Ajavahemikul 1981-1983. Suur teadlaste rühm eesotsas professor V. Seibertiga viis läbi arheoloogilisi väljakaevamisi Botai küla (Akmola piirkond Kasahstanis) lähedal. Oma töö käigus avastasid nad enam kui 20 asula jäljed, mis paiknesid stepijõgede Toboli, Ubagani, Turgay kaldal ja pärinevad eneoliitikumi ajastust (V-VI aastatuhandel eKr). Kunagi elasid neis inimesed, kes lõid erilise Botai kultuuri, mis sai nime selle avastamispaiga järgi. Maast leitud esemete põhjalik uurimine võimaldas luua selle ajaloolise raamistiku suurema täpsusega, piirates nende perioodi 3700–3100 aastaga. eKr e.
Selle iidse ajastu inimeste eluruumid
Kõigil professor W. Seiberti ja tema kolleegide uuritud asulatel olid väga sarnased tunnused. Nii selgus, et igaüks neist koosnes keskmiselt 250 hoonest pindalaga 20–70 m². See viitab sellele, et tollel meist kaugemal ajalooperioodil eelistasid piirkonna elanikud elada üsna suurtes kogukondades, millest arvukaim asus nn Botai asulas, mille jäljed olidavastasid teadlased Kasahstanis Aiyrtau piirkonnas asuvast Nikolskoje külast pooleteise kilomeetri kaugusel.
Muistsete asunike majad, mis koosnesid elu- ja majapidamisruumidest, asusid tihedates rühmades ja nende vahel olid sageli spetsiaalsed üleminekud. Hoonete keskosas olid asendamatud inimasustuse atribuudid ─ kolded, mille jäljed on tänu tahma kuhjumisele hästi säilinud. Mitmed faktid näitavad, et selle eneoliitikumi kultuuri esindajad eelistasid elama asuda hõimukogukondadesse, millest igaüks koosnes 40–50 inimesest ja moodustas ühtse majandusüksuse. Seda kinnitab ka eri soost ühismatuste olemasolu, mis sisaldasid 3-4 eraldiseisva perekonna liikmete säilmeid.
Uus edenemise tase
Huvitav on märkida, et varasemates neoliitikumi perioodist pärit ja ka Kasahstani Akmola piirkonna territooriumil asuvates asulates domineerivad kalapüügi ja jahipidamisega seotud tööriistad, ent eneoliitikumi ajastul asendati need tööriistadega. tööriistad, mida kasutatakse karusnaha-, puidutöötlemis- ja muus käsitöös. Vaatamata sellele, et kivi, savi ja luu jäid nagu eelmistel sajanditel põhiliseks materjaliks, millest eluks vajalikke esemeid valmistati, on nende töötlemine jõudnud kvalitatiivselt uuele tasemele.
See oli juba hoopis teine etapp ühiskonna arengus. Nii oli professor W. Seiberti rühma arheoloogidel võimalus tõdeda, et Botai kultuuri loojad saavutasid väga käegakatsutava.edusammud võrreldes oma hiljutiste eelkäijatega.
Iidsete meistrite tooted
Kaevamiste käigus leiti suur hulk iidsete meistrite loodud esemeid. Nende hulka ei kuulunud mitte ainult pehmetest materjalidest – luust, põlevkivist ja lubjakivist – valmistatud tooted, vaid isegi graniidist, mis iseenesest on märkimisväärne saavutus inimestele, kes rauda ei tundnud. Leitud esemete hulgas on ka palju keraamikast valmistatud esemeid. Need on igasugused potid, kannud ja kausid.
Eneoliitikumi arheoloogilisest kultuurist eraldiseisev osa moodustavad loomaluudest valmistatud tooted, millel on samuti märke märkimisväärsest tehnoloogilisest arengust. Eelkõige pakuvad huvi põllutööriistad ─ hobuste lõugadest valmistatud vikatid ja sirbid.
Lisaks olid teadlaste kätes harpuunid, õmblusnõelad ja täpid ning suur valik primitiivseid puidutöötlemistööriistu. Selline avastatud esemete kogum annab tunnistust kodumaise käsitöö arengust ja põllumajanduslike oskuste paranemisest Botai kultuuri tingimustes. On iseloomulik, et paljude esemete pind on kaunistatud dekoratiivsete ornamentidega, mis kinnitab tõsiasja, et esteetilised ideed olid kinnistunud juba 5,5 tuhat aastat tagasi elanud inimeste peas.
Hobune ja mees
On kindlaks tehtud, et selle iidse ajastu elanikud suutsid astuda veel ühe olulise sammu tsivilisatsiooni loomise suunas. Nende panus maailma ajalukku oli hobuse kodustamine, ilma milleta oleks edasine edu olnud sisuliseltvõimatu. Botai asulate väljakaevamistel juhtisid arheoloogid tähelepanu tohutule hulgale loomaluid, mida leiti sõna otseses mõttes kõikjal: maapinn alt ja sügavustest, eluruumide põrandatest ja seinte tühikutest. Lisaks olid kommunaalkaevudes terved konid.
Seda on varemgi täheldatud, kuid antud juhul torkas silma, et valdav enamus luudest olid hobused. Need moodustasid ligikaudu 75–80% kõigist leidudest. Ülejäänud kuulusid metsloomadele: põdrad, piisonid, metskitsed, jänesed ja muud muistsete jahimeeste trofeed. Oluline on märkida, et varasematel ajastutel ei ületanud inimese ja hobuse suhe ürgse looduse poolt kehtestatud piire ning need eksisteerisid üksteisest sõltumatult. Muistsed inimesed pidasid ümbritsevat loomamaailma ainult potentsiaalseks jahisaagiks.
Rakmete ja koumisside loojad
Kaevamiste käigus leiti, et Akmola piirkonna muistsed elanikud olid rakmete kasutamise pioneerid, mida tõendavad paljud säilinud killud sellest tänapäeval nii tuttavast hobusekasvatuse atribuudist. Lisaks näitab maapinnast võetud anumate laboratoorne analüüs, et juba sel ajastul osati märapiimast kumissi valmistada.
Iidse Botai kultuuri päritolu
Märkides selle ajalooperioodi inimeste peamisteks tegevusaladeks jahipidamist, kalapüüki ja hobusekasvatust, esitab professor W. Seibert hüpoteesi, mille kohaselt on nende loodud kultuur alguse saanud juba varakult. Eneoliitikum (IV-III aastatuhat eKr) Lõuna-Trans-Uurali territooriumil. Ta jõuab sellele järeldusele suure hulga algselt sarnaste elementide põhjal, mis said Botai kultuuris täiendavat arengut.
Kahe kultuuri elementide sarnasused ja erinevused
Näiteks piirkonna iidsete elanike eluruumidest rääkides toob teadlane välja nende sarnasuse majadega, kuhu mitu sajandit varem elasid üle-Uurali elanikud, kes lõid ka väga omapärase kultuuri., nimega Surtanda. Mõlemal juhul räägitakse kaevikutest ja poolkaevikutest, mille seinad tugevdati kiviplaatidega, katusena kasutati palkkatust. Sarnane on ka nende sisemine ehitus, kus eluruumi keskosas asus puidust naridega ümbritsetud kolle.
Paljudes aspektides on sealsed tööriistad sarnased: viljaveskid, kaabitsad, haamrid, noad ja nii edasi. Kõik need olid valmistatud peamiselt loomaluudest, kivist ja küpsetatud savist. Samal ajal, nagu eespool märgitud, olid Botai käsitööliste kätega loodud tooted kvaliteetsemad.
Erinevate asulakohtade väljakaevamistel saadud arheoloogiliste leidude võrdlus võimaldas järeldada, et Botai kultuuri arengus mängisid kõige aktiivsemat rolli Irtõši ja Zhayeki jõe vahelisel territooriumil elanud hõimud. Nende valmistatud töö- ja jahitööriistad on palju paremad kui teistes piirkondades leiduvad tööriistad. Samamoodi moodustavad siinsed hobused luujäänuste hulgas veidi suurema protsendi.
Ülemaailmne teadusprobleem
Nagu eespool mainitud, võimaldasid arheoloogide kaheaastase töö tulemused professor W. Seibertil, kes oli spetsialiseerunud vaseaja iidsete inimeste elukäigu uurimisele (ka rauaaeg oli osa tema teaduslikust tegevusest), erinähtusena välja tuua hiljem Botai nime saanud kultuur. Edaspidi tegelesid selle valdkonna multidistsiplinaarse uurimisega Moskva, Peterburi, Alma-Ata ja Jekaterinburgi teadlased. Nende töös toetasid suuresti väliskolleegid mitmest Ameerika ja Suurbritannia ülikoolist.
Kuna Botai kultuuri uurimine võimaldas täpsem alt määrata perioodi, mil metsik hobune Euraasias esmakordselt kodustati, läks huvi selle probleemi vastu koduteaduse raamidest kaugemale. Järgnevatel aastatel pühendati sellele mitmeid rahvusvahelisi sümpoosione, millest võtsid osa juhtivad eksperdid Saksama alt, Suurbritanniast, USA-st, Kanadast, Tšehhist, Iraanist ja paljudest teistest riikidest.
Vabaõhumuuseum
Kodu- ja välismaiste teadlaste saadud tulemuste põhjal viidi ellu projekt "Kasahhide kultuuriline genees". Selle ürituse raames avati väljakaevamiste toimumiskohast mitte kaugel asuval Shalkari järvel omamoodi vabaõhumuuseum, millest osa moodustasid kaks üleelusuuruses Botai elamute maketti. Ajaloolist autentsust järgides taasloodud need hämmastab turiste elanud inimeste võimekusegarohkem kui 5,5 tuhat aastat tagasi, et luua tugevaid ja usaldusväärseid struktuure, mis kaitsesid hästi halva ilma ja metsloomade eest.
Hiljem, juba 2004. aastal, paigutati arvuk alt kaks aastakümmet varem teadlaste avastatud esemeid Shalkari järve Botai elamute mudelitesse ja mitmetesse teistesse, mis ehitati otse väljakaevamiste kohale. See tekitas paljudes ajaloohuvilistes laialdast huvi, mistõttu mitmed turismibürood kaasasid Botai ja selle lähiümbruse oma marsruutidesse. Isegi mittetäielikel andmetel osaleb nende korraldatavatel reisidel igal aastal vähem alt 100 tuhat inimest.
Ajaloo- ja kultuurikaitseala loomise projekt
Kuna iidsete elamute mudeleid ei saa kogu nende atraktiivsuse juures pidada väärtuslike eksponaatide alaliseks ladustamiskohaks, näeb Kasahstani valitsuse otsus ette spetsiaalse hoonetekompleksi ehitamise lähikonda. tulevikus neid majutada. Neist saab osa täna loodavasse Botai ajaloo- ja kultuurikaitsealasse, mis lisaks aastatel 1981–1982 toimunud väljakaevamistega seotud objektidele hõlmab ka teisi Põhja-Kasahstani arheoloogilisi paiku.
On teada, et vaseaeg, rauaaeg, aga ka sellele järgnenud antiikmaailma ajastud pakuvad suurt huvi nii professionaalsetele uurijatele kui ka tavalistele antiikajasõpradele. Sellega seoses töötati välja spetsiaalne riiklik programm, mis sisaldas lisaks mitmetele meetmetele, mille eesmärk on säilitada ajaloolinemälestised, lai valik uusi arheoloogilisi uuringuid. Samuti on oodata kaitseala külastajatel võimalust näha piirkonna muljetavaldavamaid loodusobjekte.
