Nimi "Kayala jõgi" leiab lugeja vaid ühest iidsest vene teosest, nimelt "Igori sõjaretke jutust", mis on kaheksasada aastat alates selle loomisest tulvil lugematuid saladusi ja saladusi.
Munk-luuletaja kirjutas kõige rohkem 8000 sõna ja selleteemaliste teoste arv läheneb peagi kahekümnele tuhandele. Slavistid üle kogu maailma loevad ja loevad seda ja kommenteerivad iga kord, lisades järjest rohkem täpsustusi ja leides midagi märkamatut, tõlgendades iidset teksti ümber.
Miks õppida tööd
Milleks uurida teose päritolu, kirjutamiskohta, kirjutamise aega? Uurida selle sisu, mõista selle olemust. Salapärane ja salapärane Kayala jõgi. Teda mainitakse kirjatundja tekstis kaheksa korda. Ajaloolised geograafid ei saa usaldusväärselt öelda, kus Kayala jõgi asub. Eelmise sajandi 70. aastatel viisid Ukraina arheoloogid läbi ulatuslikke uuringuid, kuid lahingu jälgi ei leidnud. Kui mitte kolm teost, poleks me kunagi teadnud mõnest provintsivürst Igorist, veel vähem poleks kuulnud jõest, mille lähedal lahing toimus. Kayala jõgi on poolmüütilinejõgi.
Loovuse psühholoogia
Vanad vene kirjanikud ei kirjutanud omapäi, vaid armust, palves. Nad suhtusid kirjutamisse hoopis teistmoodi, see tähendab, et kloostri abt kutsus mungaks ja andis sõnakuulelikkuse. Nii et "Sõnade …" autor pole erand. Ükski vana vene kirjatundja ei tahtnud endast välja anda, välja paista, vaid tahtis oma töös lahustuda.
Nii et tõenäoliselt ei leia keegi tema nime. Kuid ta ei varjanud oma aega hoolik alt. Ja nüüd on see üksikute kirjanduskriitikute poolt dateeritud aastatel 1188–1200 ja eeldatakse, et see loodi tõenäoliselt Kiievis Vydubitski kloostris, kus hoiti juba kirjutatud Hüpatijevi kroonikat, milles oli võimalik selgitada. detailid. Kuid tundub, et ka munk oli selles kampaanias osaleja, kuna ta paneb mõnikord teksti isiklikke muljeid.
Miks autor kirjutas "Sõna…"?
Kui vaatate kogu XI-XII sajandi iidset vene kirjandust, näete, et see ei tunne ilukirjandust. Kayala jõel, mida Lay's mainitakse, on tänapäevastes nimedes ilmselt erinev nimi. Akadeemik D. Lihhatšov nägi selles Sjuurli jõge.
Ja selle sõna juur on seotud verbiga "kahetsema". Nii nimetas kirjatundja-luuletaja jõge, kus Igor kogemata lüüa ei saanud. Ja nagu jutust näha, oli printsil vaja meelt parandada. Muistsel kirjatundjal domineeris religioosne ja sümboolne mõtlemine. See on sündmuste mõistmine Pühakirja tekstide kaudu. Kõik – nii mungad kui ilmikud – olid õigeusklikudinimesed, nad vaatasid kõike, uurisid Pühakirja, jumaliku ettenägemusega, eriti munkadega. Nad uskusid, et ajaloolistes sündmustes pole midagi, mida Piibel poleks juba kirjeldatud. Nad püüdsid näidata, kuidas õigeusklik saab päästa oma hinge, eriti maailmalõpu eelõhtul, mida neil päevil nii õigeusklikud kui katoliiklased hirmuga ootasid. Seetõttu on võimatu neile teostele puhtilmalikult läheneda. Tuleb otsida tähendusi, mida autor neisse paneb. Slovo teadlased on seda teinud peaaegu kakssada aastat.
Igori kampaania
Piiblis on kord öeldud, et Seem, Haam ja Jaafet, õiglase Noa pojad, jagasid maa ja jõuti kokkuleppele, et nad ei riku üksteise maid. Oma maad tuleb ja peab kaitsma, kuid vallutusretkedele minna on rangelt keelatud. Seda keeldu Igor Svjatoslavovitš rikub.
Aasta enne tema kampaaniat said polovtslased lüüa. Sellel kampaanial asusid nad teele suure paastu teisel nädalal. Ja nad võitlesid reedel, ka paastupäeval. Ja Issand andis neile võidu. Prints Igor ei saanud selles kampaanias osaleda oma hobuste haigete kabjade tõttu, mis said jääl vigastada. Igori armee oli sunnitud tagasi pöörduma. Ta ei võitnud siis kuulsust.
Tartu matk
Ja nüüd ihkab ta teda ja lüüa saanud Polovtsõ on nõrk, nad ei suuda talle vastu seista. Ta läheb resoluutselt sõjaretke võõrale maale mitte selleks, et end kaitsta, vaid võita rikkust, au ja au. Ainuüksi see on juba halb ja vastupidiselt piiblikäskudele juhib seda uhkus – suurim patt. Ja Jumal annab tallemärk - peatu, pööra tagasi. Ta saadab välja täieliku päikesevarjutuse.
Nii täis, et päeval on taevas näha ainult tähti ja päike näeb välja nagu õhuke poolkuu. Nii kirjeldab seda Laurentiuse kroonika. Kuid Igorit ei saa isegi see peatada. Ta kiirustab oda murdma, kiivriga vett jooma ehk Polovtsi maid vallutama. Ta tahab tõestada, et eelmisel aastal ei kartnud ta oma endisi Polovtsõ liitlasi ja seekord tõestab ta kõigile, et ta on vapper sõdalane. Ja tema bojaarid langetasid oma pead. Nad said aru, mis test oleks. Kayala jõgi lihts alt ei tööta nende jaoks.
Matka jätk
Ja Igor ja tema vend Vsevolod, kes on Igori vasall, ning tema poeg Vladimir ja tema vennapoeg vürst Svjatoslav, näevad, nagu luuletaja kirjeldab, uduga kaetud armeed. Kuid Igor jääb peale. Ta arvab, et parem on surra. Pigem olgu lahing Kayala jõel, mitte ei oota kodus, kartes polovtslaste rünnakut. "Ma tahan," ütleb ta, "kas panna oma pea maha või lüüa polovtsid."
Jah, sõjaväevaimu prints täitus ja täitis sellega oma kaaslased. Ja Jumala märk muutub aina tugevamaks. Nende selja taha jäi vene helge maa. Öö oigas nagu äikesetorm, linnud ärkasid, nagu tahaksid Igorit mõtlema panna, ka pätid vilistasid. Kogu loodus püüab peatada Igori tema teel, mille lõpus on surm.
Märt hävinguni
Need kohutavad ja ähvardavad märgid tugevdavad muljet mõne tulevase traagilise tulemuse kohtaIgori väed. Ja hirmuäratavad hundid, polovtslaste abilised, asuvad juba kuristikku elama, oodates ootamatut saaki, röövlinnud istuvad lahinguväljal tammepuudel ja ootavad saaki. Selgub, et stepiloomad kas tunnevad venelastele kaasa, muretsevad nende pärast või ähvardavad neid ja raevuvad.
Jah, hea helge Vene maa on juba küngaste taga – ees ootab vaid pimedus. Väike üksus, viis tuhat inimest, läheneb Donile, kus võib-olla voolab Kayala jõgi. Kaasaegsed amatöörlugejad näevad Potudani Kayalas, mis voolab Doni jõkke.
Tmutarakan
See piirkond asus praeguse Tamani piirkonnas. Bütsantslased nimetasid seda teisiti - Tamatarha. Kuid 11. sajandil oli see Venemaa vürstiriik, kus oli palju vene rahvast ja mida valitsesid Tšernigovi vürstid. Eks seepärast nägi Igor teda kui oma pärandit, oma "isamaad", mille Polovtsõd sunniviisiliselt ära rebisid ja mis tuleks tagastada. Kayala jõgi võis alguse saada Kaukaasia mäestiku kaljudest, kurudest. Siin oli ta luuletaja määratluse järgi kiire. Ja tasandikud ja stepijõed on kõik siledad, aeglase vooluga ning lahing toimus Kayala jõel selle vaiksel ja rahulikul teel.
Õhtu enne lahingut
Pikal hääbuval ööl ootab Igori armee võitlust. Autor märkis õigesti, et intensiivse ootuse unetu öö tundub alati piinav alt pikk ja rahutu.
Öö laskus tasapisi, saabus hommik… See helendab, koit tõuseb, valgus langeb. Põllud olid kaetud uduga. Ööbikud vaikisid. Jakid on ärganud. Siinpiltlikult öeldakse öö muutumise kohta päevaks, kuna ööbik on öölind ja kikk päevalind. Ja hommikuks olid vene sõdurid lahingukorras rivistatud. Ja Polovtsy lähenes suure kiirusega mööda läbimatuid teid, läbi soode ja väravate Igori armee. Algamas on lahing Kayala jõel (aasta 1185 alates Kristuse sünnist).
Esimene kohtumine
Aga polovtslasi ei saa üllatada. Ja Igor lootis sellega. Igori väed rivistusid lahingukorras üles. Neli neist olid suured. Keskel - Igori enda rügement, paremal - Vsevolodi rügement, vasakul - Svjatoslav, Igori vennapoeg, ees - Igori poeg Vladimir. Muide, ta oli 14-aastane. Ja ta pidi olema esimene, kes löögi vastu võtab. Formeeringu ees seisid parimad vibulaskjad, kõigist rügementidest parimad.
Ja võitlus algas
Lühikese sõnaga julgustas Igor oma sõjaväge ja vürste. Ja lahing Kayala jõel algas (kuupäev - 5. mai 1185, reede). Polovtsid rivistasid ka oma vibulaskjad. Nad lasid vibu ja jooksid tagasi. Polovtsy lahinguformatsioon hävitati. Edasijõudnud rügemendid jälitasid neid. Igor ja Vsevolod kõndisid kiirustamata, hoides lahinguformatsiooni. Edu reedel saatis neid. Nad vangistasid vange ja võtsid vankritel oma valdusse Polovtsy nomaadide eluruumid. Osa rügemente ajas räpast pikka aega, ööni taga, ja naasis täiskõhuga tagasi. Ipatijevi kroonika andmeil võtsid venelased pärast esimest kokkupõrget rikka saagi kätte. Need olid rikkalikud, kõikjal kõrgelt hinnatud Bütsantsi kangad, tekid ja voodikatted, kalli karusnahaga vooderdatud ja kallite kangastega kaetud, kuldlõngade ja odadega tikitud üleriided ning hunnikud -hobusesabad varrel, mis oli võimu märgiks. Bunkuki juuksed värviti punaseks.
Teine ja kolmas päev
Poeetiliselt kirjeldab kirjatundja merelt tulevaid musti pilvi. See metafoor toimib rahvaluules läheneva vaenlase sümbolina. Need äikesepilved tahavad katta meie vaprad printsid ja nende armee. Ja sinakasvioletsed välgud värisevad, sädelevad, tormavad pilvedes ringi. Kõik oli kaetud uduga.
Lahing, nagu tavaliselt, algas distantsilt formatsiooni ees liikunud vibulaskjate tulistamisega. Õiglane tuul merelt, nagu pilved, andis Polovtsidele eelise. Nende nooled tabasid täpselt sihtmärki, samal ajal kui Vene sõdurid lendasid meelevaldselt erinevatesse suundadesse. Kurbuse sümbolina kujutab poeet pilti mudasetest voolavatest jõgedest, mida nende ülemjooksul ässitab tugev vihm. See sogane vesi, mis rahvaluules tähendab leina-kurbust, kujutab pilti eelseisvast ebaõnnest. Ta ennustab Igori lüüasaamist Kayala jõel. Ja tolmu viskab kõrbenud stepis üles tormieelne pööris. "Kuri, truudusetu silushka tõuseb üles." Polovtsõid oli palju. Nad ümbritsesid väikest üksust nagu tihe mets, tihedas ringis, millest oli võimatu läbi murda.
Kurb lõpp
Igor püüdis kolm päeva Donetsi jõuda. Inimesed kannatasid janu ja veelgi rohkem hobuseid. Vene rügementides oli palju haavatuid ja hukkunuid. Surnud on kaetud rohelise papoloomiga, see tähendab musta matmisriidega, kuid siin peetakse silmas seda, et nad on kaetud muruga.
Hommikust õhtuni võitles sõjavägi meeleheitlikult. Sõdurid võitlesid teisel ööl ja koidikul kovuid (türgi sõdalased,elab Tšernigovi vürstiriigis). Igor ei suutnud neid hoida. Ja tagasiteel võeti ta vangi. Ta nägi oma venda Vsevolodi võitlemas ja küsis kroonika järgi surma, et mitte näha oma venna surma. Kogu Vene sõjaväest päästeti poolteist inimest. Ülejäänud uppusid.
Esimest korda sai Vene armee kohutava lüüasaamise. See konkreetne tragöödia äratas Igori kampaanias nii palju tähelepanu. Ja loodi Vene vürsti stepikampaaniast. Ja Kayala jõe kohta tuleb öelda, et selle otsimine on ajaloolaste, geograafide ja arheoloogide ülesanne. Võib-olla on tema jäljed kadunud, nagu kadusid Igori lahinguväljad.
