Enne kui asuda kirjeldama sellist nähtust nagu narratiivsus kaasaegses humanitaarteaduses, samuti tuvastama selle tunnuseid ja struktuure, tuleb kõigepe alt defineerida mõiste "narratiiv".
Narratiiv – mis see on?
Mermina päritolu kohta on mitu versiooni, täpsem alt mitmest allikast, kust see võib ilmneda.
Neist ühe järgi pärineb nimetus "narratiiv" sõnadest narrare ja gnarus, mis ladina keeles tähendavad "millestki teadmist" ja "ekspert". Inglise keeles on ka sõna narratiiv, mis on tähenduselt ja kõl alt sarnane, mis peegeldab mitte vähem täielikult narratiivi kontseptsiooni olemust. Tänapäeval võib narratiivseid allikaid leida peaaegu kõigist teadusvaldkondadest: psühholoogiast, sotsioloogiast, filoloogiast, filosoofiast ja isegi psühhiaatriast. Kuid selliste mõistete nagu narratiivsus, jutustamine, jutustamistehnikad ja teised uurimiseks on eraldi iseseisev suund - narratoloogia. Seega tasub narratiivist endast aru saada – mis see on ja millised on selle funktsioonid?
Mõlemad etümoloogilisedülal pakutud allikatel on üks tähendus - teadmiste esitamine, lugu. See tähendab, et lihts alt öeldes on narratiiv mingi jutustus millestki. Seda mõistet ei tohiks aga segi ajada lihtsa looga. Narratiivil on individuaalsed omadused ja tunnused, mis viisid iseseisva termini tekkimiseni.
Narratiiv ja jutuvestmine
Mille poolest erineb narratiiv lihtsast loost? Lugu on suhtlusviis, faktilise (kvalitatiivse) teabe vastuvõtmise ja edastamise viis. Narratiiv on nn seletav lugu, kui kasutada Ameerika filosoofi ja kunstikriitiku Arthur Danto terminoloogiat (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. Lk 194).
See tähendab, et narratiiv ei ole pigem objektiivne, vaid subjektiivne narratiiv. Narratiiv tekib siis, kui tavalisele loole lisanduvad subjektiivsed emotsioonid ja hinnangud jutustajale-jutustajale. On vaja mitte ainult kuulajale teavet edastada, vaid ka muljet avaldada, huvitada, kuulama panna, teatud reaktsiooni tekitada. Teisisõnu, erinevus narratiivi ja tavalise loo või fakte konstateeriva narratiivi vahel seisneb iga jutustaja individuaalsete jutustaja hinnangute ja emotsioonide kaasamises. Või põhjus-tagajärg seoste ja kirjeldatud sündmuste vaheliste loogiliste ahelate olemasolu näitamises, kui räägime objektiivsetest ajaloo- või teadustekstidest.
Narratiivi näide
Lõpuksnarratiivse narratiivi olemuse kindlakstegemiseks on vaja seda käsitleda praktikas - tekstis. Niisiis, narratiiv – mis see on? Näide, mis demonstreerib narratiivi ja loo erinevust, võib antud juhul olla järgmiste lõikude võrdlus: „Eile sain jalad märjaks. Ma ei läinud täna tööle" ja "Ma sain eile jalad märjaks, nii et jäin täna haigeks ega läinud tööle." Nende väidete sisu on peaaegu identne. Narratiivi olemust muudab aga vaid üks element – katse ühendada mõlemad sündmused. Väite esimene versioon on vaba subjektiivsetest ideedest ja põhjuslikest seostest, teises aga on need olemas ja võtmetähtsusega. Algses versioonis polnud märgitud, miks jutustaja tööl ei käinud, võib-olla oli tegemist vaba päevaga või tundis ta end tõesti halvasti, aga hoopis muul põhjusel. Teine variant aga peegeldab juba teatud jutustaja subjektiivset suhtumist sõnumisse, kes läbi oma kaalutluste ja isiklikule kogemusele apelleerides analüüsis saadud teavet ja tuvastas põhjuse-tagajärje seoseid, tuues need välja ka enda ümberjutustuses. sõnum. Psühholoogiline, "inimlik" tegur võib loo tähendust täielikult muuta, kui kontekst ei anna piisav alt teavet.
Narratiivid teadustekstides
Sellegipoolest mõjutab info subjektiivset omastamist, hinnangute ja emotsioonide juurutamist mitte ainult kontekstuaalne informatsioon, vaid ka tajuja enda kogemus (jutustaja). Sellest lähtuv alt väheneb loo objektiivsus ja saateeeldaks, et narratiivsus ei ole omane kõikidele tekstidele, kuid näiteks teadusliku sisuga sõnumites see puudub. See pole aga päris tõsi. Narratiivseid jooni võib suuremal või vähemal määral leida igasugustes sõnumites, kuna tekstis ei sisaldu mitte ainult autor ja jutustaja, kes sisuliselt võivad olla erinevad tegijad, vaid ka lugeja või kuulaja, kes saadud infot tajub ja tõlgendab. erinevatel viisidel. Eelkõige puudutab see muidugi kirjandustekste. Siiski leidub narratiive ka teaduslikes aruannetes. Need esinevad pigem ajaloolises, kultuurilises ja sotsiaalses kontekstis ega ole tegelikkuse objektiivne peegeldus, vaid pigem toimivad nende mitmemõõtmelisuse indikaatorina. Kuid need võivad mõjutada ka põhjuslike seoste teket ajalooliselt usaldusväärsete sündmuste või muude faktide vahel.
Arvestades narratiivide nii suurt mitmekesisust ja nende rohket esinemist erineva sisuga tekstides, ei saanud teadus enam narratiivsuse fenomeni ignoreerida ja hakkas selle uurimisega hakkama. Tänapäeval on mitmesugused teadusringkonnad huvitatud sellisest maailma tundmise viisist nagu jutustamine. Sellel on arenguperspektiivid, kuna narratiiv võimaldab süstematiseerida, tõhustada, levitada teavet, aga ka üksikuid humanitaarharusid, et uurida inimloomust.
Diskursus ja narratiiv
Kõigest eeltoodust järeldub, et narratiivi struktuur on mitmetähenduslik, selle vormid on ebastabiilsed, nendest põhimõttelised näidised puuduvad jaOlenev alt olukorra kontekstist täidetakse need individuaalse sisuga. Seetõttu on kontekst või diskursus, milles see või teine narratiiv kehastub, selle olemasolu oluline osa.
Kui vaadelda sõna tähendust laiemas tähenduses, on diskursus kõne põhimõtteliselt, keeletegevus ja selle protsess. Kuid selles sõnastuses kasutatakse mõistet "diskursus" teatud konteksti tähistamiseks, mis on vajalik mistahes teksti loomisel, kui üht või teist positsiooni narratiivi olemasoluks.
Postmodernistide kontseptsiooni järgi on narratiiv diskursiivne reaalsus, mis selles avaldub. Prantsuse kirjandusteoreetik ja postmodernist Jean-Francois Lyotard nimetas jutustamist üheks võimalikuks diskursuse tüübiks. Ta esitab oma ideed üksikasjalikult monograafias "Modernsuse seisund" (Liotar Jean-Francois. Postmodernity seisund. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 lk.). Psühholoogid ja filosoofid Jens Brockmeier ja Rom Harre kirjeldasid narratiivi kui “diskursuse alamliiki”, nende kontseptsiooni võib leida ka uurimistööst (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: Probleemid ja lubadused ühe alternatiivse paradigma kohta // Filosoofia küsimused - 2000. - nr 3 - S. 29-42). Seega on ilmne, et seoses keeleteaduse ja kirjanduskriitikaga on mõisted "narratiiv" ja "diskursus" üksteisest lahutamatud ja eksisteerivad paralleelselt.
Narratiiv filoloogias
Suurt tähelepanu narratiivile ja jutustamistehnikatele pöörati filoloogiateadustele: keeleteadusele, kirjanduskriitikale. Keeleteaduses on see termin, nagu jubaeespool mainitud, uuritakse koos mõistega "diskursus". Kirjanduskriitikas viitab see pigem postmodernsetele kontseptsioonidele. Teadlased J. Brockmeyer ja R. Harre tegid oma traktaadis “Narratiiv: alternatiivse paradigma probleemid ja lubadused” ettepaneku mõista seda kui teadmiste järjestamise ja kogemustele tähenduse andmise viisi. Nende arvates on narratiiv jutuvestmise teejuht. See tähendab teatud keeleliste, psühholoogiliste ja kultuuriliste struktuuride kogumit, mida teades saate koostada huvitava loo, milles on selgelt aimatav jutustaja meeleolu ja sõnum.
Narratiiv kirjanduses on kirjandustekstide jaoks hädavajalik. Sest siin realiseerub keeruline tõlgenduste ahel, alustades autori vaatenurgast ja lõpetades lugeja/kuulaja tajuga. Teksti loomisel paneb autor sellesse teatud informatsiooni, mis läbides pika tekstitee ja jõudes lugejani, võib täielikult muutuda või olla erinev alt tõlgendatav. Autori kavatsuste korrektseks lahtimõtestamiseks on vaja arvestada teiste tegelaste, autori enda ja jutustaja kohalolekuga, kes ise on eraldi jutustajad ja jutustajad ehk jutustajad ja tajujad. Taju muutub keerulisemaks, kui tekst on oma olemuselt dramaatiline, sest draama on üks kirjanduse žanre. Siis moondub tõlgendus veelgi, läbides selle esitluse näitleja poolt, kes toob narratiivi ka oma emotsionaalsed ja psühholoogilised omadused.
Samas on just see ebaselgus seeoskus täita sõnum erinevate tähendustega, jätta lugejale pinnast järelemõtlemiseks ja on ilukirjanduse oluline osa.
Narratiivimeetod psühholoogias ja psühhiaatrias
Mõte "narratiivne psühholoogia" kuulub Ameerika kognitiivpsühholoogile ja koolitajale Jerome Brunerile. Teda ja kohtupsühholoogi Theodore Sarbinit võib õigusega pidada selle humanitaartööstuse rajajateks.
J. Bruneri teooria järgi on elu teatud lugude jutustuste ja subjektiivsete tajude jada, narratiivi eesmärk on maailma subjektifitseerida. T. Sarbin on seisukohal, et faktid ja väljamõeldis on ühendatud narratiivides, mis määravad konkreetse inimese kogemuse.
Narratiivi meetodi olemus psühholoogias on inimese ja tema sügavate probleemide ja hirmude äratundmine läbi tema lugude analüüsimise nendest ja nende endi elust. Narratiivid on ühiskonnast ja kultuurikontekstist lahutamatud, sest just neis need kujunevad. Narratiivil on psühholoogias inimese jaoks kaks praktilist tähendust: esiteks avab see erinevaid lugusid luues, mõistes ja rääkides võimalusi enesemääratlemiseks ja -teadmiseks ning teiseks on see eneseesitlusviis, tänu sellisele. lugu endast.
Psühhoteraapias kasutatakse ka narratiivset lähenemist. Selle töötasid välja Austraalia psühholoog Michael White ja Uus-Meremaa psühhoterapeut David Epston. Selle olemus on luua patsiendi (kliendi) ümber teatud asjaolud, mis on aluseks oma loo loomisele,teatud inimeste kaasamisega ja teatud toimingute sooritamisega. Ja kui narratiivset psühholoogiat pidada pigem teoreetiliseks haruks, siis psühhoteraapias demonstreerib narratiivne lähenemine juba oma praktilist rakendust.
Seega on selge, et narratiivi kontseptsiooni on eduk alt kasutatud peaaegu igas inimloomust uurivas valdkonnas.
Narratiiv poliitikas
Poliitilises tegevuses on narratiivsest narratiivist arusaamine. Mõiste "poliitiline narratiiv" kannab aga pigem negatiivset kui positiivset varjundit. Diplomaatias mõistetakse narratiivsust kui tahtlikku pettust, tõeliste kavatsuste varjamist. Narratiivne lugu eeldab mõne fakti ja tõeliste kavatsuste tahtlikku varjamist, võib-olla väitekirja asendamist ja eufemismide kasutamist, et muuta tekst harmooniliseks ja vältida spetsiifikat. Nagu eespool mainitud, on narratiivi ja tavalise loo erinevus tänapäeva poliitikute kõnele omane soov panna inimesi kuulama, muljet avaldama.
Narratiivne visualiseerimine
Mis puudutab narratiivide visualiseerimist, siis see on üsna keeruline küsimus. Mõnede teadlaste, näiteks narratiivpsühholoogia teoreetiku ja praktiku J. Bruneri arvates ei ole visuaalne narratiiv mitte tekstilisse vormi riietatud reaalsus, vaid struktureeritud ja korrastatud kõne jutustaja sees. Ta nimetas seda protsessi teatud viisiks reaalsuse konstrueerimiseks ja kehtestamiseks. Tõepoolest, mitte"Sõnasõnaline" keeleline kest moodustab narratiivi ning järjekindl alt välja öeldud ja loogiliselt õige teksti. Seega saate narratiivi visualiseerida, hääldades seda: rääkides seda suuliselt või kirjutades struktureeritud tekstsõnumi kujul.
Narratiiv historiograafias
Tegelikult on ajalooline narratiiv see, mis pani aluse narratiivide kujunemisele ja uurimisele teistes humanitaarteaduste valdkondades. Mõiste "narratiiv" ise on laenatud historiograafiast, kus eksisteeris "narratiivajaloo" mõiste. Selle tähendus oli käsitleda ajaloolisi sündmusi mitte nende loogilises järjestuses, vaid konteksti ja tõlgenduse prisma kaudu. Tõlgendamine on narratiivi ja jutustamise olemuse võti.
Ajalooline narratiiv – mis see on? See on allikast pärit lugu, mitte kriitiline, vaid objektiivne ettekanne. Eelkõige võib jutustavatele allikatele omistada ajaloolised tekstid: traktaadid, kroonikad, mõned folkloori- ja liturgilised tekstid. Narratiivsed allikad on need tekstid ja sõnumid, milles on narratiivid. Kuid J. Brockmeyeri ja R. Harre'i sõnul ei ole kõik tekstid siiski narratiivid ega vasta "jutuvestmise kontseptsioonile".
Ajaloolise narratiivi kohta on mitmeid väärarusaamu, mille põhjuseks on asjaolu, et mõned "lood", näiteks autobiograafilised tekstid, põhinevad ainult faktidel, samas kui teised on juba ümber jutustatud või muudetud. Seega väheneb nende tõepärasus, kuid tegelikkus ei muutu, ainultiga jutustaja suhtumine sellesse. Kontekst jääb samaks, kuid iga jutustaja seob selle omal moel kirjeldatud sündmustega, ammutades välja tema arvates olulisi olukordi, põimides need loo kontuuri.
Mis puudutab konkreetselt autobiograafilisi tekste, siis siin on veel üks probleem: autori soov juhtida tähelepanu oma isikule ja tegevusele, mis tähendab võimalust esitada teadlikult valeinfot või moonutada tõde enda kasuks.
Kokkuvõttes võib öelda, et narratiivitehnikad on ühel või teisel viisil leidnud rakendust enamikus humanitaarteadustes, mis uurivad inimese ja tema keskkonna olemust. Narratiivid on lahutamatud subjektiivsetest inimhinnangutest, nii nagu inimene on lahutamatu ühiskonnast, milles kujuneb tema individuaalne elukogemus ja sellest tulenev alt ka tema enda arvamus ja subjektiivne nägemus teda ümbritsevast maailmast.
Võttes kokku ül altoodud teabe, saame sõnastada narratiivi järgmise definitsiooni: narratiiv on struktureeritud loogiline lugu, mis peegeldab individuaalset reaalsustaju ning ühtlasi on see viis subjektiivse kogemuse, enesekatse organiseerimiseks. -isiku tuvastamine ja eneseesitlus.
