Legendaarse mongoli vallutaja Tšingis-khaani viimase pelgupaiga koht on juba mitu sajandit olnud kogu maailma arheoloogide, ajaloolaste ja tavaliste uurijate jaoks lõputute otsingute ja vaidluste objektiks. Kui Mongooliast pärit spetsialistid väidavad oma allikatele toetudes, et suurkhaani haud on peidetud Ulaanbaatari linnast põhja pool asuvasse mägisesse piirkonda, siis Hiina kolleegid on veendunud, et haud asub hoopis teises kohas. Mongoli komandöri surm ja matused kasvavad üha enam müütide ja muinasjuttudega. Müsteerium, kuhu Tšingis-khaan on maetud ja mis oli tema surma taga, jääb lahendamata.
Tšingis-khaani isiksus
Kroonikad ja annaalid, mis sisaldavad andmeid suurkhaani elu ja kujunemise kohta, kirjutati peamiselt pärast tema surma. Ja nendes polnud palju usaldusväärset teavet. Teave Tšingis-khaani sünnikoha, tema iseloomu ja välimuse kohta on sageli vastuoluline. Nagu selgus, väidab mitu Aasia rahvast korraga temaga sugulust. Teadlased väidavad, et khaani ajaloos on kõik kaheldav ja täiendavarheoloogilised andmed ja allikad.
Ilmselt tuli mongoli khaan ühiskonnast, kus puudus kirjakeel ja arenenud riigiasutused. Sellegipoolest kompenseerisid raamatuhariduse puudumise suurepärased organiseerimisoskused, paindumatu tahe ja kadestamisväärne enesekontroll. Lähedased kaaslased tundsid teda helde ja üsna sõbraliku inimesena. Omades kõiki elu õnnistusi, vältis Tšingis-khaan liialdusi ja liigset luksust, mida ta pidas oma valitsemisega kokkusobimatuks. Ta elas küpse vanaduseni, oma vaimsete võimetega täie jõu ja kainusega.
Tee lõpp
Suure vallutajaga seotud mõistatus ei piirdu ainult tema kadunud haua küsimusega, mõistatused saavad alguse juba enne tema matmist. Siiani pole ajaloolased jõudnud üksmeelele, mis asjaoludel ja kuidas Tšingis-khaan suri. Kuulsa portugallase Marco Polo ülestähendustes öeldakse, et iidsete idamaade käsikirjade järgi sai mongoli khaan haavata Tanguti kuningriigi pealinna piiramise ajal 1227. aastal. Vastase nool tabas põlve ja põhjustas veremürgituse, mis viis surma.
Vastav alt teisele Hiina allikatega seotud versioonile oli Tšingis-khaani surma põhjuseks mürgistus, millega kaasnes pikaajaline palavik. Haigus sai alguse Zhongxini piiramise ajal: saastunud õhk oli tugev alt küllastunud lagunevate surnukehade suitsu, linna kanalisatsiooni ja prügiga.
Kõige eksootilisem versioon sellest, kuidas ta suriTšingis-khaanist sai jutustus keskaegsetes tatari kroonikates. Selle versiooni kohaselt tappis khaani Tanguti kuninganna, kes oli kas Tanguti kuningriigi valitseja tütar või naine. Jõudnud komandöri haaremisse, otsustab uhke kaunitar pulmaööl rüüstatud kodumaa eest kätte maksta ja närib hammastega kurikaelal sissetungijal kõri. Kuid sellel hüpoteesil pole teistes kroonikates kinnitust, seega ei ärata see erilist usaldust.
Salajased matused
Katkendid erinevatest allikatest aitasid liita Tšingis-khaani matuste üldpildi. Legendide järgi lahkus matuserongkäik valitseja surnukehaga salaja Kollase jõe käänakust ja suundus Karakorumi, kuhu kogunes mongoli aadel ja klannide pead. Reisi ajal hävitasid khaani lähedased kaaslased halastamatult need, kes võisid tema surmast kuidagi teadlikud olla. Oma kodumaale saabudes riietati säilmed pidulikesse riietesse ja kirstu asetatuna viidi nad Burkhan-Khalduni mäele. Vältimaks Tšingis-khaani rahu häirimist, tapeti kõik matusetööd teinud orjad ja sõdalased. Keegi ei tohtinud matmiskohta teada.
Palju aastaid hiljem varjasid põõsad ja puud Khentei mägismaa nõlvad usaldusväärselt ning oli võimatu kindlaks teha, millist mägedest nimetati Burkhan-Khalduniks. Samal ajal viivad enamik versioone haua asukoha kohta kuidagi Hentei mäeahelikuni.
Otsige hauda
Sajandeid on ajaloolased ja aardekütid püüdnud leida kohta, kuhu Tšingis-khaan on maetud, kuid see mõistatusjääb siiani avastamata. Aastatel 1923-1926 sattus geograaf P. K. Kozlovi ekspeditsioon läbi Altai reisides huvitava leiule. Khangai mägedes, Khan-Kokshuni jalamil, avastati Hiina linna varemed, mille plaadile jäetud kirja järgi otsustades ehitasid 1275. aastal Khubilai (Tšingis-khaani pojapoja) väed. Suurte kivide vahele oli peidetud haud, kuhu oli maetud 13 põlvkonda mongoli khaani järeltulijaid, kuid teda ennast seal polnud.
1989. aastal viis Mongoolia etnograaf Sir-Ojav läbi historiograafilise monumendi "Mongolite salajane ajalugu" süvauuringu. Tehtud töö tulemusena tegi ta ettepaneku, et suure khaani põrm puhkaks Burkhan-Khalduni mäe piirkonnas asuvas "Ikh Gazaris" (Mongoolia "suurte kalmistult"). Professor nimetas aastatepikkuse töö põhjal kaks kohta, kuhu Tšingis-khaani säilmed võidi matta: Khan-Khentei mäe lõunakülg ja Nogoon-nuruu mäe jalam. Saksa arheoloogi Schuberti ekspeditsioon uuris nende andmete põhjal Khan-Khentei ahelikku, kuid ei leidnud se alt midagi.
Haua otsingud jätkuvad, teadlased ja ajaloolased ei mõtle vaatamata möödalaskmiste jadale alla anda. Tänaseni töötatakse välja erinevaid Tšingis-khaani matmise versioone ja mõned neist on tähelepanu väärivad.
Tagabaikalia legendid
Venemaal on lai alt levinud hüpotees Tšingis-khaani haua asukoha kohta, kus tema põrm tõeliselt puhkab, Ononi hüpotees. Tuleb märkida, et Transbaikalia piirkond on selle kohta väga rikas legendide poolestMongoli valitseja ja paljudes neist on populaarsed lood, et tema säilmed puhkavad Ononi jõe põhjas Kubuhai küla lähedal. Arvatakse, et matmise ajal suunati jõgi kõrvale ja pöördus seejärel tagasi algsele kursile. Legendides seostatakse khaani matmist sageli hindamatu rikkusega ja mõne versiooni kohaselt maetakse ta muul viisil kui kuldsesse paati.
Žigžitžab Doržijev, lugupeetud Aginski ajaloolane, räägib tänapäevani säilinud legendi olemasolust. Samuti tasub sellele tähelepanu pöörata. Seal öeldakse, et Tšingis-khaan määras ise oma matmispaiga – traktaadi Delyun-Boldok, kus ta sündis.
Haud Selenga jõe põhjas
Teine legend räägib, et Tšingis-khaani haud asetati Selenga jõe põhja. Keisri sisering ajas palju orje jõeorgu tammi ehitama ja veevoolu muutma. Kirst koos tuhaga asetati reservuaari kuivendatud põhjale õõnestatud nišši. Öösel hävitati tamm tahtlikult ja kõik, kes orus viibisid (orjad, müürsepad, sõdalased), surid. Need, kel õnnestus ellu jääda, langesid saadetud salga mõõga ohvriks, mis omakorda samuti hävitati. Selle tulemusena ei jäänud kedagi, kes oskaks öelda, kuhu Tšingis-khaan maeti.
Selleks, et hoida saladust haua asukohast Selenga kaldal, aeti hobusekarju korduv alt minema. Seejärel viidi komandöri matmisriitused trotslikult läbi mitmes erinevas kohas, ajades kõik jäljed täiesti segamini.
Nakhodka Binderi lähedal
2001. aasta sügisel avastas Ameerika arheoloog Maury Kravitz koos Chicago ülikooli professori John Woodsiga Ulaanbaatari linnast 360 kilomeetri kaugusel Khentii aimagist (Binderi mäe lähedal) kõrgete kivimüüridega kaitstud hauad. Tehnoloogia abil leiti, et matmisse maeti enam kui 60 inimese säilmed ning soomusrüü väärtuse järgi otsustades kuulusid need sõdalased Mongoolia aadli hulka. Ameerika teadlased andsid maailma üldsusele teada, et leitud haud võib olla just see varjupaik, kuhu Tšingis-khaan maeti. Kuu aega hiljem saadi aga teave, mis lükkab selle väite ümber.
Käimasolevatest väljakaevamistest 50 kilomeetri kaugusel leiti uus matmispaik sadade sõdurite maetud säilmetega. Kuid haua üksikasjalikku uurimist ei saanud teha. Sellele järgnenud põuda ja siidiusside sissetungi pidasid mongolid karistuseks juhtide rahu häirimise eest. Ekspeditsiooni tuli piirata.
Varemed Avraga piirkonnas
Aastal 2001 hakkas Mongoolia-Jaapani arheoloogide rühm kroonikaid järgides uurima Avraga piirkonda, mis asub Mongoolia idaosas Aimagis. Väljakaevamistel leiti iidse asula jäänused, mis ulatuvad läänest itta enam kui 1500 meetri ja põhjast lõunasse 500 meetri ulatuses. Kolm aastat hiljem sattusid arheoloogid juhuslikult hoone vundamendile, mis dateeritud 13.–15. Imposantne hoone oli külgedega ruudu kujuline25 x 25 meetrit. Selles on säilinud eraldiseisvad 1,5 meetri paksused seinafragmendid kandvate tugede jaoks aukudega.
Lisaks väärtuslikele asjadele leiti väljakaevamiste käigus: kivist altar, viirukinõud, viirukipõletid. Viimasel olev draakoni kujutis oli kõrgeima võimu sümbol. Lähed alt avastatud sügavatest süvenditest leiti tuhka, koduloomade jäänuseid ja siidkangaste tuhka. Uued leiud on andnud alust arvata, et iidne hoone võib olla Tšingis-khaani memoriaalmausoleum. Jaapani teadlane Noriyuki Shiraishi usub, et nende andmete põhjal asub Tšingis-khaani haud käimasolevast tööst 12 kilomeetri raadiuses, arvestades tolleaegsete haudade ja mausoleumide vahemaad.
Hiina nõuded
Hiinlased on aktiivsete teadlaste seas, kes üritavad leida kohta, kuhu Tšingis-khaan on maetud. Nad usuvad, et legendaarne keiser on maetud kaasaegse Hiina territooriumile. Lubsan Danzana on avaldanud sellel teemal raamatu. Selles väitis ta, et kõik kohad, mis väidavad end olevat khaani tegelik matmispaik, olgu selleks Burkhan-Khaldun, Altai-khani põhjanõlv, Kentei-khani lõunanõlv või Yehe-Uteki piirkond., kuuluvad Hiina Rahvavabariigi territooriumile.
Huvitav on märkida, et jaapanlased, kes ei usu, et matmine asub nende territooriumil, väidavad, et khaan oli tõeline Jaapani samurai. Kord läks ta mandrile, kus saavutas kuulsuse sõjaliste asjade meistrina.
Tšingis-khaani haua aare
Teema tõstatamineTšingis-khaani haua aarded, esitavad mõned teadlased 500 tonni kulda ja 3 tuhat tonni hõbedat. Kuid väidetava varanduse täpset väärtust pole veel võimalik kindlaks teha. Mongoolia ajalugu väidab, et pärast vana khaani matuseid juhtis impeeriumit tema vanim poeg Ogedei, samal ajal kui riigikassa kadus ja keegi ei pärinud tema isa pärandit. Seda mainitakse ka Hiinas kogutud kroonikates.
Tuntud legendi järgi andis Tšingis-khaan oma surma enne viimast tangutivastast sõjakäiku ette korralduse sulatada olemasolevad ehted valuplokkideks ja peita need turvaliselt seitsmesse kaevu. Seejärel hukati kõik asjaosalised, et vältida teabe lekkimist. Paleoetnograaf V. N. Degtjarevi sõnul asuvad seitsmest võimalikust khaani aaretega kaevust kolm Venemaa territooriumil.
Tšingis-khaani ratsakuju
Mongoolias räägiti Tšingis-khaanist vab alt alles pärast kommunistliku režiimi langemist. Tema auks nimetati Ulaanbaatari rahvusvaheline lennujaam, moodustati ülikoole, ehitati hotelle ja väljakuid ning nimetati ümber. Nüüd võib keisri portree leida majapidamistarvetel, pakkematerjalidel, märkidel, markidel ja rahatähtedel.
Tšingis-khaani ratsakuju Mongoolias püstitati 2008. aastal Tuule jõe kaldale Tsongzhin-Boldogi piirkonda. Legendi järgi leidis khaan just sellest kohast kuldse piitsa. Hiiglasliku skulptuuri põhjas on 36 sammast, mis sümboliseerivad valitsevaid mongoli khaane. Kogu kompositsioon on kaetud roostevaba materjaligaterasest, selle kõrgus on 40 meetrit, välja arvatud sammastega alus.
Kümnemeetrise baasi sees on restoran, suveniiripoed, kunstigalerii ja muuseum, kus on muljetavaldav kaart suure komandöri vallutusretkedest. Näitusesaalist antakse külastajatele võimalus sõita liftiga kuju hobuse "pea juurde", kus külalised saavad vaateplatvormil nautida suurepärast vaadet ümbritsevale alale.
Järeldus
Pikka aega oli Tšingis-khaani nimi halastamatu ja julma vallutaja sünonüüm, kes "pesi verega" ja pühkis paljud rahvad maa pe alt. Mitmed hiljutised teadustööd ja uurimused, mis on pühendatud võimsa impeeriumi rajajale, on aga ajendanud inimesi tema rolli maailma ajaloos ümber mõtlema.
Mongoolia on tulvil palju saladusi ja mõistatusi, millele ei saa vastata säilinud arheoloogiliste paikade vähese arvu tõttu. Nad jätkavad kogumist vähehaaval. Teadlaste jaoks on lisaks Tšingis-khaani surmale ja matmisele siiani seletamatu fakt Mongoolia ühiskonna põgusast allakäigust pärast impeeriumi kokkuvarisemist. 13. sajandi arheoloogilise materjali puudumine Mongoolia pinnal sundis teadlasi iseloomustama seda perioodi kui "vaikuse ajastut".
