrati orus võimaldas Urukil väga kiiresti deklareerida oma pretensioonid piirkonna juhtpositsioonile.
Peale Kiši, Uri ja Uruki oli Vana-Mesopotaamias ka teisi linnriike:
- Eshnunna, ehitatud Diyala jõe orgu.
- Shurpak Eufrati orus.
- Nippur, asub lähedal.
- Larak, mis asub Tigrisest hargnevate suurte kanalite vahel.
- Adab Inturungali jõe ülemjooksul.
- Sippar, ehitatud kohas, kus Eufrat jaguneb kaheks haruks.
- Ashur Kesk-Tigrise piirkonnas.
Nende linnriikide mõju määr maakonnale oli erinev. Sumeri ajastu lõpuks kujunes Nippurist "mustpeade" kultuskeskus, kuna seal asus Sumeri panteoni kõrgeima jumala Enlili peamine pühamu. See aga ei teinud linnast poliitilist keskust. Suuremal määral võtsid selle rolli endale Kish ja Uruk.
Ujutus ja poliitiline tegelikkus
Kõik on tuttavad piiblilegendiga Jumala vihast inimeste peale, kes lükkasid tagasi tema käsud, ja tema saadetud veeuputusest, milles jäi ellu vaid õige Noa perekond ning tema laevale päästetud taimed ja loomad. Nüüd pole kahtlust, et sellel legendil on sumeri juured.
Allikad registreerisid XXX-XXIX sajandi vahetusel sagenenud üleujutusi. eKr e. Nende olemasolu tõestasid ka arheoloogilised andmed: teadlased on avastanud selle ajastuga seotud jõesetteid. Olukord oli nii kriitiline, et paljud iidsed nimed lagunesid, mis võimaldas nii preestritel kui ka rahvajutuvestjatel luua lugu üldisest hävingust ja inimeste massilisest surmast. Kuid Sumeriga juhtunud looduskataklüsm pole huvitav mitte ainult tõestuseks reaalsuse peegeldusest iidses eeposes. Üks selle tagajärgi oli tasakaaluseisundi rikkuminepiirkonnas.
Esiteks sai nõrgestatud Sumer kergeks saagiks semiidi hõimudele, kes tungisid piirkonda lõunast ja idast. Nende ilmumist Sumeri aladele täheldati varemgi, kuid enne oli rahulikum ning nagu juba mainitud, ei teinud sumerid enda ja välismaalaste vahel erilist vahet. Selline avatus viis lõpuks Sumeri tsivilisatsiooni kadumiseni ja nende saavutuste massilise laenamiseni võõraste hõimude poolt.
Ilmselgelt õnnestus semiididel saada jalgealune Sumeri suurimates linnriikides. Üleujutusejärgne kliima muutus oluliselt, põllumajandussaadustest ei piisanud enam iseseisvate kogukondade toimetuleku tagamiseks. Vajadus kaitsta sissetungi eest kiirendas oluliselt riigivõimu vormide arengut: suurimates noomides seatakse esimestesse rollidesse lugalid, keda Venemaa ajalootraditsioonis sageli nimetatakse "tsaarideks".
Kishi ja Uruki rivaalitsemine oli kõige ägedam. Nende kajad on jõudnud meieni iidses eeposes. Eelkõige sai Uruki lugalist Gilgamešist paljude Sumeri legendide keskne kangelane. Talle omistati duell teatud ohtliku deemoniga, surematuse rohu otsimine ja isiklik kohtumine ainsa inimesega, kes pärast üleujutust ellu jäi, Utnapištimiga. Viimane on eriti huvitav, kuna see võimaldab spekuleerida Gilgameši kui sumeri omariikluse traditsioonide pärija üle. See hüpotees muutub veelgi huvitavamaks legendide valguses, mis räägivad Gilgamešist lugal Kiši nimega Aga orjusest. Siiski, et kontrollida teooriaid, mis põhinevad muistsete legendide fragmentidelpeaaegu võimatu.
Sumeri tsivilisatsiooni kriis
Gilgameši eepose pealkiri akadi keeles mõjub mõnevõrra pessimistlikult: Ša nagba imuru – "Sellest, kes on kõike näinud". On põhjust arvata, et nimi on tõlgitud sumeri keelest. Kui selline teooria on õige, siis kõige iidsema tsivilisatsiooni kõrgeim kirjanduslik saavutus peegeldab ühiskondi haaranud eshatoloogilisi meeleolusid. See on teravas vastuolus üleujutuste legendidega, mis viitavad selgesõnaliselt kriisijärgsele tõusule.
Uus aastatuhat, mis algas pärast Gilgameši lahinguid arvukate vaenlastega, tõi sumeritele uusi probleeme. Sumeri linnriikide kunagised soodsad kliimatingimused võimaldasid nende õitsengut. Alates 2. aastatuhande algusest on nad, ehkki kaudselt, oma asutajate surma kiirendanud: Sumerist on üha enam saamas laienemise objekt.
Lugalite võim, omandades üha enam despootlikke jooni, muutis iseseisvad kogukonnad tööjõuallikaks. Lõputud sõjad nõudsid üha rohkem sõdureid ja neelasid suurema osa üleliigsest tootest. Hegemoonia eest võideldes nõrgestasid Sumeri linnriigid üksteist vastastikku, mis muutis nad vaenlastele kergeks saagiks. Eriti ohtlikuks muutusid semiidid, eriti assüürlased asusid elama Assurisse ja akadlased, kes allutasid Mesopotaamia kesksed piirkonnad.
Ajaloost tuntud Sumeri linnriigid, nagu Kish, Ur ja Uruk, on järk-järgult kaotamas oma endist tähtsust. pealesile kerkivad uued võimsad noodid: Marad, Dilbat, Push ja kuulsaim neist Babylon. Sissetungijad pidid aga vastu pidama uute rahvaste rünnakutele, kes soovisid Mesopotaamia viljakatel maadel kanda kinnitada. Akkadi valitsejal Sargonil õnnestus mõnda aega tema võimu alla jäänud maid kindlustada, kuid pärast tema surma ei pidanud tema loodud võim vastu arvukate rändhõimude pealetungile, keda allikates nimetatakse "mandarahvasteks".. Nende asemele tulevad gutilased, kes peagi Lõuna-Mesopotaamia alistasid. Piirkonna põhjaosa läks hurrilaste võimu alla.
Kõigi nende sõdade ja laastavate rüüsteretkede taga on sumerite nimi järk-järgult allikatest kadumas. Kõige iidsema tsivilisatsiooni esindajad sulanduvad järk-järgult võõraste rahvastega, laenavad nende traditsioone ja isegi keelt. III aastatuhande alguses eKr. e. Semiitliku päritoluga akadi keel tõrjub sumeri murde kõnekeelest välja. Seda kasutatakse ainult kultustegevuses ja seadusandlike koodeksite (näiteks Šulgi seadused) üleskirjutamiseks. Kuid tehtud ülestähenduste ühtne grammatika ja üldine iseloom lubavad väita, et sumeri keel polnud kirjatundjatele enam emakeel, vaid õpitud keel. Seega täidab sumeri keel Mesopotaamia uue elanikkonna jaoks sama funktsiooni, mida ladina keel eurooplaste jaoks.
Sumeri tsivilisatsiooni lõpp
Viimane katse Sumeri tsivilisatsiooni säilitada pärineb 22. sajandist eKr. e. Nome riikluse süsteemis tõusis taas esiplaanile muistne Ur, milles valitsesid III dünastia kuningad. Nad on igal võimalikul viisilpatroneeris sumeri kultuuri: sellest ka järjekindlad katsed leida kasutust sisuliselt juba surnud keelele. Kuid tuleb märkida, et sumerite patroon oli pigem deklaratiivne ja tingitud puhtpoliitilistest vajadustest: III dünastia ei pidanud mitte ainult vastu pidama naabrite rünnakutele, vaid tegelema ka sotsiaalsete klasside rahulolematusega. Formaalselt toetades sumeri kultuuri ja tähelepanu märke seaduste fikseerimise näol sumeri keeles (peab meeles pidama, et iidsetes tsivilisatsioonides oli suhtumine sõna eriline: iga tekst tundus kindlasti püha), kuningad ei teinud seda. segada elanikkonna semitiseerimist.
Kuid isegi deklaratiivne toetus võimaldas mõnda aega eksisteerida kunagise suure tsivilisatsiooni jäänustel. Ibbi-Sueni valitsusajal (2028 - 2004 eKr) ründas läänesemiidi amoriidide hõim, kes tegutses liidus tollase võimsa Eelami riigi kuninga Khutran-temptiga (2010-1990 eKr). intensiivistunud. Dünastia viimane esindaja püüdis tulutult sissetungijatele vastu seista. Aastal 2004 eKr. e. Ur tabati ja tema jaoks langes kohutav marsruut, mis kestis vähem alt kuus aastat. See oli viimane löök Sumeri tsivilisatsioonile. Uue režiimi kehtestamisega Uris kaovad nad lõpuks ajalooliselt areenilt.
Oletatakse, et sumerid näitasid end taas veidi hiljem: II aastatuhandel eKr. e. sumeri etniline substraat, segunedes akadi ja paljude teiste etniliste rühmadega, andis aluse babüloonia rahva olemasolule.
Mesopotaamia linnriikide olemasolu tulemused
Sumeri tsivilisatsioon ei kadunud jäljetult. Tänaseni pole säilinud ainult eepilised ja mütoloogiad ega monumentaalsed arhitektuuristruktuurid. Sumeri tsivilisatsiooni raames tehti avastusi ja saadi teadmisi, mida kasutavad tänapäeva inimesed. Kõige kuulsam näide on aja idee. Sumerlaste järeltulijad Vana-Mesopotaamia territooriumil säilitasid aktsepteeritud kuuekümnendarvu süsteemi. Seetõttu jagame tunni ikkagi kuuekümneks minutiks ja minuti kuuekümneks sekundiks. Sumeritelt säilis ka traditsioon jagada päev 24 tunniks ja aasta 365 päevaks. Ka Sumeri kuupäikesekalender on säilinud, kuigi see on läbi teinud olulisi muudatusi.
Need on aga kauged tagajärjed. Vahetus ajaloolises perspektiivis jättis Sumeri tsivilisatsioon oma järglastele uue riikluse, mille määrasid Sumeri linnriikide erilised loodustingimused. Hoolimata ühe või teise linnriigi katsetest saavutada Mesopotaamia territooriumil täielik hegemoonia, kui lühiajaline edu välja arvata, pole see kellelgi õnnestunud. Babülon ja Assüüria laiendasid erinevatel aegadel oma võimu tohututele territooriumidele ja Ur suutis Sargoni juhtimisel allutada sellise ulatusega territooriumi, et seda oli võimalik ületada alles poolteist tuhat aastat hiljem, Ahhemeniidide dünastia ajal pärslased. Kuid nende hiiglaslike impeeriumide olemasolu tagajärjeks oli alati pikaleveninud kriis ja kokkuvarisemine.
Kõige ilmsem põhjus, miks iga kord, kui Mesopotaamia suurriigid tinglikult lahku läksidJooned, mis määravad, kus Sumeri linnriik eraldiseisva sotsiaalpoliitilise struktuurina võetuna paikneb, peituvad just nende erakordses stabiilsuses. Eespool on juba märgitud, et võitluse hegemoonia eest piirkonnas põhjustas ebatavaliselt hävitav looduskataklüsm ja sellele järgnenud semiidi hõimude sissetung. Need tulid omariikluse ideega, samas kui Sumeris oli juba neli tuhat aastat katsetatud ja karastatud isemajandavate riigimoodustiste süsteem. Isegi olles ilmtingimata liitunud poliitilise võitlusega oma eksisteerimise viimasel etapil, mõistsid sumerid, nagu allikatest nähtub, oma selgelt alandatud positsioonis ühiskonnas selgelt oma sõdades osalemise sunni.
Siin siseneb iga ajaloolane hüpoteeside ja oletuste valdkonda. Kuid neist on kootud kogu iidse Sumeri ajalugu ja see artikkel algas hüpoteesidega. Hõimude ja hõimuühenduste ilmumine Mesopotaamia territooriumile, mille päritolu on isegi hüpoteetilisel tasemel võimatu kindlaks teha, pärast mitu tuhat aastat kestnud eritüüpi riikluse olemasolu lõppes sama hämarusse kadumisega. Sumeri tsivilisatsiooni ajaloo algust ja lõppu ümbritsev mõistatus on saanud paljude kaasaegsete spekulatsioonide aluseks. Eriti huvitav on Kiši kuninga Etana kuju, kes legendi järgi kuidagi taevasse tõusis. Kaasaegsed "uurijad" kasutavad neid sõnu hea meelega tõestamaks, et sumereid ei eksisteerinud üldse, kuidkõik palvekohad on loodud tulnukate või sarnaste olendite poolt.
Nende jamade asemel on palju mõistlikum pöörduda siin juba korduv alt mainitud fakti juurde muistsete sumerite elust: need inimesed, kust nad ka pärit poleks, ei saanud silma paista. Nad lihts alt eksisteerisid oma hõimuühingute raames, harisid maad - mitte liiga usin alt - kogusid teadmisi maailma kohta ja kahjuks ei hoolinud homsest. Lõppude lõpuks ei säilinud mälestus ülemaailmsest üleujutusest niivõrd seetõttu, et see oli nii hävitav – Mesopotaamia moodustanud kahe suure jõe üleujutused olid vaev alt haruldased, kuivõrd see muutus ootamatuks. Muidugi ei tohiks iidsetes sumerites näha mingeid sübariite, kes ei suuda katastroofile vastu seista, kuid kogu nende ajalugu näib viitavat kõige tavalisemale soovimatusele sellele sündmusele vastu seista.
Maapealse esimese tõelise tsivilisatsiooni filosoofilistest mõtisklustest kõrvalekaldudes tuleb märkida järgmist: noomeriiklus, mis on muistsete sumerite leiutis, ei kuulu mitte ainult neile. Teise nime all katsetas seda strateegiat teine suur antiikaja tsivilisatsioon, kes samuti tegeles teadmiste otsimisega. Arvukate poliitikate nime all näisid noodid Vana-Kreekas uuesti sündivat. Paralleelidest on raske hoiduda: nii nagu sumerid assimileerusid semiitidega, kaotades neile oma kultuuri, nii lahkusid vanad kreeklased, olles oluliselt tõstnud roomlaste kultuuritaset, ajaloolav alt. Kuid erinev alt sumeritest mitte igavesti.
Sumeri keeltsivilisatsioon kaasaegses keskhariduses
Muinasmaailma kultuuri- ja ajalookogukonnad on esimesed tsivilisatsioonid, millega 5. klassi õpilane kohtub. Sumeri linnriigid Vana-Ida ajaloos kujutavad endast erilist osa tänapäeva õpikutes. Kuna üliõpilane ei ole veel võimeline selle teema põhiprobleeme valdama, käsitletakse seda kõige põnevamal viisil: antakse eepose episoodide kirjanduslikud versioonid, edastatakse esmane teave poliitilise organisatsiooni kohta. Nagu praktika näitab, hõlbustavad esialgsete ajalooliste teadmiste omastamist oluliselt tabelid, kaardid ja illustratsioonid teemal "Sumeri linnriigid".
Erinevad hinnangud on koolihariduse oluline element. 2017. aastal võeti vastu otsus viia läbi ülevenemaalised taatlustööd (VPR). Sumeri linnriigid on üks hindamise käigus testitud teemadest.
Kuna kuupäevade tundmine ja tohutu erinevate nimede kuningate nimekiri pole õpilasele kohustuslik, keskendutakse testimisel eelkõige kultuuriteadmiste omastamisele. Kavandatavas VPR ajaloos 5. klassi näidises on Sumeri linnriigid üks põhiteemasid, mida testitakse, kuid õpilase jaoks on kõige keerulisem kindlaks teha, kas see või teine arhitektuuri- ja skulptuurimälestis kuulub sumeritele. Enamiku väljapakutud küsimuste eesmärk on välja selgitada õpilase võime väljendada oma mõtteid teemal, analüüsida heterogeenseid elemente, et leida neis ühiseid jooni,ja ka põhiteabe eraldamiseks teisesest. Seega ei tekita VPR 5. klassi teema "Sumeri linnriigid" koolilastele erilisi probleeme.
