Müüt on legend, mis ilmus perioodiliselt kirjasõnalises ühiskonnas. Need räägivad esivanemate elust, kangelaste vägitegudest, jumalate ja vaimude tegudest. Müüdi mõistel on kreeka juured ja see pärineb sõnast "mytos", mis tähendab "lugu".
Müütide esmamainimine
Müütide kogum rituaalide rituaalides omandas verbaalse vormi, toimides ühe spetsiifilise viisina ümbritsevat reaalsust puudutava teabe süstematiseerimiseks. Teisest küljest täitsid narratiivid Universumi ja selles oleva inimese päritolu olemusest mitmeid olulisi funktsioone: religioosset, ideoloogilist, filosoofilist, ajaloolist, teaduslikku.
Müütide tunnuste hulka kuulub meelevaldne lähenemine joonistamisele, loodusnähtuste personifitseerimine, zoomorfism.
Ülemeeleliste põhimõtete ideede ilmumine langeb esimeste matuste ilmumise ajale. Tänu iidsetele matustele on leitud palju kujutava kunsti elementaarseid vorme.
Müütide tekkelugu
Ülempaleoliitikumison stabiilne sünkreetilise kompleksi moodustumine: müüt - pilt - rituaal. Selle struktuuri säilimine läbi inimkonna ajaloo räägib selle universaalsusest. See peegeldab palju sajandeid nii ratsionaalset põhimõtet kui ka irratsionaalset kultuurilist tuuma.
Paleoliitikumid olid müüdid ja nende loomine oli rituaal. "Tähistatud" ja "tähistav" eksisteerisid ürginimeste müütides absoluutses ühtsuses.
Müüdikontseptsioon
Paljudes teadustes on mõistet "müüt" erinev alt tõlgendatud. Sõna tähendus on sõnastatud erinevatest positsioonidest, mis toob kaasa paljude ebamääraste ja vastuoluliste definitsioonide olemasolu. Nende hulgas on entsüklopeedilistes sõnaraamatutes antud tõlgendusi, mis nimetavad fantastilisi rahvapäritolu narratiive müütideks.
On olemas ka üksikasjalikud moderniseeritud versioonid, mis ütlevad, et müüt on sünkreetiline arusaam ümbritsevast maailmast, mida väljendavad sensuaalselt konkreetsed personifikatsioonid ja animeeritud olendid, kes samastuvad reaalsusega. Filosoofilised seisukohad selle mõiste tõlgendamisel põhinevad arusaamal müüdist kui maailma kujundlikust skeemist, mis selgitab ja kirjutab ette konkreetse tegevusalgoritmi.
Mida tähendab sõna müüt? Sellele küsimusele saab vastata, kui sünteesida erinevate lähenemisviiside tähendust kujundavaid komponente. Nii saab sõnastada selle mõiste täieliku ja täpse definitsiooni: müüdid on tekstid ja pildid, mis demonstreerivad ümbritseva reaalsuse sünkreetilist peegeldust erinevatesinimarengu ajastu. Lisaks on igal kultuuril oma identiteet, mis rõhutab konkreetse ühiskonna arengu arvukaid aspekte.
Müütide tüpoloogia
Kooli õppekavas on müüdid, mida võib vab alt nimetada iidseteks, piibli- või muudeks vanadeks muinasjuttudeks. Need räägivad maailma loomisega seotud sündmustest, iidsete tegude sooritamisest (peamiselt Kreeka ja Rooma jumalate ja kangelaste poolt).
Ajaloolise mütoloogia uurijad märgivad, et väga erinevates eri rahvustest teostes korduvad paljud põhiteemad ja motiivid. See tähendab, et müütide päritolu ei määra kõiges nende sisu. Näiteks on ühed iidsemad ja primitiivsemad lood loomadest. Varaseimad neist kirjeldavad vaid naiivselt fauna esindajate märke. Ja näiteks iidsetes Austraalia müütides on lai alt levinud teooria loomade päritolust inimestelt. Kuid teised maailma rahvad, kuigi mitte nii selgelt, levitasid oma legendides mütoloogilist ideed, et inimene oli kunagi loom. Näited sedalaadi müütidest: Vana-Kreeka legendid nümftüdruk Daphne kohta, hüatsindist, nartsissist ja teistest.
Taevakehade päritolu pühitseti sageli ka müütides. Niinimetatud päikese-, kuu- ja astraaljuttudes kujutasid Päikest, Kuud ja tähti sageli inimesed, kes elasid kunagi Maal ja tõusid erinevatel põhjustel hiljem taevasse. Selline müüt on alternatiiv rahva väljamõeldud Universumi tekkele. Teine levinud süžee on mõnede poolt Päikese loomise protsessi kirjeldusüleloomulik olend. Sel juhul taevakeha ei vaimsustatud.
Paljude maade müütide kogumikus võtsid keskse koha maailma ja universumi ning ka inimese loomist kirjeldavad teosed. Muidu nimetatakse neid vastav alt kosmogoonilisteks ja antropogoonilisteks. Kultuuriliselt mahajäänud rahvad rääkisid neil teemadel vähe. Eelkõige mainisid austraallased vaid juhuslikult, et Maa pind nägi varem välja teistsugune, kuid selle välimuse kohta küsimusi ei tõstatatud.
Polüneeslased, Põhja-Ameerika indiaanlased, Vana-Ida ja Vahemere piirkonna rahvad käsitlesid kosmogoonilisi protsesse kahest vaatenurgast. Üks neist põhines maailma loomise ideel (loomine), teine - selle arendamise ideel (evolutsiooniline). Loomisteooria järgi lõi maailma looja, jumal, nõid või mõni muu üleloomulik olend. Evolutsiooniteooriale rajatud müütides areneb maailm süstemaatiliselt mingist primitiivsest olendist. See võib olla kaos, süngus, pimedus jne.
Kosmogoonilistes müütides põimuvad jumalate ja inimeste tekkeprotsessist sageli jutujooned. Levinuim seisukoht selles küsimuses oli inimese imeline sünd. Mõni sajand hiljem ilmusid müütidesse esimesed mainimised saatusest, surmajärgsest elust.
Kuidas tekivad müüdid
Müüt demonstreerib oma kõnestruktuuride abil midagi tundmatut, uut ja süžee arendamise käigus näitab, kuidas see uus tekkis. See võib olla kangelase tegevus, teodesivanem või jumal. Samuti levib müüte, kui ühes teoses tuuakse sisse midagi uut ja seejärel areneb süžee minevikusündmuste põhjal, mida järgnevates legendides vaid mainitakse. See tähendab, et neid võetakse a priori kui etteantud.
Näited kaasaegsetest müütidest
Kaasaegsed müüdid, mis ilmusid Venemaal 20. sajandi teisel poolel, olid põhimõtteliselt samad. Keskne kuju on alati olnud mõni reliikvia olend.
Ja see pole juhus, esimesed tellised selliste müütide vundamendile panid ulmekirjanikud. Tõenäoliselt kujunes üheks silmatorkavamaks teoseks Arthur Conan Doyle'i ("Kadunud maailm") ja Obrutševi ("Plutonia") looming. Ja kuigi süžeed on täiesti erinevad, on mõlemad fantastilised teosed kirjutatud samas stiilis ja põhinevad samal ideel.
Tsivilisatsioonist kaugel, Maa kadunud nurgas, on koht, kus kokkusattumusel meenutab kogu ümbritsev reaalsus Maa kauget minevikku. See on kliima ning looma- ja taimemaailm. Just see oletus oli aluseks müütidele taimede ja loomade kohta, mida on ürgses maailmas säilinud iidsetest aegadest peale. Seda tüüpi müütide ilmekas näide on legend koletisest nimega Nessie, kes elab Šotimaa Loch Nessi järves.
Samuti on palju mütoloogilisi lugusid mereelukatest (koletistest), mida meremehed, rändurid ja kalurid on näinud.
Kaasaegsed müüdid ja teadus
Selle probleemi olemus seisneb selles, et edastada müüdi kohtateaduslik fakt on raske. Etteruttav alt võib öelda, et ta on mütoloogia komponent. Samas kuulub see teadvuse sekundaarsesse tasandisse, mis hõlmab ideoloogiliselt, kultuuriliselt ja teaduslikult töödeldud informatsiooni. Selles kontekstis on müüt inimese kunstlikult loodud legend, mis põhineb oletustel ja legendidel, mis muutub järk-järgult ideoloogiliste ja teaduslike tegurite mõjul.
Kaks suunda mütoloogia arengus
Müütide ilmumist seostatakse mõne inimese tekke, kujunemise ja arenguga. Nii kujundavad inimesed oma individuaalse päritoluloo. Hiljem ilmuvad müütide loomisel massidele mõeldud teosed (mille loojaks on eliit) ja legendid, mille on loonud rahvas ise. Seega saab mütoloogia arengus rääkida kahest suunast: suletud ja avatud.
