Esimesed raamatud Venemaal ilmusid juba enne kuulsate raamatutrükkalite – Cyril (Konstantin) ja Methodiuse – saabumist Moraaviast. Raamatuäri arengu eelduseks vene maadel oli nende kõrge majanduslik ja kultuuriline areng. Venemaa selle arengutaseme kujundamisel mängis olulist rolli tema poliitiline ja geograafiline asend - vanimal kaubateel "varanglastest kreeklasteni", mis tagas pideva produktiivse kultuurivahetuse Lääne- ja Ida-Euroopa riikidega. Raamatute ilmumine andis omakorda tõuke raamatukogude tekkele ja arengule Venemaal. 9.-13. sajandil sai see protsess alguse seoses ristiusu levikuga vene maadel.
Vladimir Krasno Solnõško panus Kiievi Venemaa elanike kirjaoskuse parandamisse
Millal ilmusid Venemaal esimesed raamatukogud? Peaaegu siis, kui suured Vene vürstid hoolitsesid oma rahva valgustatuse eest.
Ajaloolased usuvad, et esimesed raamatud ilmusid Venemaal 9.-10. Need olid käsitsi kirjutatud. Sel ajal kirjutasid nad tekste pärgamendile – hästi riietatud vasikanahale. Kaaned olid kaunistatud kulla, pärlite, vääriskividega. Seetõttu käsitsi kirjutatud iidsete vene raamatute maksumusoli üsna kõrge.
Sissejuhatus raamatute lugemisse algas aadliperekondades. Isegi Kiievi vürst Vladimir Svjatoslavovitš, olles troonile astunud ja "Venemaa õigeusku ristinud", pööras erilist tähelepanu kirjaoskuse tõstmisele ja lähedaste harimisele. Ta käskis aadliperekondade lapsed suunata õppima oma määrusega avatud koolidesse, kus üheks õppeaineks oli ka raamatute lugemine. Põhimõtteliselt oli sellel kirjandusel kiriklik sisu või see sisaldas ajaloolist ja filosoofilist teavet. Vladimir käskis püstitatud kümnise kiriku sisemuse kaunistada raamatutega.
Vaatamata sellele, et terminit "raamatukogu" tol ajal veel ei kasutatud, võis kreeka, slaavi ja venekeelsete kirjaoskuse õpetamise raamatute kogusid selliseks pidada juba praegu.
12. sajandil olid Venemaa suuremate vürstiriikide pealinnades juba raamatukogud: Vladimir-Suzdal, Rjazan, Tšernigov jne. Tuleb märkida, et raamat oli luksus- ja rikkus. Vana-Venemaal. Seda võisid omada ainult aadlikud inimesed ja vaimulikud. Järk-järgult suurenes eraraamatukogude arv, mis kuulusid peamiselt vürsti- ja bojaarimajadele.
Targa Jaroslavi raamatukogu
Kiievi vürst Jaroslav Targa valitsusajal hakkasid nad esimest korda tema dekreediga massiliselt ümber kirjutama nii välis- kui ka kodumaist päritolu raamatuid. Ümberkirjutatud köiteid hoiti Püha Sofia katedraalis. Jaroslav Targa raamatukogu koosnes umbes viiesajast raamatust ja sisaldas kirikliku, ajaloolise, loodusteadusliku sisuga teoseid (sh.fantastiliste loomade kirjeldused), geograafia ja grammatika. Seal olid ka rahvaluule kogud.
See raamatukogu sai tõsiselt kannatada Kiievi rüüstamise ajal prints Mstislav Andrejevitš Bogoljubski poolt. Ta viis Moskvasse suure hulga raamatuid. Säilinud fond täienes järk-järgult uute köidetega, kuid 13. sajandi alguses rüüstasid selle taas Vene vürstid ja Polovtsõ, kes korraldasid ühiseid rüüste Kiievis. Võib-olla on Jaroslav Tark see, kes lõi Venemaal esimese raamatukogu.
Kadunud raamatukogu
Räägime Vene tsaari Ivan Vassiljevitš Julma legendaarsest raamatukogust, mis on üks esimesi Venemaal. Selle kollektsiooni fondid moodustati kolmest allikast:
- kingitused suurvürstidelt;
- soetused idas;
- Vana-Venemaale saabuvate Kreeka vaimulike annetused siin õigeusu kehtestamiseks.
On ka legendaarne versioon, et suurema osa kogust moodustas suur osa kuulsast Konstantinoopoli raamatukogust, mille tõi Vene maadele Ivan III abikaasa Zoja Palaiologos, Bütsantsi keisri vennatütar. Just need raamatud moodustasid kreeka, ladina ja heebreakeelse kirjanduse fondi. Pärast Kaasani khaaniriigi annekteerimist olid tsaariaegses raamatukogus ka se alt toodud araabiakeelsed raamatud.
Arvatakse, et raamatuid hoiti Kremli keldrites. Argumendina tuuakse kolm peamist põhjust:
- suur hulk tulekahjusid võivad raamatud hävitada,kui need jäid pinnale;
- nende väärisesemete taga oli liiga palju jahimehi Euroopast;
- Ioann Julm oli väga kahtlustav ja ei usaldanud raamatut kellelegi ega ainult oma lähedastele, kuid tema äkksurma tõttu selgus, et nad võisid kõik varem hukata.
Pärast kuninga ootamatut surma jäi Ivan Julma raamatukogu saladus lahendamata. Tänaseni ei tea keegi tema asukohta. Võib-olla võttis tsaar selle heaperemehelikult välja ja peitis Moskvast välja. Lõppude lõpuks on tõendeid selle kohta, et Groznõi lahkus pealinnast sageli konvoiga, olles võõraste silmade eest matiga kaetud.
Otsige kadunuid
Ivan Julma raamatukogu saladuse kohta on endiselt palju versioone. Nii avaldas A. F. Ivanov 1933. aastal tuntud ajakirjas Science and Life artikli, milles öeldi, et salakäik viis Groznõi kadunud raamatukogusse Päästja Kristuse katedraali all asuva vangikongi kaudu Kremli laoruumidesse. Kuid tänaseni on kõik raamatukogu otsingud asjatud ja mitmed hüpoteesid ei ole kinnitust leidnud.
Esimest "aardekütti" kutsutakse Konon Osipoviks, Presnja Ristija Johannese kiriku sekstoniks. 17. sajandi teisel poolel kaevas ta tunnelid Tainitskaja ja Sobakini tornide alla, et leida kaks ääreni täis tundmatu sisuga laekadega tuba, mida nägi Riigikassa ametnik Vassili Makarijev, keda Tsarevna sinna ei lubanud. Sofia Aleksejevna. Leidsin Tainitskaja torni alt kaetud käigu, aga läbi tungidata ei saanud seda teha. Peeter I ajal uuris ta ka läbipääsu Koeratorni all, kuid Zeikhgauzi vundament ei võimaldanud alustatut lõpule viia. Hiljem püüdis Osipov raamatukogu leida soovitud galerii kohale kaevatud kaevikute kaudu, kuid see katse oli määratud läbikukkumisele.
19. sajandi lõpus alustas vürst N. Štšerbatov väljakaevamisi. Kuid kuna kõik käigud olid täidetud maa ja veega, jäi ka töö pooleli.
Enne Suurt Isamaasõda käsitles seda teemat arheoloog Ignati Jakovlevitš Stelletski. Tal õnnestus üles leida ja uurida osa Makarijevi galeriist, kuid Ivan Julma raamatukogu enam ei leitud.
Kloostriraamatukogud ja raamatukoguhoidjad Venemaal
Esimestel vana-Vene kloostrite kogutud ja säilitatud raamatukogudel oli raamatukogunduse arengule tohutu mõju.
Venemaa üheks tuntuimaks keskaja raamatukoguks peetakse Kiievi-Petšerski kloostri raamatute kogu. Raamatud tõid siia meistrid, kes maalisid kloostri peatempli, ja neid hoiti selle kooriputkades.
Just esimestes Venemaa kloostriraamatukogudes määrati esmakordselt raamatukoguhoidja ametikoht, mille täitis üks kloostri munkadest. Ülejäänud vennad olid kohustatud külastama raamatukogu valgustuse saamiseks, suheldes raamatutega kloostrihartaga rangelt ette nähtud ajal. Raamatukoguhoidja oli tavaliselt üks valgustatumaid ja haritumaid munki. Tema tööülesannete hulka kuulus raamatute hoidmine ja nende andmine teistele munkadele õppimiseks ja tutvumiseks, samuti kasvatamineoma teadmised ja valgustus. Lisaks kirjutati raamatukoguhoidjale spetsiaalsed reeglid, millest ta pidi rangelt kinni pidama.
Missuguseid raamatuid nendes raamatukogudes ei olnud! Ja kirikuteemad ja ajalooköited, filosoofilised traktaadid ja annaalid, iidne vene kirjandus ja rahvaluule, valitsuse dokumendid … Oli isegi valekirikukirjandust! Üksikutel munkadel olid ka isiklikud raamatukogud, näiteks Kiievi-Petšerski kloostri munk Gregory. Ta oli kogu oma elu raamatute koguja ja tal polnud muud vara.
Tolleaegne kloostri raamatukogu ühendas kolm põhifunktsiooni:
- raamatute hoiustamine (laofunktsioon);
- raamatute loomine (loov ja ülesehitav funktsioon): kloostrites raamatuid mitte ainult ei loodud, vaid ka kopeeriti ning peeti süstemaatilist annaale;
- raamatute laenutamine (hariduslik funktsioon).
Kloostriraamatukogud oleksid võinud alustada 2-3 raamatust, mis kuulusid asutajamungale, nagu näiteks Kolmainu-Sergiuse kloostri raamatukogu sai alguse Radoneži Sergiuse evangeeliumist ja ps alterist. Kokku võiks kloostri raamatukogus olla 100 kuni 350 köidet.
Patriarh Nikoni raamatukogu
Patriarh Nikonit, kes teenis pikka aega Feraponti kloostris, peetakse patriarhaalse raamatukogu asutajaks.
Lugu Nikita Minini (nii oli tulevase Moskva patriarhi nimi maailmas) aupaklikust suhtest alguse raamatutegakujunes lapsepõlves, kui ema suri, isa polnud pikka aega kodus ja kuri kasuema tegeles armastamatu kasupoja kasvatamisega. Just tema viha ja kiusamine sundis Nikitat kogu aeg pensionile jäämise võimalusi otsima ja päästis end kirikutekste lugedes. Olles alustanud lugema ja kirjutama iseõppimist, jätkas teismeline seda Zheltovodsky Makaryevsky kloostris, kus ta oli 12-aastaselt algaja. Pärast armastatud vanaema surma ja ebaõnnestunud abielu läheb Nikita pensionile Solovetski kloostrisse, kus ta võtab tonsuuri. Kogu aeg, kui ta on sketes, palvetab ja loeb pühasid raamatuid.
Nikoni edasine tee Moskva patriarhi auastmeni oli raske ja okkaline. Patriarhina viis Nikon läbi mitmeid kirikureforme, mille hulgas oli ka "raamatulik": pühad raamatud tuli tõlkida ja uuesti välja anda vastav alt Kreeka kaanonitele. Reformid viisid Vene kiriku lõhenemiseni ja Nikon langes tsaar Aleksei Mihhailovitši poolehoidu ja oli sunnitud Moskvast lahkuma. Pärast pikka pagendust suri ta raskesse haigusse.
Nikon oli väga haritud ja hästi lugenud inimene. Raamatutest ammutas ta kogemusi ja tarkust, mis aitas teda ja ta karja elus ja teenimises. Kogu oma elu olen kogunud oma isiklikku raamatukogu. Ta hoidis ka oma käsikirju. Kogu tema vara kirjeldati enne pagendatud patriarhi lahkumist Kirillo-Belozersky kloostrisse. Tema kogu sisaldab 43 trükitud raamatut ja 13 käsikirja.
Patriarh Nikoni isikliku raamatukogu allikad:
- tsaar Aleksei Mihhailovitši kingitus;
- kingitus Ülestõusmise kloostrist;
- postiloendistMoskva trükikoja trükised kloostri raamatukogudele;
- Nikoni tellimused Kirillo-Belozerski kloostrist;
- patriarhi kirjavahetus.
Nikoni raamatukogu rahalisi vahendeid saab tinglikult jagada:
1. Väljaande tüübi järgi:
- käsitsi kirjutatud;
- prinditud.
2. Avaldamise koht:
- "Kiiev";
- "Moskva" (ilmus Moskva trükikojas).
Raamatukogu raamatupidamissüsteemi kujunemise ajalugu
Vene iidsete kloostriraamatukogude fondide ja kataloogide korrastamise süsteem on endiselt arusaamatu, kuna suur hulk kogusid ja dokumente hävis sõdade ja invasioonide aastatel, Nõukogude võimu ajal ning hukkus tulekahjudes., mis olid Venemaal sagedased.
Raamatufondi koosseis kujunes järk-järgult ja jagunes traditsiooniliselt kolmeks põhiosaks, kuid nende hulgast võiks välja tuua neljanda:
- jumalateenistusteks;
- kohustusliku kollektiivse lugemise jaoks;
- isiklikuks lugemiseks (sh ilmalik kirjandus);
- hariduse jaoks ("Rohuteadlased", "Tervendajad" jne).
Esimene raamatukogu inventar ilmus 15. sajandi lõpus ja see oli raamatukogus hoitavate raamatute süstemaatiline loend. Tänu iidsetele inventuuridele saab jälgida raamatukogude kogude kujunemise ja täiendamise ajalugu. Ja ka määrata temaatilised teoste rühmad, mida võib juba praegu pidada raamatukogude kataloogide eelkäijaks. Selliseid kirjeldusi uurides selgus, et koosaja jooksul toimus iidsetes Vene raamatukogudes vanemate väljaannete "väljapesemise" ja nende lagunemise protsess.
Kloostriraamatukogude fondide moodustumine oli tingitud teiste kloostrite raamatukogudest pärit käsikirjade kopeerimisest. See sai võimalikuks tänu tihedate kultuurisidemete loomisele iidsete Vene kloostrite vahel. Raamatute vahetamise protsess toimus nii rahalise väärtuse kui ka vaimse tähenduse ja sisu poolest sarnase väärtusega raamatu pantimisega. Selline vahetus toimus mitte ainult Venemaa kloostrite vahel, vaid ka teiste riikide kloostriraamatukogudega.
Lisaks kogunesid need vahendid ka tänu koguduseliikmete annetustele, kes kinkisid kloostrile oma isiklikest kogudest raamatuid.
Termina tähendus ja kujunemine
Sõna-sõn alt on termin "raamatukogu" tõlgitud kreeka keelest selle kahe osa kombinatsioonina: "biblion" - raamat ja "teka" - hoidla. Sõnaraamatud annavad meile mõistest mitmetähendusliku tõlgenduse. Eelkõige on raamatukogu raamatute hoidla, mis vastab sõna otsesele tõlkele. Nii nimetatakse ka asutust, mis on mõeldud lugemiseks mõeldud raamatute hoidmiseks ja levitamiseks laiale ringile. Lisaks nimetatakse lugemiseks mõeldud raamatute kogu sageli raamatukoguks. Nagu ka seeria raamatuid, mis on tüübilt või teem alt sarnased või mõeldud kindlale lugejarühmale. Mõnikord viitab sõna "raamatukogu" isegi tundide jaoks mõeldud kontorile, kus on palju selleks vajalikke raamatuid.
SeesVenemaal hakati mõistet "raamatukogu" kasutama alles 18. sajandil. Kuni selle ajani nimetati raamatukogusid "raamatupidajateks". Siiski on 15. sajandi annaalides mainitud raamatukogusid, kuid märkusega "raamatumaja". On juhtumeid, kus kasutati selliseid nimetusi nagu "raamatuhoidja", "raamatuhoidla", "raamatukassa" või "raamatukassa". Igatahes taandus nime tähendus raamatute hoiukohale ja kus neid teatud tingimustel hoiti.
Raamatute säilitamise tingimused vanades vene raamatukogudes
Raamatuid hoiti tavalistes ruumides majapidamise seisukoh alt, kuid mitme tingimuse täitmisega:
- ustel peaksid olema lukud, akendel trellid;
- ruum peaks olema inimsilma eest "peidetud", kloostri kauges ja ligipääsmatus nurgas;
- tuppa pääses ainult läbi segaste käikude ja treppide;
- raamatuid hoiti spetsiaalsetes kastides, puusärkides või kastides, hiljem vertikaalsetes kappides riiulitel, mis muutis need palju vähem riknevaks kui horisontaalse hoiustamisviisi korral ja neid oli lihtsam hankida;
- korrastatud teemade kaupa: kirik, ajalooline, juriidiline jne (selles järjekorras need riiulitele paigutati);
- nn "valed" raamatud eraldati erirühma (nende lugemine oli rangelt keelatud);
- raamatu selgroog ei olnud signeeritud ja kõik märkmed tehti esimesele lehele või kaane välimisele osale, mõnikord ka lõppuraamatud;
- raamatute märgistamiseks kasutati spetsiaalseid "klambreid" - pikad fraasid, mis kulgevad leheküljelt leheküljele raamatu algusest lõpuni, millest kirjutati ainult üks sõna või silp veeristele, servale või selgroole;
- Hiljem hakati kasutama kaanele või selgroole kleebitud silte.
20. sajandi leiud: kasetohu raamatukogu
Selle kollektsiooni esimesed koopiad kogus novgorodlastelt 19. sajandi lõpus Vassili Stepanovitš Peredolski. Need said aluseks Peredolski Novgorodis avatud kasetohust kirjutamise muuseumi kogule. Kuid kuna keegi ei saanud neid lugeda, sulgesid võimud muuseumi ja kogu läks kaduma.
Sajand hiljem leiti Nerevski kaevamispaiga arheoloogiliste väljakaevamiste käigus aga vana kasetoht. Samal hooajal leiti veel üheksa samalaadset kirja. Ja nüüd on kollektsioonis juba üle tuhande eseme, millest vanim pärineb 10. sajandist ja leiti Troitski väljakaevamispaigast.
Eristada saab nelja kasetohu rühma:
- ärikirjavahetus;
- armastussõnumid;
- sõnumid, mis ähvardavad Jumala kohtuotsust;
- nilbete sõnadega.
Se alt leiti ka iidseid käsitsi kirjutatud raamatuid, mis olid puittahvlid, mille keskel oli vahaga täidetud süvend. Tähtede kirjutamiseks kasutati spetsiaalset kirja, mille üks ots oli terav, teine aga meenutas spaatlit - vaha tasandamiseks. Selliseid raamatuid-"märkmikke" kasutati kirjaoskuse õpetamiseks. Samamoodi tehti ka raamatuid, ühendades tahvlid tekstidega.
Ainulaadse raamatukogu kaevandamine ja täiendamine jätkub tänaseni. Selle täielikuks väljavõtmiseks kulub umbes aastatuhandet.
