Kuulsa Vana-Kreeka teadlase ja ränduri Herodotose "ajalugu" peetakse õigustatult maailma esimeseks teaduslikuks ajalooliseks teoseks. Kogunud oma reisidel ulatuslikku materjali erinevate rahvaste päritolu, geograafia, mütoloogia, elu ja tavade kohta, kirjutas ta põhjapaneva teose, mis on tänapäevani üks peamisi antiikmaailma ajaloo allikaid. Paljude Kreeka autori poolt üheksaköitelise teose lehekülgedel esitatud teabe usaldusväärsust on korduv alt kinnitanud järgmiste põlvkondade arheoloogid, etnograafid ja geograafid.
Herodotose eelkäijad: logograafid
Arvatakse, et ajaloo kui teaduse tekkimine leidis aset just antiikühiskonnas. Enne seda püüti ka varem aset leidnud sündmusi mitmel moel kirjeldada (näiteks mitmed piibliraamatud, erinevad annaalid ja kroonikad). Neid töid, mis eelnesid teadusajaloolistele töödele, nimetatakse tavaliselt "ajalooliseks kirjutiseks".
Juba enne Herodotose "ajaloo" kirjutamist esindasid Vana-Kreeka ajaloolist proosat logograafide kirjutised – autorid, kes ühendasid tegelike sündmuste esituse müütide, legendide ja kohtade geograafiliste kirjeldustega.kõne peeti. Esimeseks logograafiks peetakse Cadmust Miletosest, kes elas 6. sajandil eKr. Tänapäeva teadus teab ka Miletose Hekateuse, Argose Acusilaus, Lampsaki Charoni, Lydia Xanthose nimesid.
Nende autorite töid iseloomustas kunstiline vorm. Kuigi need olid kirjutatud proosas, jäid neis palju kreeka poeetilise kõne jäljendusi. Logograafide allikateks olid eepilised legendid ja laulusõnad, kohalikud kroonikad ja annaalid, nende endi tähelepanekud, aga ka kaugele reisinud rändurite, kaupmeeste ja meremeeste lood. Kronoloogilised konstruktsioonid, millele logograafid tuginesid, olid väga ebatäpsed, kuid just nemad olid esimesed, kes kasutasid ajaloosündmuste kirjeldamisel kuningate ja ametnike nimekirju, võtsid kasutusele mõiste "vanus", mis võrdub saja aasta või kolme "põlvega".. Pöörates suurt tähelepanu müütidele ja genealoogiale, töötati ka rikkaliku ajaloolise materjali kallal ning süveneti erinevatesse etnograafilistesse ja geograafilistesse aspektidesse. Sellegipoolest ei olnud nende jaoks peamine mitte ajaloolise tõe otsimine, vaid verbaalse väljenduse kunst, nii et logograafide töid peetakse endiselt mitte teaduslikuks, vaid narratiivseks ilukirjanduseks.
Herodotos: elulugu
Esimese teose, mida peetakse ajalooliseks, lõi Kreeka teadlane ja mõtleja Herodotos. Ajalugu pole selle suurmehe eluloo kohta palju teavet säilitanud.
Tema eluperioodiks loetakse 484(5) – 425 eKr. Ta sündis aastalDooria linn Halicarnassos (Väike-Aasia lääneosas) aadlis ja jõukas perekonnas. Nooruses osales ta aristokraatia poliitilises võitluses türanni valitseja vastu, see ei õnnestunud ja oli koos paljude teistega sunnitud pagendusse.
Algselt asus Herodotos elama Samose saarele, mis on üks mõjukamaid ja rikkamaid Joonia mere saari, mis kontrollib kogu Vahemere lääneosa. Tark ja haritud noormees õppis peagi selle maa ajalugu, keelt ja riigistruktuuri ning oleks võinud Samosele elama jääda – ta eelistas siiski kaugemale reisida.
Herodotose reisid
Herodotos kavatses kirjutada Kreeka-Pärsia sõdade ajaloo. Ta tahtis paljastada Pärsia armee tugevuse saladused – mõista täpselt, kuidas see mitmerahvuseline ja mitmekeelne peremees suudab nii eduk alt suhelda. Soovides rääkida sellest, mida teised teadlased ei teadnud ja mida teised teadlased ei öelnud, veetis ta ise palju aega reisides – vaatledes, mõeldes, kirjeldades, inimestega suheldes.
Kõigepe alt läks ta Küprosele ja Tüürosesse, kus rääkis preestritega, seejärel läks lõunasse – Gazasse, kust läks Egiptusesse. Olles laskunud Niilusest Sienasse, suundus ta Punase mere äärde, et õppida, kuulda ja oma silmaga näha võimalikult palju ümbritsevast maailmast – see oli ju see, mille poole Herodotos püüdles.
Tema reiside lugu jätkus idas: teadlane läbis tohutu vahemaa Liibüast Assüüria, Babüloni ja Ekbatanani. Pärast seda naasis ta Väike-Aasiasse, seejärel läks Hellesponti ja PõhjamaadeleMusta mere rannik, mida mööda ta kulges üles Olbiasse - Miletose kolooniasse. Herodotos külastas ka Kreeka linnu Balkanil. Ta kinnitas oma eksirännakuid nende inimeste nimedega, keda ta neis kohtades nägi. Aastal 444 eKr käis ta Ateena olümpiamängudel, kus luges avalikult oma kirjutisi. Selle eest sai ta kreeklastelt nende aegade eest tohutu tasu – kümme talenti (umbes kolmsada kilogrammi kulda).
Pärast seda sündmust võttis ta aktiivselt osa kreeklaste Thurii koloonia asutamisest. Selle rahva kultuurist muljet avaldades sai temast nende riigikorra tuline toetaja, ta võttis kodakondsuse ja jäi kolooniasse elama. Furies suri kuskil 430–425 eKr, jättes maha ainsa, kuid suurima teose, kõige esimese inimkonnale teadaoleva ajaloolase – Herodotose.
"Ajalugu" kokkuvõte
Teadlane ühendas oma töö tulemused üheks mahukaks teoseks, mis oli kirjutatud elavas, värvikas keeles, kinnitades autori silmapaistvat oskuste taset ilukirjanduse žanris. Teadlased tegid kompositsiooni loomise aja kindlaks vaid ligikaudselt: vahemikus 427-421 eKr.
Herodotose "Ajalugu", nagu me seda täna tunneme, koosneb üheksast raamatust ja (formaalselt) eraldi sissejuhatusest. Kõik raamatud on pealkirjastatud ühe Vana-Kreeka muusa järgi. Teksti jagamine raamatuteks toimus hiljem Aleksandria grammatikute poolt teose töötlemise tulemusena. Sissejuhatuses on andmed töö autori nime kohtaja paljastab oma töö peamised eesmärgid.
Herodotose teos räägib Kreeka-Pärsia sõdadest ja iidsete rahvaste kommetest. See sisaldab palju teavet iidsete riikide (Lüüdia, Meedia, Egiptus, Pärsia, Sküütia) ajaloo, nende suhete kohta kreeklastega ja üksteisega. Ühendades sündmuste kirjelduse oma mõtisklustega ül altoodu üle, reageeris "ajaloo isa" Herodotos esimest korda kriitiliselt allikatele, millele ta oma teost kirjutades tugines, ning süstematiseeris ka fakte. Suurte geograafiliste ja antropoloogiliste kõrvalekallete kirjeldamiseks kasutas ta peamiselt enda tehtud tähelepanekuid.
Herodotose "ajalugu": tähendus
Herodotose töö tekitas kahemõttelise suhtumise nendes, kes järgisid tema jälgedes, jätkates ajalooteaduse arendamist. Mõned nimetasid suurt autorit "ajaloo isaks", teised süüdistasid teda valetamises, ebatäpsuste ja sündmuste valesti tõlgendamises teoses.
Kuid paljud sajandeid hiljem läbi viidud teaduslikud uuringud ja ennekõike arheoloogilised avastused tõestasid, et enamik Herodotose "Ajaloos" esitatud otsuseid olid õiged. Ja tänapäeval on tema looming väga väärtuslik mitte ainult ajaloolises, vaid ka kunstilises, kultuurilises ja kirjanduslikus mõttes, mistõttu on Herodotos üks huvitavamaid antiikautoreid.
