Rahva seas on ütlus "Sketes, aga samas käras." Skeet on tinglikult suletud asulad. Neid lõid mungad ja erakud. Nende kohta saate ajaloost lisateavet.
Ajalugu
Venemaal olid sketid iidsetel aegadel eluruumid, mis asusid asulatest kaugel, läbimatul maastikul. Neid varustasid erakud, kes protestisid reformide ning ilmalike ja usuliste võimude domineerimise vastu.
Skit oli vanausuliste, pagulaste, erakute elukoht. Nad ehitasid omale kongid või puumajad. Neid ümbritses palisaad.
Sellised varjupaigad olid paljudes Euraasia riikides. Venemaal tekkis suur hulk asulaid pärast 988. aastat, mil algas uue ametliku usundi – kristluse – juurutamine. Teised tõukejõud sketside loomisel olid Ivan Julma, Peeter Suure ja Nõukogude valitsuse tegevus.
Paljud sketid hävisid 18. sajandiks ja nende endised hooned muudeti 20. sajandil muuseumideks, arhiivideks ja hoidlateks. Tänapäeval on sketid iidsed mälestised, millel on suur kultuuriline ja ajalooline tähendus. Nad on vastuolulise mineviku ja oleviku tunnistajad.
Tõlgendaminesõnad
Skeet on mõiste, mida saab erinev alt tõlgendada. Sõna päritolu kohta on mitu versiooni:
- “askeet” on kreeka päritolu sõna, mis tähendab askeesi kohta;
- Egiptuse asula nimest, kuhu mungad elama asusid;
- vanast venekeelsest "skytaninist", see tähendab "erakist";
- vanast venekeelsest sõnast "kita", mis tähendab millegi erineva terviklikkust.
Kaasaegsed sketid on loodud kultuurilise, ajaloolise ja majandusliku tähtsusega.
Tšernihivi klooster
Klooster asutati 19. sajandi keskel ja sai väga kiiresti palverändurite seas kuulsaks. On legend, et 1905. aastal külastas teda Nikolai II, kellele vanem Barnabas ennustas märtrisurma.
Ta seisab metsaga ümbritsetuna. Algselt nimetati seda Getsemane Sketeks. Selle täpne asutamiskuupäev oli 1844. Algselt koosnes see Podsosenye külast toodud vanast puukirikust. Kui siia ilmusid koobasrakud, hakati seda kutsuma Tšernigovi Sketeks. Kõik need on säilinud tänapäevani.
Kloostri teket seostatakse püha lolli Philipi nimega, kes rändas ringi paljudes kloostrites, kuid rajas oma maa-aluse varjualuse kerkiva kloostri lähedale. Aja jooksul hakkasid pinnale ilmuma rakud ja mungad laskusid maa alla palvetama.
19. sajandi lõpuks tehti arhitekt Sultanovile ülesandeks ehitada koobaste kohale ülemine tempel, et mitte hävitada maa-aluseid kongi. Hiljem arhitekt Latkovi jõupingutustega peenhoonet täiendati viiekorruselise kivist kellatorniga.
Vanem Barnabase elu
Vana mehe ilmalik nimi on Vassili Merkulov. Ta sündis 1831. aastal Tula provintsi pärisorjade peres. 20-aastaselt läks ta Radoneži Sergiuse juurde, olles andnud kloostritõotuse, sai nimeks Barnabas, mis tähendab "lohutaja".
Munk omas lisaks lohutuse andele ka võime vaimselt arutleda ning mõista vaimset ja maist tarkust. Palverändurid külastasid sageli tema kongi ja vanem võttis nad vastu, kuulas neid, andis häid nõuandeid, mis sageli muutusid prohvetlikuks. Barnabas ennustas, et peagi algab usu pärast tagakiusamine.
Vanemate vaimsed lapsed:
- Ivan Šmelev – kirjanik;
- Reverend Seraphim Vyritsky;
- Konstantin Lavrentjev - filosoof maailmas, ta on munk Clement;
- Vasili Rozanov – kirjanik, filosoof.
Vanema säilmeid hoitakse Tšernihivi sketes, õigemini selle peakirikus.
Ajalooline nimi
Tšernihivi skete nimi on seotud Jumalaema ikooniga. Ta sai kuulsaks 1662. aastal Tšernigovi kloostri lähedal. Mungad palvetasid ikooni ees ja päästsid selle mongoli-tatarlaste käest, kes tänu tundmatule jõule põgenesid. Ikooni kujutisest tehti palju koopiaid.
Ühele neist reproduktsioonidest 1852. aastal andis Aleksandra Filippova skete, mis sai tuntuks kui Tšernigov, kuigi paljud mäletavad seda Getsemanena.
Selles on veel üks imeline ikoon, mida nimetatakse "hävimatuks seinaks". Sellel on kujutatud inglitest ümbritsetud Jumalaema. Inimesed tunnistavad, et ikoonile ilmuvad jätkuv alt uued inglite näod. Mungad seletavad seda asjaoluga, et see võis olla ikoonimaalija kavatsus.
Nikolsky Skete
Asub Valaami saarel, kilomeetri kaugusel kloostrist. Sinna viib 18. sajandil rajatud tee. Samal ajal said siia elama asuda ka esimesed mungad. Alguses oli neid kaksteist, nende põhitegevuseks oli kalapüük.
Munkad pidid ka tagama, et koguduseliikmed ei tooks saarele tubakat ja likööri. Kui külastajad andsid selliseid asju vabatahtlikult ära, tagastati need neile pärast kloostri territooriumilt lahkumist. Kui saarel keelatud esemed ära võeti, võeti need minema ja visati vette.
Saare tipus asuva templi seinad on maalinud seal elanud mungad. Peateema oli Nicholas the Wonderworkeri elu.
