Ristisõdade tagajärgede kohta on erinevaid, mõnikord otse vastupidiseid arvamusi. Nende kampaaniate positiivseid ja negatiivseid tulemusi on analüüsinud ajaloolased, filosoofid, kirjanikud ja usutegelased.
Teaduslik arutelu
Euroopa mõtlejad hakkasid XVIII sajandil ristisõdade ajastu vastu aktiivselt huvi tundma. Nende hinnangud sellele ajaloolisele perioodile olid üsna erinevad. Mõned teadlased, näiteks Choiseul Daicourt, nägid ristisõdades ainult positiivseid külgi. Nad märkisid selliseid tulemusi nagu Euroopa teadushuvi elavnemine, Ida ja Lääne kaubandussuhete tekkimine, kultuuride läbitungimine.
Oli ka neid, kes hindasid negatiivselt nii ristisõdasid ennast kui ka nende tagajärgi. Seda seisukohta pidasid filosoofid Rousseau ja W alter. Nad pidasid ristisõda mõttetuks verevalamiseks ja väitsid, et teaduse ja kultuuri elavnemine Euroopas oli tingitud muudest põhjustest. Selle leeri esindajad märkisidka seda, et kristlaste sissetung tekitas islamimaailmas vastastikuse ärrituse ja sai sajandeid kestnud usulise sallimatuse põhjuseks.
See teaduslik arutelu jätkub meie ajal. Kuigi hinnangud võivad erineda, ollakse ajalooliste faktide osas üksmeelel.
Laevanduse ja kaubanduse tõus
Palestiinas ja Bütsantsis avastasid ristisõdijad palju Lääne-Euroopa elanikele seni teadmata kaupu. Nende hulgas on toiduained, nagu aprikoosid, sidrunid, suhkur, riis; kangad - siid, samet, chintz; luksusesemed - ehted, vaibad, klaasnõud, pehme mööbel. Eurooplased hindasid idamaiseid kaupu ega kavatsenud neist keelduda isegi pärast seda, kui nad pidid Lähis-Idast lahkuma.
Pole kahtlust, et ristisõdade mõju Vahemere kaubavahetusele oli kõige soodsam. Itaalia kaupmehed olid esimesed, kes hindasid avanenud väljavaateid. Ristisõdade ajal ja eriti pärast Bütsantsi langemist rikkaks saanud Genova ja Veneetsia õitsesid veel mitu sajandit.
Finantsasutuste tõus
Äärmiselt huvitavad on ristisõdade tagajärjed Euroopa majandusinstitutsioonidele. Vajadus raha turvaliselt pikkade vahemaade taha liigutada viis selleni, et tekkisid IOU-d, mida sai kulla asemel teele kaasa võtta. Templirüütlite ordu vastutas selliste tšekkide väljastamise ja sularahamaksmise eest. See oli esimeneEurope, organisatsioon, mis on võtnud endale finantstehingutes vahendaja ülesanded.
Templarid tegelesid katoliku kiriku loal ka laenude väljastamisega. Kui varem oli liigkasuvõtmine kohtu alla antud ja seetõttu üsna riskantne äri, siis nüüdseks on olukord muutunud. Templarid koondasid oma kätte tohutu kapitali, mis võimaldas neil anda laenu isegi Euroopa monarhidele. Seejärel sai ordu likvideerimise põhjuseks Prantsuse kuninga soovimatus võlga tagasi maksta. Kuid pärast templite lüüasaamist laenasid Itaalia pankurid nende leiutatud finantsinstrumente.
Ristisõdade tagajärjed kirikule
Vatikani jaoks osutusid selle korraldatud kampaaniate tulemused üsna vastuoluliseks. Algstaadiumis suutis paavst saavutada kogu kristliku maailma konsolideerimise. Sel ajal kasvasid oluliselt ka katoliku kiriku tulud. Suurenenud on ka paavsti poliitiline roll.
Kuid just need muutused põhjustasid paljude ajaloolaste sõnul katoliku kiriku allakäigu. Vaimulikud ümbritsesid end luksuskaupadega ja sekkusid üha enam poliitilistesse protsessidesse. See õõnestas kiriku autoriteeti. Lõppkokkuvõttes viis protestimeeleolu reformatsioonini.
Ristisõjad ise on muutunud teoloogiliste vaidluste objektiks. Religioossed mõtlejad on nende kampaaniate põhjuseid ja tagajärgi erinev alt hinnanud. Küsimused paganatega kauplemise lubatavuse kohta, neilt kultuuri- ja teadusalaste teadmiste laenamine tekitasid kirikukeskkonnas tuliseid arutelusid.
Sõjalised uuendused
Ristisõjad viisid lahingutaktika ja teatud tüüpi relvade täiustamiseni. Märkimisväärseid edusamme on tehtud linnuste ja muude kindlustuste ehitamisel. Lähis-Idas kohtusid eurooplased esmakordselt ambiga. Oluliseks tulemuseks oli ka pikale sõjaretkele läinud sõjavägede varustamise tähtsuse mõistmine. Kuigi sõjaliselt olid ristisõdade tagajärjed kristlastele hukatuslikud, on Euroopa sõjakunst oluliselt edasi arenenud.
Levantines
Kõik ristisõdades osalejad ei naasnud pärast nende lõpetamist kodumaale. Osa Euroopast pärit asunikke jäi pärast Jeruusalemma kuningriigi langemist Liibanoni, Palestiinasse ja Türki. Enamasti olid nad Prantsusma alt ja Itaaliast pärit ristisõdijate ja kaupmeeste järeltulijad. Nad säilitasid katoliku usu ja said tuntuks kui levantlased. Osmani impeeriumis said nad teatud privileege ning tegelesid peamiselt kaubanduse, laevaehituse ja käsitööga.
Katoliku kiriku praegune positsioon
Täna on Vatikan ristisõdade tagajärgede suhtes üsna ettevaatlik. Toona toimunud sündmuste positiivsed ja negatiivsed küljed ei ole enam avaliku usulise diskussiooni objektiks. Selle asemel eelistab kirik rääkida moraalsest vastutusest oma mineviku tegude eest.
Aastal 2004, kui Konstantinoopoli patriarh Bartholomeus külastas Vatikani, külastas paavst Johannes PaulusII vabandas Bütsantsi pealinna vallutamise eest ristisõdijate poolt. Ta mõistis hukka relvade kasutamise usuvendade vastu, märkides ristisõdade traagilisi tagajärgi kirikule. Konstantinoopoli patriarh kommenteeris paavsti sõnu lühid alt, kuid targ alt. "Leppimise vaim on tugevam kui vihkamine," ütles Bartholomew.
