Ismail Gasprinsky, kelle elu ja looming on paljudele eeskujuks, on silmapaistev Krimmi koolitaja, kirjanik, kirjastaja ja ühiskonnategelane. Selles artiklis tutvustame selle kuulsa inimese lühikest elulugu. Räägime ka Ismail Gasprinsky rollist Krimmi ajaloos.
Päritolu, lapsepõlv
Ismail sündis 1851. aasta märtsis. See sündmus leidis aset Avdzhikoy külas, mis asub Bakhchisarayst mitte kaugel. Tema isa oli lipnik nimega Mustafa. Ismail Gasprinsky sai alghariduse kodus, mille järel õppis ta Mektebe maakoolis (moslemite õppeasutus). Pärast seda lõpetas ta Simferopoli meestegümnaasiumi, seejärel registreeriti ta Voroneži kadettide korpusesse.
Ajavahemikul 1864–1867 õppis Ismail Bey Gasprinsky Moskva sõjaväegümnaasiumis. Ta pääses nii mainekasse asutusse, sest tema isa töötas avalikus teenistuses. Lisaks kuulus Mustafa Gasprinsky Krimmi murzade perekonda, keda sel ajal võrdsustatiVene aadel.
Olulised tutvused, ideoloogia kujunemine
Ismail sõbrunes Moskvas Moskovskie Vedomosti väljaandja ja kuulsa slavofiili Mihhail Katkovi pojaga. Mõnda aega elas Gasprinsky oma perekonnas. Peagi naasis ta aga kodumaale. Ismail alustas õpetamist Bakhchisarais (Zinjirly Madrasah's) 1867. aastal. 3 aasta pärast läks ta Pariisi, kus kuulas Sorbonne'is loenguid, töötas ka tõlgina ja oli I. S.i sekretär. Turgenev, kuulus vene kirjanik.
Pärast seda elas Gasprinsky umbes aasta Istanbulis. Se alt kirjutas ta vene ajalehtedele kirjavahetust. Välismaal võttis Ismail ideid ja teadmisi, mida ta hiljem loominguliselt tõlgendas. Need kristalliseerusid elujõuliseks ideoloogiaks, mis muutis Gasprinsky lõpuks silmapaistvaks reformaatoriks.
Teenus
Krimmi naastes töötas Ismail mõnda aega õpetajana. Kuid juba veebruaris 1879 sai temast Bahtšisarai linnapea. Gasprinsky jäi sellele ametikohale kuni märtsini 1884
Essee Gasprinskyst, tema ideedest
Aastal 1881 kirjutas Ismail essee pealkirjaga "Vene islam. Moslemi mõtted, märkmed ja tähelepanekud". Sellest teosest on saanud omamoodi intellektuaalne manifest ja mitte ainult Gasprinsky jaoks. Selles teoses esitab autor elu niinimetatud "neetud küsimused". Millised peaksid olema venelaste ja tatarlaste suhted? Millised peaksid olema vene moslemid (tatarlased) venelaste suhtes? Mis on Venemaa valitsuse eesmärksuhtumine tatarlastesse ja kas see üldse pingutab? Kõik need küsimused huvitasid Gasprinskyt.
Ismail märgib kibed alt järjekindla poliitika puudumist, mis oleks inspireeritud ideest levitada Vene tsivilisatsiooni moslemite vastu. Gasprinsky kirjutab, et see tõi palju kibedaid vilju nii Vene moslemitele kui ka isamaale laiem alt. Autor nendib, et Vene islam ei tunneta, ei realiseeri Vene riigi huve. Ta ei mõista oma ideid, püüdlusi, tema rõõmud ja mured on tundmatud. Lisaks isoleerib vene keele mittetundmine vene islami nii vene kirjandusest ja mõtteviisist kui ka universaalsest kultuurist. Gasprinsky märgib, et see vegeteerub eelarvamustes ja vanades arusaamades, et on ülejäänud inimkonnast ära lõigatud. Paljude probleemide põhjuseks on Ismaili sõnul läbimõeldud ja järjekindla poliitika puudumine muukeelse ja heterodoksse elanikkonna suhtes.
Essees toodud mõtteid kokku võttes märgib Gasprinsky, et teadmatus, millest tuleneb usaldamatus, takistab Vene moslemite lähenemist Vene riigile. Millist väljapääsu autor sellest olukorrast pakub? Gasprinsky usub, et moslemi medrese kursusesse tuleks sisse viia erinevate tatarikeelsete teaduste algõpetus. Tänu sellele tungivad teadmised moslemikeskkonda ilma riiki kahjustamata. See omakorda tõstab vaimulike ja keskklassi vaimset taset. Nii saab paljusid eelarvamusi kummutada. Teine Gasprinsky pakutud meede on loominesoodsad tingimused tatarikeelsete trükiste avaldamiseks.
Jadidism
Ismail, kes on usklik moslem, rõhutab islamit tunnistavate rahvaste reformitud kogukonna loomist. Jadidi reformist saab tõhus vastus koolitajat muret tekitanud küsimustele. Just tänu Ismailile sai see lai alt levinud Venemaal elavate moslemite seas.
Jadidism pakkus välja haridusega seotud reformide programmi. Selle peamised valdkonnad olid järgmised:
- moslemite hariduse reformimine, selle vastavusse viimine Euroopa tasemega;
- ühtse türgi kirjakeele kujunemine kõigile rahvastele;
- filantroopsete kodanikuühiskondade loomine;
- kodanikuaktiivsuse suurendamine, mosleminaiste staatuse muutmine;
- olemasolevate sidemete tugevdamine erinevate Venemaal elavate türgi-moslemi rahvaste vahel.
Terjimani ajaleht
Gasprinsky hakkas tema poolt deklareeritud õilsaid põhimõtteid järgides aktiivse haridustegevusega tegelema. Näiteks 1883. aasta aprillis hakkas ta Bahtšisarais välja andma ajalehte "Terdžiman" ("Tõlkija"). Sellest sai paljudeks aastateks ainus Venemaal ilmunud türgi ajaleht. "Terdzhiman" trükkis teavet kõige aktuaalsemate küsimuste kohta. Ajaleht ilmus nii krimmitatari kui ka vene keeles.
Algul ilmus väljaanne nädalas, kuid hiljem ilmus see kolm korda nädalas ja iga päev. "Terdžiman" kestis kuni Gasprinski surmani, mis saabus 1914. aastal ja ka veel 4 aastat pärast seda. Nendel aastatel oli ajalehe toimetaja poeg Refat.
Muud Gasprinsky välja antud ajalehed ja ajakirjad
Teine Ismail Gasprinsky välja antud ajaleht on nädalaleht "Millet" ("Rahvus"). Ta andis välja ka naisteajakirja Alemi Nisvan (Naistemaailm). Ismaili tütar Shefika Gasprinskaja oli selle ajakirja toimetaja. Kuid see pole kõik Gasprinsky asutatud väljaanded. Ta andis välja krimmikeelset lasteajakirja "Alemi Subjan" ("Laste maailm"). Märkimist väärib ka humoorikas väljaanne "Ha-ha-ha!", mille asutajaks oli Ismail Gasprinsky. Nagu näete, on tema elulugu tähistatud mitmete ajakirjade ja ajalehtede ilmumisega.
Ühise türgi keele loomine
Ismail püüdis tagada, et Venemaa territooriumil elavad türgi rahvad ühineksid ühise türgi kirjakeele loomise alusel. Gasprinsky pidas keelt panturgilise solidaarsuse olemasolu aluseks. Ismail püüdis ennekõike läbi viia keelereformi. Ta uskus, et "keele ühtsus" ei arene iseenesest, kuna vaatamata ühisele sõnavarale ja tüpoloogilistele sarnasustele erinesid türgi rahvaste keeled oluliselt. Oluline samm nende kõigi elluviimise suunasrahvad hakkasid arendama omamoodi türgi esperanto keelt. See keel loodi krimmitatari keele põhjal (selle moderniseeritud versioon).
Haridusreform
Haridussüsteem oli Gasprinsky sõnul samuti oluline valdkond, mis vajas drastilisi reforme. Ismail töötas välja spetsiaalse koolimeetodi. Seda katsetati esmakordselt Bakhchisaray koolis aastal 1884. Selle meetodi peamiseks eeliseks oli ainete sisukas uurimine, mitte arusaamatute tekstide mehaaniline meeldejätmine. Lisaks kasutati õppeprotsessis aktiivselt emakeeli, kuid see ei välistanud vene, araabia ja Euroopa keelte õppimist.
Tänu Gasprinski meetodit kasutanud koolidele tekkis 20. sajandi esimesel 15 aastal uus põlvkond krimmitatari haritlasi. Nad said euroopaliku hariduse, kuid ei kaotanud oma moslemiidentiteeti.
Tunnustamine, Venemaa moslemite kongressid
1903. aastal muutus ajalehe "Terdzhiman" 20. aastapäev omamoodi rahvuslikuks foorumiks. Sellel tunnistati Gasprinskit "Vene moslemite rahva isaks". Esimesed moslemite kongressid said teoks türgi-islami solidaarsuse idee, mida ta taotles.
Ismail Gasprinskyst sai 1905. aastal Venemaa esimese moslemite kongressi esimees. See kongress tähistas kõigi Venemaa tatarlaste ühendamise algust. Teine kongress toimus jaanuaris 1906 Peterburis. Ismail Gasprinsky oli esimees jasaksa keel Sellel üritusel otsustati moodustada Venemaa Moslemite Liit. Augustis 1906 kogunes Nižni Novgorodi lähedal kolmas kongress. Loodud Moslemite Liit (Ittifaq al-Muslimin) otsustati muuta eriliseks erakonnaks. Tema programm põhines panturkismi ideoloogial.
Ismail Gasprinsky: luule ja proosa
I. Gasprinskit tuntakse mitte ainult avaliku elu tegelasena, vaid ka andeka kirjanikuna. Tema au sees on mitmeid imelisi kunstiteoseid. Gasprinski novellid ja romaanid ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "Sada aastat hiljem") ilmusid ajalehes "Terdžiman".
Ja I. Gasprinsky on tuntud kui luuletaja. Paljud krimmlased teavad tema luuletusi Krimmist ka tänapäeval. Sellegipoolest on selle autori poeetiline pärand väike. Tema luuletused (Krimmist – "Krimm" jne) pole nii tuntud kui tema ühiskondliku ja kirjaliku tegevuse tulemused.
