Etiketi ajalugu on juurdunud antiikajast. Alates sellest, kui inimesed hakkasid elama arvukates rühmades, on neil tekkinud vajadus reguleerida oma olemasolu teatud normidega, mis võimaldavad neil üksteisega võimalikult mugav alt läbi saada. Sarnane põhimõte on säilinud tänapäevani.
Viimaste sajandite käitumisnormid
Kaasaegses maailmas pole etikett midagi muud kui reeglite kogum, mille eesmärk on muuta meie elu üksteisega suhtlemisel meeldivaks ja turvaliseks, samuti kaitsta ennast ja teisi tahtmatute väidete ja solvangute eest. Paljud nõuded, näiteks mitte patsutada võõrale õlale, on üsna ilmsed ja elu enda dikteeritud, kuid on ka neid, mis edastatakse õpetuste ja juhiste kujul.
Etiketi tekkelugu selle varaseimal kujul on teada peamiselt Egiptuse ja Rooma käsikirjades ning Homerose Odüsseias toodud käitumisnormide tõttu. Juba neis iidsetes dokumentides sõnastati sugupoolte, ülemuste ja alluvate suhete põhimõtted ning kehtestati ka välismaalastega suhtlemise reeglid. On teada, et nende reeglite rikkumine tõi kaasakõige karmimad karistused. Üldiselt muutusid inimestevahelise suhtluse normid keerulisemaks paralleelselt loo enda kujunemisega.
Rüütli aukoodeks
Etikett Lääne-Euroopa riikides leidis endale eriti viljaka pinnase X-XI sajandil, mil ühiskonna privilegeeritud kihtide seas levis rüütelkonna süsteem. Selle tulemusel ilmus aukoodeks - reeglistik, mis sätestas peensusteni mitte ainult käitumisnormid, vaid määras rüütlile ette ka tema riiete värvi ja stiili, samuti üldisi heraldisümboleid.
Sellel perioodil tekkis palju uusi väga omapäraseid rituaale ja kombeid, nagu näiteks asendamatu osalemine rüütliturniiridel ja tegude sooritamine südamedaami nimel ning isegi juhtudel, kui valitud ei vastanud. Oma staatusele täielikult vastamiseks pidi rüütel olema julge, üllas ja helde. Kaht viimast omadust tuli aga näidata ainult enda ringi inimeste suhtes. Lihtrahvaga võis rüütel teha oma äranägemise järgi, kuid see on teine lugu.
Etikett, õigemini selle reeglite range järgimine, suutis mõnikord jõhkrat nalja teha neile, kes sellele pimesi allusid. On näiteks juhtum, kui Saja-aastase sõja tähtsaimaks lahinguks kujunenud Crecy lahingu ajal ei julgenud Prantsuse rüütlid, kes olid kiireloomulise teatega galopeerinud oma kuninga Philip VI juurde, ei julgenud õukonda rikkuda. etikett ja ole esimene, kes tema poole pöördub. Kui monarh lubas neil lõpuks rääkida, kummardusid nad kaua, andes üksteisele järeleauväärne õigus. Selle tulemusena peeti kinni heade kommete reeglitest, kuid aega läks kaduma ja viivitus mõjutas lahingu kulgu halvasti.
Etiketti arendati edasi 17.-18. sajandil Prantsuse kuninga Louis XIV õukonnas. Tegelikult astus see sõna ise maailma tema paleest, kus ühel vastuvõtul sai iga kohalviibija kaardi (prantsuse keeles - etikett) üksikasjaliku käitumisreeglite loeteluga, mida ta pidi edaspidi järgima.
Etiketi arengu ajalugu Venemaal
Petriini-eelsel Venemaal kehtisid ka teatud etiketinormid, kuid need ei tulnud Euroopast, vaid Bütsantsist, kellega olid tihedad sidemed juba ammusest ajast. Küll aga eksisteerisid nendega kõrvuti paganliku muinasaja metsikud kombed, mis mõnikord segasid välisriikide saadikuid. Venemaa etiketi ajalugu, mis on korduv alt saanud lähima uurimistöö objektiks, näitab, kui oluliseks peeti seda inimese sotsiaalsele staatusele.
Tavaks oli näiteks võrdsele külla minnes sõita õue ja peatuda päris veranda juures. Kui majaomanik oli auastmelt kõrgem, siis pidi see tänaval peatuma ja jalgsi läbi õue kõndima. Omanik oli kohustatud kohtuma verandal seisva tähtsa külalisega, võrdväärsega – koridoris ja madalama staatusega – ülemises toas.
See pidi tuppa sisenema ilma mütsita, kuid mitte jätma seda esikusse, nagu kepp või kepp, vaid hoidke seda igal juhul oma kätes. Sisenedes ristiti külaline kolm korda ikoonidel ja seejärel, kui võõrustaja olikõrgemal tema auastmest, andis talle kummarduse maani. Kui nad olid võrdsed, surusid nad kätt. Sugulased kallistasid.
Peeter I valitsemisaegne vene etiketi ajalugu meenutab paljuski Lääne-Euroopa riikide läbitud teed, sattudes kunagi nagu Venemaagi barbaarsusesse ja kultuuripuudusesse. Peeter, nagu paljud välismaa monarhid, sundis oma alamaid jõuga järgima tsivilisatsiooni norme. Kõrgseltskonnas tõi ta moodi Euroopa stiilis rõivaid, lubades kanda ainult madalama klassi esindajaid ja armeenlasi. Samuti sundis ta bojaare muljetavaldava trahvi tõttu habet raseerima.
Pealegi on tänu tsaarile vene naiste positsioon kardinaalselt muutunud. Kui varem olid ka kõige kõrgemate aukandjate naised ja tütred kohustatud koju jääma, siis nüüdseks on neist saanud pidevad osalised kõikidel pühadel ja pidustustel. Tekkisid ja tulid kasutusele nende galantse kohtlemise reeglid. See aitas suuresti kaasa kodumaise aadli Euroopa taseme saavutamisele.
Haridus on moes
18. sajandi lõpus ja eriti Aleksander I valitsemisajal muutus aristokraatia seas moes haridus, aga ka teadlikkus kirjanduse ja kunsti küsimustes. Mitmekeelsusest on saanud norm. Lääne-Euroopa mudelite hoolikas jäljendamine riietuses ja käitumises omandas stabiilse stiili iseloomu, mida nimetatakse comme il faut (prantsuse keelest comme il faut - sõna-sõn alt tõlkes "nagu peab").
Selle ilmekas näidevõib olla pilt, mis on meile koolipingist hästi tuntud Jevgeni Onegin. Piisab, kui meenutada, kui suurt tähtsust see reha tema garderoobile omistas, kuid samas suutis ta ühiskonnas uhkeldada suurepärase prantsuse keele oskuse ja iidse luule tundmisega.
Puškini sõnul ei osanud ta mitte ainult mazurkat tantsida, vaid ka teha ladinakeelset epigraafi, rääkida Juvenali luulest ja pühendada daamile kohe hiilgava epigrammi. Toonane etikett oli terve teadus, mille mõistmisest sõltus suuresti karjäär ja edasine edu ühiskonnas.
Intelligentsus ja uued etiketinõuded
Etiketi edasine arengulugu meie riigis tähistab selle tõusu uuele kvalitatiivsele tasemele 19. sajandi keskel. Selle põhjuseks olid Aleksander II reformid, mis avasid erinevate klasside inimestele tee haridusele. Maale on tekkinud uus ja senitundmatu ühiskonnakiht, mida nimetatakse intelligentsiks.
See kuulus inimestele, kellel ei olnud ühiskonnas kõrget positsiooni, kuid kes olid hästi haritud ja kasvatuse tõttu õppinud häid kombeid. Nende keskel hakkas aga liigne viisakus ja eelmiste valitsusaegade ajal omaks võetud etiketireeglite ülim alt täpne järgimine näima mõneti arhailine.
19. sajandi etikett hõlmas muuhulgas ehete moe ranget järgimist, kus teemandid ja kuld andsid teed antiiksele elevandiluust või vastavast kameedest.kivide tüübid. Naisteühiskonnas on saanud heaks vormiks lühikeste soengute kandmine oma elu tellingutel lõpetanud Euroopa revolutsioonide kangelannade mälestuseks, kelle juuksed enne hukkamist lühikeseks lõigati. Moekohale tulid ka lokid või väike hunnik lahtiseid juukseid, mis on seotud mitme paelaga, ning seetõttu sai neist üks etiketinõudeid.
Etikett võiduka proletariaadi maal
Kas etiketi arengulugu jätkus ka nõukogude perioodil? Jah, muidugi, aga see peegeldas tervikuna 20. sajandi tormilisi ja dramaatilisi sündmusi. Kodusõja aastad lükkasid minevikku ilmaliku ühiskonna olemasolu, mis kunagi kehtestas etiketireeglid. Samas on korralikud kombed täiesti kasutusest kadunud. Rõhutatud ebaviisakus sai märgiks kuulumisest proletariaadi – hegemoonilise klassi – hulka. Käitumisnormidest lähtusid ainult diplomaadid ja kõrgeima juhtkonna üksikud esindajad, kuid ka mitte alati.
Kui sõjad lõpuks vaibusid ja 20. sajandi teisel poolel tekkis riigis vaene, kuid poliitiliselt stabiilne elu, tormas suurem osa elanikkonnast ülikoolidesse, mis olid tol ajal üsna taskukohased. Sellise teadmistehimu tagajärjeks oli elanikkonna kultuuri üldine tõus ja koos sellega suurenenud vajadus järgida suhtlusnorme.
Sõna "etikett" ise kasutati harva, kuid kõik, kes tahtsid endast teistega soodsat muljet jätta, pidid järgima sündsuse reegleid. On kindl alt kasutusele võetudhulk kindlateks puhkudeks mõeldud väljendeid. Fraasid nagu "kas see ei teeks teile raskeks", "ole lahke" või "ärge keelduge viisakusest" on muutunud iga kultuurse inimese tunnuseks.
Nendel aastatel oli meeste riietumisstiil eelistatud äriülikond ja lipsuga särk ning naiste puhul pidulik kleit, pluus ja seelik allapoole põlvi. Seksuaalsus riietuses ei olnud lubatud. Sõna "seltsimees" koos perekonnanime lisamisega kasutati võrdselt nii mehe kui naise pöördumisel. Neid "nõukogude etiketi" reegleid koolis ei õpetatud, kuid enamik kodanikke järgis neid enam-vähem rangelt.
Ida etiketi tunnused
Kõik, millest eespool juttu oli, on Euroopa etiketi ajalugu antiikajast tänapäevani. Kuid lugu oleks puudulik, kui mainida, kuidas see inimkultuuri valdkond idamaades arenes. Teatavasti omistati enamikus neist suurt tähtsust käitumisreeglitele ja suhetele teiste ühiskonnaliikmetega. Sellest annavad tunnistust nii tänapäevased kombed neis riikides kui ka nende sajanditepikkune ajalugu.
Hiina etikett on üks selle kultuuri vanimaid aspekte. Iga järgnev valitsev dünastia tegi käitumisjuhendis oma muudatused ja kehtestas nõuded, mille täitmist kontrolliti rangelt. Vaatamata erinevustele oli neil kõigil siiski ühiseid jooni.
Näiteks hiinlaste riietus pidi igal ajastul vastama tema staatusele ja positsioonile bürokraatlikus hierarhias. Riided rangeltjagunesid nendeks, mida keisril oli õigus kanda, vasallvürstiriikide valitsejateks, ministriteks, aristokraatideks jne. Pealegi ei olnud lihtsal talupojal õigust kanda seda, mida ta tahtis, vaid ta oli kohustatud järgima kehtestatud norme.
Hierarhilise redeli iga aste vastas teatud peakattele, mida ei eemaldatud isegi siseruumides. Hiinlased ei lõiganud juukseid, vaid panid need keerulistesse soengutesse, mis olid ühtlasi ka sotsiaalse staatuse näitajaks.
Korea käitumiskoodeks ja ajalugu
Selle riigi etikett on paljuski sarnane Hiina omaga, kuna mõlemat osariiki on sajandeid seostanud tihedad sidemed. Kultuuride ühisosa muutus eriti märgatavaks pärast 20. sajandil puhkenud poliitilist kriisi, kus paljud hiinlased immigreerusid Koreasse, tuues endaga kaasa olulise osa rahvuskultuurist.
Käitumisreeglite aluseks on nõuded, mis sisalduvad kahes riigis praktiseeritavas religioonis – konfutsianismi ja budismi. Neid õpetatakse iga taseme haridusasutustes ja nende järgimist kontrollitakse valvs alt.
Kohaliku etiketi iseloomulik tunnus on teise isiku asesõnade kasutamise vältimine. Haritud korealane ei ütle kunagi kellegi kohta "tema" ega "ta" isegi selja taga, vaid hääldab viisak alt perekonnanime, lisades sellele "härra", "proua" või "õpetaja".
Tõusva Päikese maa elanike käitumise tunnused
Jaapani etiketireeglite ajalugu on suures osas seotud selles kehtestatuga. XII-XIII sajandi Bushido koodeks ("Sõdalase tee"). Ta määras kindlaks riigis domineeriva sõjaväemõisa käitumis- ja moraalinormid. Selle põhjal koostati juba 20. sajandil kooliõpik, mis uurib üksikasjalikult kõiki haritud inimese käitumisreegleid ühiskonnas ja kodus.
Etiketis pööratakse erilist tähelepanu dialoogikunstile ning suhtlusstiil sõltub täielikult vestluspartneri sotsiaalsest staatusest. Negatiivse reaktsiooni võib põhjustada nii ebapiisav alt viisakas toon kui ka liigne viisakus, varjates soovi vestlusest kõrvale hiilida. Tõeliselt haritud jaapanlane teab alati, kuidas leida õnnelik meediumi.
Samuti peetakse lubamatuks vestluspartneri vaikselt kuulamist, tema sõnu tuleb vähem alt aeg-aj alt lahjendada teie enda märkustega. Vastasel juhul võib tunduda, et vestlusest puudub igasugune huvi. Üldiselt on kõneetiketi ajalugu Jaapanis kultuuriuuringute eriosa, mis nõuab kõige hoolikamat uurimist.
Taastõusnud huvi etiketi vastu
Postsovetlikul perioodil on Venemaal koos vanade vaimsete väärtuste elavnemisega uue elu leidnud ka ühiskonna käitumistraditsioonid ja inimestevaheline suhtlus. Huvi, mida nende numbrite vastu näidatakse, annab tunnistust üha sagenevad ajakirjanduses ilmuvad artiklid, mille üldist fookust võib kirjeldada kui "Etiketi ajalugu". Neist edukamate esitlemine on sageli päris särav sündmus riigi kultuurielus.
