Descartes'i "Meetod" on tuntud kuulsa tsitaadi "Je pense, donc je suis" ("Ma mõtlen, järelikult olen olemas") allikana, mille võib leida neljandast teosest. Sarnane ladinakeelne ütlus: "Cogito, ergo sum" leidub raamatutes "Mõtisklused esimesest filosoofiast" (1641) ja "Filosoofia põhimõtetest" (1644).
Alumine rida on
Descartes'i traktaat "Meetodi diskursused" on üks mõjukamaid teoseid moodsa filosoofia ajaloos ja oluline loodusteaduste arengu seisukoh alt. Selles töös lahendab Descartes skeptitsismi probleemi, mida varem uurisid Sextus Empiricus, Al-Ghazali ja Michel de Montaigne. Filosoof muutis seda, et selgitada aksioomi, mida ta pidas ümberlükkamatuks. Descartes alustas oma mõttekäiku kaheldes, kas maailma saab hinnata mis tahes eelarvamuste põhjal.
Raamatu ajalugu
Raamat avaldati algselt Hollandis Leidenis. Hiljem tõlgiti see ladina keelde ja avaldati 1656. aastal Amsterdamis. Raamatut täiendasid kolm kreekakeelse nimega lisa, mis vastavad filosoofi uurimistööle:"Dioptria", "Meteoorid" ja "Geomeetria". Esimene köide sisaldab Descartes'i algseid kontseptsioone, millest hiljem kujunes välja samanimeline koordinaatsüsteem. Tekst kirjutati ja avaldati pigem prantsuse kui ladina keeles, mis oli sel ajal kõige sagedamini kirjutatud ja avaldatud filosoofiline ja teaduslik tekst. Enamik Descartes'i teisi teoseid on kirjutatud ladina keeles.
Tähendus
Koos mõtisklustega esimese filosoofia, filosoofia põhimõtete ja mõistuse suunamise reeglitega moodustab see kartesiaanlusena tuntud epistemoloogia aluse. Ettekandes põhjendatakse ratsionalismi tähtsust uurimisprotsessis ja tunnetuse põhireegleid, mis hiljem sai laiem alt tuntuks kui Descartes'i teaduslik meetod.
Struktuur
Raamat on jagatud kuueks osaks, mida kirjeldab autori eessõnas:
- Erinevad kaalutlused teaduses.
- Meetodi põhireeglid, mille autor avastas.
- Mõned moraalid, mille ta sellest meetodist järeldas.
- Motiivid, mille abil ta teeb kindlaks Jumala ja inimhinge olemasolu.
- Füüsiliste probleemide järjekord, mida ta uuris, ja eelkõige südame liikumise seletus, samuti inimese ja looma hinge erinevused.
- Mida on autori sõnul vaja looduse uurimise suuremaks edenemiseks.
Olulised mõtted
Descartes algab hoiatusega:
"Energilise meele olemasolust ei piisatean palju. Suurimad meeled, kuna nad on võimelised saavutama kõrgeimaid täiuslikkusi, on avatud ka suurimatele kõrvalekalletele ja need, kes liiguvad väga aeglaselt, saavad palju rohkem edusamme teha, kui nad hoiavad alati sirget teed kui need, kes tormavad ja kalduvad õigelt teelt.. ".
Descartes'i meetodifilosoofia põhineb suuresti tema isiklikul kogemusel. Ta kirjeldab oma noorusaegset pettumust hariduses: "Kui ma olin kogu õppekursuse läbinud… avastasin end nii paljudes kahtlastes tegudes ja vigades, et olin kindel, et pole jõudnud kaugemale … kui avastasin oma teadmatuse.." Ta märgib oma erilist rõõmu matemaatikast ja vastandab oma tugevaid aluseid "iidsete moralistide dogmadele, mis on kõrged ja suurepärased paleed, millel pole paremat alust kui liiv ja muda".
Filosoofi tee
Descartes reisis läbi Saksamaa, keda sõjad tõmbasid sinna. Ta kirjeldab oma uurimistööd kui "hoone metafoori". Märgib, et ühe käega planeeritud hooned ja linnad on elegantsemad ja mugavamad kui need, mis on ise kasvanud. Ta otsustab mitte tugineda põhimõtetele, mille ta oma nooruses uskus. Descartes püüab avastada tõelist meetodit, mille abil saab teada kõike, mis on tema käeulatuses. Ta toob esile neli aksioomi:
- Ära võta kunagi midagi enesestmõistetavana, sest keegi ei tea seda kindl alt. Vältige ettevaatlikult eelarvamusi.
- Eraldage ja analüüsige iga vaadeldudraskusi võimalikult suure osade arvuga, mis on vajalikud selle piisavaks lahendamiseks.
- Formuleerige mõtteid erilises järjekorras, alustades mõistmisprotsessi objektidest, millest on kõige lihtsam aru saada, tõustes samm-sammult keerukamate nähtusteni.
- Koostage kõige täielikumad loendid huvipakkuvatest teemadest ja faktidest.
Maksimid
Rene Descartes'i "Arutlused meetodist" sellega ei lõpe. Filosoof kasutab maja tugevale vundamendile ümberehitamise analoogiat ja seob selle ideega ajutise elamise vajadusest oma maja ümberehitamisel. Descartes võttis oma radikaalse kahtluse meetodiga katsetades kasutusele järgmised kolm maksiimi, et reaalses maailmas tõhus alt toimida. Nad moodustasid algelise uskumuste süsteemi, millest lähtuda, enne kui ta töötas välja uue süsteemi, mis põhineb tema meetodi abil avastatud tõdedel.
Esimene maksiim oli alluda oma riigi seadustele ja tavadele, pidades kindl alt kinni usust, milles ta on Jumala armust alates lapsepõlvest üles kasvatatud ja reguleeris oma käitumist kõigis muudes küsimustes vastav alt riigi seadustele ja tavadele. kõige mõõdukamad nõuded. Descartes soovitab olla sama otsustav kui ta oli, eriti oma kahtlustes. Püüdke alati vallutada iseennast, mitte õnne, ja muuta oma soove, mitte maailma korda, ning üldiselt harjuge end veendumusega, et peale meie endi mõtete pole meie võimuses midagi absoluutset. Nii et kui meanname endast parima, ühtegi tulemust ei saa lugeda ebaõnnestunuks.
Kosmogoonia
Rakendades meetodit enda suhtes, seab Descartes väljakutse omaenda arutluskäikudele ja mõtetele. Kuid filosoof usub, et need kolm asja on vaieldamatud ja toetavad üksteist, et moodustada teadmistele stabiilne alus. Kahtlemise meetod ei saa põhjustada kahtlust põhjuses, kuna see põhineb põhjusel endal. Filosoofi loogiliste järelduste kohaselt on Jumal siiski olemas ja Tema on garant, et mõistus ei eksi. Descartes esitab kolm erinevat tõestust Jumala olemasolu kohta. Nende hulgas on isegi seda, mida praegu nimetatakse ontoloogiliseks.
Tema töö selliste füüsikaliste ja mehaaniliste seaduste kallal on aga projitseeritud "uude maailma". Teoreetiline koht, mille Jumal lõi kuhugi kujutlusruumidesse erilisest esmasest ainest, muutes esialgse kaose millekski korrastatuks, oma seaduste, reeglite, struktuuriga. Lisaks ütleb Descartes, et nende asjaolude põhjal ei olnud ta ateist ja kindel, et Jumal lõi maailma.
Sellele äratundmisele vaatamata tundub, et Descartes’i projekt maailma mõistmiseks on loomingu taasloomine ehk tõeline kosmoloogiline süsteem, mille eesmärk on Descartes’i eksperimentaalse meetodi eeskujul näidata mitte ainult enda võimalusi, vaid ka selleks, et teha selgeks, et selline maailmavaateviis on ainuke. Jumala või looduse kohta ei saa teha muid oletusi, kuna need ei anna realistlikku ja ratsionaalsetuniversumi selgitus. Seega võime Descartes’i töös näha mõningaid moodsa kosmoloogia põhieeldusi läbi loogilise tõestuse – projekti, mille eesmärk on uurida universumi ajaloolist ehitust kvantitatiivsete seaduste kogumi kaudu, mis kirjeldavad vastastikmõjusid, mis võimaldaksid ehitada korrastatud oleviku kaootiline minevik.
Anatoomia põhitõed
Edaspidi meetodi diskursuses kirjeldab Descartes vere liikumist südames ja arterites, kiites heaks inglise arstide järeldused vereringe kohta, viidates William Harveyle ja tema tööle De motu cordis. Kuid samal ajal ei nõustu ta kindl alt südame kui pumba funktsiooniga, omistades tsirkulatsiooni liikumapaneva jõu soojusele, mitte lihaste kokkutõmbumisele. Ta kirjeldab, kuidas need liigutused tunduvad täiesti sõltumatud sellest, mida me mõtleme, ja järeldab, et meie keha on meie hingest lahus. See järeldus tuleneb loogiliselt Descartes'i tunnetusmeetodist.
Tundub, et ta ei tee vahet mõistuse, vaimu ja hinge vahel, mida määratletakse kui meie võimet mõelda ratsionaalselt. Seetõttu tegi Descartes oma kuulsa avalduse: "Ma mõtlen, järelikult olen." Kõiki neid kolme sõna (eriti "mõistus" ja "hing") saab identifitseerida ühe prantsuskeelse terminiga "meel".
Järeldus
Descartes'i meetod on ümbritseva reaalsuse ratsionaalse teadmise algus, mis on tänapäeval üldtunnustatud. Tema selles artiklis kirjeldatud raamat tähistas algustkaasaegne teaduslik mõtlemine. Sellega seoses mängis ta väga olulist rolli kaasaegse teaduse ja tsivilisatsiooni kui sellise kujunemisel. Descartes’i ideedega peaksid tutvuma kõik, keda huvitab mitte ainult filosoofia, vaid ka teadus kui selline.
