Riigi- ja õiguseteooria on üks fundamentaalseid õigusteadusi, mille teemaks on erinevate õigussüsteemide üldseadused, aga ka valitsemisvormide tekkimine, kujunemine ja areng. Selle teaduse sama oluline element on riigi- ja õigusinstitutsioonide tunnuste ja toimimismeetodite uurimine. See määratlus määrab riigiteooria ja õiguse kui teaduse struktuuri.
Struktuur
Selle teaduse ülesehitus põhineb kahe suure ploki olemasolul. Igaüks neist on jagatud väiksemateks elementideks ja peamised on: riigiteooria ja õiguse teooria.
Need plokid täiendavad üksteist, paljastavad ühised mustrid ja probleemid (näiteks riigi- ja õigusnormide päritolu ja areng, nende uurimise metoodika).
Õigusteooria oluliste elementide analüüsimisel tuleb arvestada saadud teadmiste spetsiifilise sisuga. Sellest vaatenurgast saab selles eristada järgmisi elemente:
- õigusfilosoofia, mis mõnede uurijate (S. S. Aleksejev, V. S. Nersesyants) arvates on õiguse olemuse uurimine ja mõistmine, selle vastavus peamistele filosoofilistele kategooriatele ja mõistetele;
- õigussotsioloogia ehk selle rakendatavus reaalses elus. See element hõlmab nii õigusnormide tõhususe, nende piiride kui ka õigusrikkumiste põhjuste uurimist erinevates ühiskondades;
- positiivne õiguseteooria, mis käsitleb õigusnormide loomist ja rakendamist, nende tõlgendamist ja toimemehhanisme.
Osuriigi päritolu versioonid
Inimkond püüdis oma arengu eri etappidel mõista, kuidas tekkisid teatud nende elu suunavad õigusnormid. Mitte vähem huvitas mõtlejaid küsimus selle riigikorra päritolu kohta, milles nad elavad. Kasutades kaasaegseid kontseptsioone ja ideid, sõnastasid antiikaja, keskaja ja uusaja filosoofid hulga teooriaid riigi ja õiguse tekke kohta.
Tomismi filosoofia
Kuulus kristlik mõtleja Thomas Aquinas, kes andis oma nime toomismi filosoofilisele koolkonnale, töötas välja Aristotelese ja Püha Augustinuse teoste põhjal teoloogilise teooria. Selle olemus seisneb selles, et riigi lõid inimesed Jumala tahtel. See ei välista võimalust, et võimu võivad haarata kurikaelad ja türannid, mille näiteid võib leida Pühakirjast, kuid sel juhul jätab Jumal despoot ilma tema toetusest jateda ootab tema vältimatu kukkumine. See vaatenurk ei kujunenud juhuslikult XIII sajandil - Lääne-Euroopa tsentraliseerimise ajastul. Thomas Aquino teooria andis riigile autoriteedi, ühendades kõrged vaimsed ideaalid võimu teostamise praktikaga.
Orgaanilised teooriad
Mitu sajandit hiljem, filosoofia arenedes, ilmus riigi ja õiguse päritolu orgaaniliste teooriate kogum, mis põhines ideel, et mis tahes nähtust saab võrrelda elusorganismiga. Nii nagu süda ja aju täidavad tähtsamaid funktsioone kui teised organid, nii on suveräänidel oma nõunikega kõrgem staatus kui talupoegadel ja kaupmeestel. Täiuslikumal organismil on õigus ja võimalus nõrku moodustisi orjastada ja isegi hävitada, nii nagu tugevaimad riigid vallutavad nõrgemad.
Riik kui vägivald
Riigi pealesunnitud päritolu kontseptsioon kasvas välja orgaanilistest teooriatest. Aadel, kellel olid piisavad vahendid, allutas vaesed hõimukaaslased ja langes seejärel naaberhõimude kallale. Sellest järeldub, et riik ei tekkinud mitte sisemiste organisatsioonivormide evolutsiooni tulemusena, vaid vallutamise, alistamise ja sundimise tõttu. Kuid see teooria lükati peaaegu kohe tagasi, sest ainult poliitilisi tegureid arvesse võttes eiras see täielikult sotsiaalmajanduslikke.
marksistlik lähenemine
Selle puuduse kõrvaldas Karl Marx jaFriedrich Engels. Nad taandasid kõik konfliktide liigid ja vormid nii iidsetes kui ka kaasaegsetes ühiskondades klassivõitluse teooriale. Selle aluseks on tootlike jõudude ja tootmissuhete arendamine, ühiskonna elu poliitiline sfäär on aga vastav pealisehitis. Nõrkade hõimumeeste ja nende taga nõrkade hõimude või riigimoodustiste alistamise fakti marksismi seisukoh alt määrab rõhutute ja rõhutute võitlus tootmisvahendite pärast.
Kaasaegne teadus ei tunnista ühegi konkreetse teooria ülimuslikkust, kasutades integreeritud lähenemist: kõige olulisemad saavutused on võetud iga filosoofilise koolkonna kontseptsioonidest. Näib, et antiikaja riigisüsteemid rajati tõepoolest rõhumisele ning orjaühiskondade olemasolu Egiptuses või Kreekas ei sea kahtlustki. Kuid samas võetakse arvesse ka teooriate puudujääke, nagu marksismile omane sotsiaal-majanduslike suhete rolliga liialdamine mittemateriaalset eluvaldkonda ignoreerides. Vaatamata arvamuste ja seisukohtade rohkusele on küsimus riigi-õiguslike institutsioonide tekkest üks riigi- ja õigusteooria probleeme.
Teooria metoodika
Igal teaduskontseptsioonil on oma analüüsimetoodika, mis võimaldab omandada uusi teadmisi ja süvendada olemasolevaid. Riigi- ja õiguseteooria pole selles osas erand. Kuna see teadusdistsipliin tegeleb dünaamika ja staatika üldiste riigi-õiguslike mustrite uurimisega,selle analüüsi tulemuseks on õigusteaduse mõisteaparaadi jaotus, nagu: õigus (samuti selle allikad ja harud), riigi institutsioon, seaduslikkus, õigusliku regulatsiooni mehhanism jne. Riigi- ja õiguseteooria poolt selleks kasutatud meetodid võib jagada üld-, üldteaduslikuks, erateaduslikuks ja eraõiguseks.
Globaalsed meetodid
Üldised meetodid on välja töötanud filosoofiateadus ja need väljendavad kõikidele teadmiste valdkondadele ühiseid kategooriaid. Selle rühma kõige olulisemad tehnikad on metafüüsika ja dialektika. Kui esimest iseloomustab lähenemine riigile ja õigusele, kui igavestele ja muutumatutele kategooriatele, mis on omavahel vähesel määral seotud, siis dialektika lähtub nende liikumisest ja muutumisest, vastuoludest, nii sisemistest kui ka muude sotsiaalsete nähtustega. ühiskonnasfäär.
Üldised teaduslikud meetodid
Üldteaduslikud meetodid hõlmavad ennekõike analüüsi (ehk suure nähtuse või protsessi koostisosade väljavalimist ja nende edasist uurimist) ja sünteesi (koostisosade ühendamine ja koos käsitlemine). Uuringu erinevatel etappidel saab kasutada süstemaatilisi ja funktsionaalseid lähenemisviise ning saadud teabe kontrollimiseks sotsiaalse eksperimendi meetodit.
Erateaduslikud meetodid
Erateaduslike meetodite olemasolu on tingitud riigi- ja õiguseteooria arengust seoses teiste teadustega. Eriti oluline on sotsioloogiline meetod, mille põhiolemus on käitumise kohta spetsiifilise teabe küsitlemise või jälgimise kaudu kogumine.riigiõiguslikud juriidilised isikud, nende toimimine ja hinnang ühiskonna poolt. Sotsioloogilist teavet töödeldakse statistiliste, küberneetiliste ja matemaatilisi meetodeid kasutades. See võimaldab määrata edasisi uurimissuundi, tuvastada vastuolusid teooria ja praktika vahel, põhjendada olenev alt olukorrast võimalikke edasiarendamise või tõestatud teooria tagajärgede amortiseerimise viise.
Eraõiguse meetodid
Eraõiguse meetodid on otseselt juriidilised protseduurid. Nende hulka kuuluvad näiteks formaalne-juriidiline meetod. See võimaldab teil mõista olemasolevat õigusnormide süsteemi, määrata selle tõlgendamise piirid ja rakendusmeetodid. Võrdleva õigusmeetodi olemus on uurida sarnasusi ja erinevusi, mis eksisteerivad erinevates ühiskondades nende erinevatel arenguetappidel, õigussüsteemidel, et teha kindlaks võõraste seadusandlike normide elementide rakendamise võimalused selles ühiskonnas.
Riigi- ja õiguseteooria funktsioonid
Iga teaduslike teadmiste haru olemasolu eeldab selle saavutuste kasutamist ühiskonna poolt. See võimaldab meil rääkida riigi- ja õiguseteooria spetsiifilistest funktsioonidest, mille hulgas on kõige olulisemad:
- ühiskonna riigi-õigusliku elu põhimustrite selgitamine (seletusfunktsioon);
- prognoosimisvõimalused riiklike-õigusnormide väljatöötamiseks (prognostiline funktsioon);
- olemasolevate riigi- ja õigusealaste teadmiste süvendamine, aga ka uute omandamine(heuristiline funktsioon);
- teiste teaduste, eelkõige õigusteaduste mõisteaparaadi moodustamine (metoodiline funktsioon);
- uute ideede arendamine eesmärgiga muuta positiivselt olemasolevaid valitsemisvorme ja õigussüsteeme (ideoloogiline funktsioon);
- teoreetiliste arengute positiivne mõju riigi poliitilisele praktikale (poliitiline funktsioon).
Õigusriik
Ühiskonna poliitilise ja õigusliku korralduse optimaalseima vormi otsimine on riigi- ja õiguseteooria üks olulisemaid ülesandeid. Õigusriik tundub hetkel olevat teadusliku mõtte peamine saavutus selles osas, mida kinnitab selle ideede elluviimisest saadav ilmne praktiline kasu:
- Võimu peavad piirama võõrandamatud inimõigused ja -vabadused.
- Tingimusteta õigusriik kõigis ühiskonna valdkondades.
- Põhiseaduses on kirjas võimude jaotus kolmeks haruks: seadusandlik, täidesaatev ja kohtuvõimu.
- Riigi ja kodaniku vastastikuse vastutuse olemasolu.
- Konkreetse riigi seadusandliku baasi vastavus rahvusvahelise õiguse põhimõtetele.
Teooria tähendus
Seega, nagu riigi- ja õiguseteooria ainest tuleneb, on see teadus erinev alt teistest õigusdistsipliinidest keskendunud olemasolevate seadusandlike normide süsteemide uurimisele kõige abstraktsemal kujul. Saadakse selle distsipliini meetoditegateadmised moodustavad aluse õiguskoodeksitele, kujundavad ettekujutuse seaduste toimimisest, visandavad ühiskonna edasise arengu teid. See ja palju muud võimaldavad meil enesekindl alt rääkida riigi- ja õiguseteooria kesksest positsioonist üldises õigusteadmiste süsteemis ning lisaks mängida selles ühendavat rolli tänu suhtele teiste humanitaarteadustega.
