Kas paljud teavad, miks on vapil kahepäine kotkas? Mida ta sellega tähendab? Kahepäine kotka kujutis on iidne võimu sümbol. Esimest korda tekkis see arv esimeste arenenud riikide ilmumise ajal - umbes viis tuhat aastat tagasi. Kuid kogu oma ajaloo jooksul on see märk allunud erinevatele tõlgendustele. Tänapäeval on seda kujutatud paljudel erinevate riikide võimusümbolitel (lipud ja embleemid).
Sümboli tähendus
Mida sümboliseerib kahepäine kotkas? See on sügav pilt, mis tähistab kahe põhimõtte kombinatsiooni. Linnu pead on suunatud vastassuunas: läände ja itta. Ent iseenesest on see terviklik olend, mis kehastab ühtsust. Kahepäine kotkas on päikese kujutis, mis tähendab õilsust ja võimu.
Mõnes kultuuris on kahepäine kotka sümboli tähendus veidi erinev. Teda peetakse sõnumitoojaks, Jumala abiliseks, tema tahte täitjaks. Ta kehastab tohutut jõudu,võimeline õiglust jalule seadma. Kuid paljud eksperdid nõustuvad, et kahepäine kotkas on sümbol, mille tähendus on uhkus ja kõrkus.
Linnu tiivad on kaitse kehastus ja teravad küünised peegeldavad valmisolekut võidelda ideaalide ja ideede eest. Valge peaga kujutatud lind tähendab võimude mõttepuhtust, tema õiglust ja tarkust. Kotkas on julge ja tugev eestkostja, kes näeb lähenevaid probleeme igast suunast.
Sümboli ilmumine ajalukku
Saate jälgida kahepäine kotka sümboli tähendust tuhandeid aastaid maailma eri paigus. Üks esimesi jälgi sellest leiti maadelt Tigrise ja Eufrati orus, kus asus üks esimesi riike, Lõuna-Mesopotaamia. Väljakaevamistel Lagashi linnas, kus sumerid elasid, leiti kotka kujutis.
Selle sümboli tähendusest ja austusest annavad tunnistust ka hinnalised talismanid, mis kujutavad tema figuuri.
Hitiitide kuningriik
Üks kuulsamaid ja lai alt levinud sümboli kujutisi pärineb 2. aastatuhandest eKr. Lääne-Aasias (tänapäeval Türgi territooriumil) leiti kivile raiutud kahepäine kotka kujutis. Arheoloogid on jõudnud järeldusele, et see märk viitab iidsete hetiitide kunstile. Nende mütoloogias on kahe peaga kotkas peajumal Tishubi atribuut, kes käskis äikesetormi.
Hetiidi kuningriigis vaatas kahepäine kotkas vastassuundadesse ja tema käppades oli saak - jänesed. arheoloogiaseda märki tõlgendati järgmiselt: kotkas on kuningas, kes jälgib väsimatult kõike, mis teda ümbritseb, ja võidab vaenlasi ning närilised on ahned, argpükslikud kahjurid.
Vana-Kreeka
Vanade kreeklaste mütoloogias oli päikesejumal Helios. Ta võis rännata üle taeva nelja hobuse vedatud vankris. See oli tavaline pilt, mis pandi seintele. Siiski oli veel üks asi: hobuste asemel olid vankril kaks kahepealist kotkast - must ja valge. Seda pilti pole veel täpselt tõlgendatud, kuid arvatakse, et selles on peidus salajane tähendus. Siin saate jälgida huvitavat ahelat: kotkas on lindude kuningas ja Päike on planeetide "kuningas". See on see lind, kes lendab teistest kõrgemal ja läheneb jumalikule valgustile.
Pärslaste, araablaste ja mongolite kahepäine kotkas
Hiljem ilmub Pärsiasse kahepäine kotkas (sümboli tähendus, mida me juba teame). Tema pilti meie ajastu esimestel sajanditel kasutasid Sassaniidide dünastia šahhid. Nende asemele tulid araablased, kelle valitsejad panid esitletud kujutise müntidele. See embleem kuulus ka idamaise ornamenti juurde. Eriti populaarne oli ta kaunistamisel. Nad kaunistasid isegi Koraani jaoks rannaaluseid. Keskajal pandi see seldžukkide türklaste standarditele. Kuldhordis tähendas kotkas võitu. Tänaseni on säilinud selle kahepealise linnu kujutisega mündid, mis on vermitud khaanide Usbeki ja Džanybeki valitsusajal.
Kahe peaga lindHinduism
Hinduismi mütoloogias on kahepealisele linnule Gandaberundale antud suur maagiline jõud. Ta suudab hävingule vastu seista. Selle olendi välimuse kohta leiutati ilus legend. Tema sõnul tappis kõrgeim jumal Vishnu deemoni, muutudes inimese ja lõvi Narasimha seguks. Kuid isegi pärast seda, kui ta võitis ja jõi oma vaenlase verd, kees temas viha edasi ja ta jäi kohutavasse kujusse. Kõik kartsid teda ja seetõttu palusid pooljumalad Šiv alt abi. Jumal muutus kaheksajalgseks Sharabha loominguks, kelle tugevus ja jõud ületasid Narasimha. Seejärel kehastus Vishnu ümber Gandaberundaks ja nendel piltidel astusid kaks jumalust võitlusse. Sellest ajast peale tähendab kahepäine lind hinduismis kolossaalset, hävitavat jõudu.
Vanim säilinud linnukujutis on Indias 1047. aastal loodud kujul. Selle olendi suure jõu näitamiseks kujutati teda küünistes ja nokas elevante ja lõvisid kandmas. Tänapäeval on see embleem India Karnataka osariigi vapil.
Esimesed embleemid Euroopas
Kahepealise kotka sümboli levik Euroopa maadel sai alguse XI-XV sajandil ristisõdade ajal. Vapiks valisid kahepäine kotka kujutise esimesed templirüütlid. Ajaloolased viitavad sellele, et nad laenasid selle mustri oma reisidel Lõuna-Aasias, Ottomani impeeriumi territooriumil. Pärast rüütlite katseid vallutada Püha haud Pühal Maal, sai kahe peaga kotka sümbol laiem alt tuntuks. aastal kasutati seda peamiselt Bütsantsi ja Balkani maadelmustrina. Neid kaunistati kanga, anumate, seintega. Mõned territoriaalvürstid võtsid seda oma isikliku pitserina. Versiooni, et kotkas võiks olla Bütsantsi keiserliku perekonna sümbol, lükkavad ajaloolased vis alt tagasi.
Antiik-Rooma impeerium
Aastal 330 asendab autokraatlik keiser Constantinus Suur, kes viis Püha Rooma impeeriumi pealinna Konstantinoopolisse, muutes sellest “teiseks Roomaks”, ühepealise kotka – kahepealise, mis kehastab mitte ainult keisri võim (ilmalik võim), vaid ka vaimne võim (kiriku võim). Teine pea tasakaalustab selle kuvandi poliitilist komponenti. See tähistab kristlikku moraali. Ta tuletab riigimeestele meelde, et nad ei tegutseks mitte ainult selleks, et endale meeldida, vaid ka tegutseksid, mõtleksid ja hooliksid oma rahvast.
Püha Rooma impeerium
Kahepealine kotkas võeti Püha (Saksa) Rooma impeeriumi riigiembleemina 1434. aastal keiser Sigismundi valitsusajal. Lindu kujutati mustana kuldsel kilbil. Nende peade kohale asetati halod. Sellel sümbolil, erinev alt samasugusest sümbolist Vana-Rooma impeeriumis, ei olnud aga selle all kristlikke motiive. Kahepäine kotkas Püha Rooma impeeriumi vapil oli pigem austusavaldus ajaloolistele traditsioonidele, mis ulatuvad tagasi majesteetlikust Bütsantsist.
Kahepealise kotka ilmumine Venemaale
Kahepealise kotka embleemi ilmumisest Venemaal on mitu versiooni. Paljud ajaloolased väidavad, et selle sümboli välimus on seotud Sophia Paleologi nimega. Langenud Bütsantsi järglasest, kõrgelt haritud, mitte ilma poliitiliste varjunditeta printsessist, kelle eest hoolitses paavst Paulus II, saab Venemaa tsaari Ivan III abikaasa. See dünastiatevaheline abielu võimaldas Moskval omandada uue staatuse - "Kolmas Rooma", kuna teine - Konstantinoopol - langes aastal 1453. Sophia mitte ainult ei toonud endaga kaasa valge kahepäine kotka sümbolit, mis oli tema perekonna, Palaiologose dünastia vapp. Ta ja tema kaaskond aitasid kaasa Venemaa kultuurilisele tõusule. Riigipitsatil on kotkast kujutatud alates 1497. aastast. Seda kinnitab tekstis vene kirjaniku N. M. Karamzini teos "Vene riigi ajalugu".
Vene kahepäine kotka välimuse kohta on aga teine arvamus. Paljud eksperdid kalduvad arvama, et Ivan III valis selle riigimärgiks, püüdes samastada end Euroopa monarhidega. Võrdsele suurusele pretendeerides seadis Vene prints end samale tasemele Habsburgide perekonnaga, kes valitses tol ajal Püha Rooma impeeriumi.
Kahepäine kotkas Peeter I juhtimisel
Tuntud reformaator, "lõigates akna Euroopasse", Peeter I pühendas oma valitsusajal palju aega mitte ainult välis- ja sisepoliitikale. Kuningas hoolitses ka riigisümboolika eest. Käimasolevate sõdade taustal otsustas ta luua ühe sümboli.
Alates 1700. aastast on riigi vapp muutunud. Huvitavad muutused, mis on otseselt seotud linnuga. Nüüd üle tema peadeasetatakse kroonid. Tema käppades on tal kera ja skepter. Kümme aastat hiljem, 1710. aastal, tehti need kohandused kõikidele tihenditele. Hiljem asetatakse müntidele ja ka muudele kotkaid kujutavatele esemetele nende kohale keiserlikud kroonid. Need sümbolid tähendavad Venemaa täielikku sõltumatust ja sõltumatust teistest võimudest. Keegi ei saa riivata riiki tema võimuõigusi. Tasub pöörata tähelepanu asjaolule, et sümbol võttis sellise kuju kümme aastat enne seda, kui Venemaad hakati nimetama Vene impeeriumiks ja Peeter I-ks selle keisriks.
Aastal 1721 oli Peetri ajal oluline ja viimane muudatus värvimuutus. Kahepäine kotkas läheb mustaks. Keiser otsustas selle sammu astuda, võttes eeskuju Püha Rooma impeeriumist. Linnu nokk, samuti käpad ja atribuudid olid kujutatud kullaga. Taust on tehtud samas toonis. Kotka rinnale asetatakse punane kilp, mida ümbritseb Püha Andrease Esmakutsutud ordu kett. Kilbil lööb hobuse seljas olev püha Jüri odaga draakonit. Kõik need kujutised sümboliseerivad pimeduse ja valguse, kurjuse ja hea võitluse igavest probleemi.
Kotkas pärast Vene impeeriumi kokkuvarisemist
Pärast Nikolai II troonist loobumist 1917. aastal kaotab riigimärk oma jõu ja tähenduse. Uute juhtide ja võimude ees tekkis probleem – vaja on luua uus heraldiline sümbol. Selle probleemiga tegeles heraldikaspetsialistide rühm. Enne Asutava Kogu kokkukutsumist ei pidanud nad aga vajalikuks radikaalselt uue sümboli loomist. Nad pidasid sama kasutamist vastuvõetavakskahepäine kotkas tulnuks aga oma endistest atribuutidest “ära võtta” ja eemaldada võiduka Jüri kujutis. Seega tõmbas ajutise valitsuse pitseri spetsialist I. Ya. Bilibin.
Võitluses kahepealise kotkaga vapi tiitli pärast haakristi kujutis, mis tähendab heaolu ja igavikku, “lööma”. Võib-olla meeldis see sümbol tänu nendele omadustele ajutisele valitsusele.
1918. aastal, kui võeti vastu RSFSRi põhiseadus, valiti uus vapp ja kotkas unustati kuni 1993. aastani, mil sellest sai Vene Föderatsiooni riigi sümbol. Nüüd on see kujutatud kullavärvi, sisaldab peaaegu samu atribuute, mis eksisteerisid Vene impeeriumi ajal - sellel pole Püha Andrease ordenit. Seda sümbolit on lubatud kasutada ilma varjeta.
Venemaa presidendi standard
President BN Jeltsin andis 1994. aastal välja dekreedi "Vene Föderatsiooni presidendi standardi (lipu) kohta". Presidendi lipp oli kolmevärviline lõuend (kolm identset horisontaalset triipu valge, sinine, punane) ja selle keskel oli kujutatud kuldne vapp. Standard on raamitud kuldse äärisega.
