XVII-XVIII sajandil. Eurooplased ehitasid oma idee Venema alt Adam Oleariuse kirjutatud raamatu materjali põhjal. See reisija käis Moskvas kolm korda. Nii kutsusid Venemaad lääneriikide elanikud. Olearius jättis üksikasjaliku kirjelduse Venemaa elust ja korraldustest. Ta tegi oma märkmed saatkonnas viibimise ajal teel Pärsiasse.
Lapsepõlv ja haridus
Reisija Adam Olearius sündis 24. septembril 1599 Saksamaal Ascherslebenis. Ta oli pärit lihtsast töölisperekonnast. Tema isa oli rätsep. Perekonnapea suri vahetult pärast poja sündi. Vaatamata igapäevastele raskustele ja vaesusele pääses Adam Leipzigi ülikooli. Aastal 1627 sai temast filosoofia magister.
Noor teadlane asus tööle oma koduülikoolis, kuid tema teaduskarjäär katkes laastava Kolmekümneaastase sõja tõttu. Veretöö mõjutas ka Saksimaad. Adam Olearius otsustas oma eluga mitte riskida ja läks põhja, kuhu sõda ei jõudnudki. Filosoof leidis varjupaiga Holsteini hertsog Friedrich III õukonnas. Olearius polnud mitte ainult filosoof, vaid ka orientalist, ajaloolane, füüsik ja matemaatik. Ta oskas idamaade keeli. Hertsog hindas neidharuldased oskused ja jättis teadlase tema teenistusse.
Esimene reis
Aastal 1633 saatis Frederick III oma esimese saatkonna Venemaale ja Pärsiasse. Hertsog tahtis luua tugevaid kaubandussidemeid nende rikaste ja suurte riikidega, kus müüdi haruldasi ja eurooplastele väärtuslikke kaupu. Esiteks olid sakslased huvitatud idamaise siidi ostmisest. Saatkonna esinduse etteotsa määrati Philip von Kruzenshtern, samuti kaupmees Otto Brugman. Adam Oleariusest sai tõlkija ja sekretär, kes jäädvustas kõik, mis sakslastega nende teekonnal juhtus. Just see funktsioon võimaldas tal hiljem süstematiseerida oma arvukad märkmed ja avaldada Venemaa-teemaline raamat, mis sai Lääne-Euroopas ülipopulaarseks.
Kokku oli saatkonnas 36 inimest. Adam Oleariuse sõnul kulges diplomaatide tee läbi Riia, Narva ja Novgorodi. Sakslased saabusid Moskvasse pidulikult 14. augustil 1634. aastal. Saatkond viibis pealinnas 4 kuud. Vene tsaar Mihhail Fedorovitš (Romanovite dünastia esimene monarh) lubas välismaalastel Pärsiasse vab alt reisida. See eesmärk oli aga seatud juba järgmisele saatkonnale. Esimene delegatsioon, saanud loa tulevikuks, läks koju ja naasis 1635. aasta aprillis Gottorpi. Saksa teadlase Adam Oleariuse sõnul võeti nad Moskvas avasüli vastu. Mihhail Fedorovitšit huvitasid ka kontaktid eurooplastega, nagu ka nemad ise soovisid venelastega koostööd teha. Neli kuud linnas ja veel paar nädalat sisseTeel olles pani Adam Olearius usin alt paberile kõik, mida nägi.
Teine reis
Frederick III oli esimese eelsaatkonna tulemustega rahul. Ta ei kavatsenud seal peatuda ja asus korraldama teist reisi. Teadlasest Adam Oleariusest sai seekord mitte ainult sekretär-tõlkija, vaid ka saatkonna nõunik. Sakslased pidid minema sõna otseses mõttes maailma otstesse – Aasiasse, kus isegi 17. sajandil eurooplasi peaaegu polnudki.
Adam Oleariuse sõnul lahkus delegatsioon Hamburgist meritsi 22. oktoobril 1635. aastal. Laeva pardal oli palju kingitusi Vene tsaarile ja Pärsia šahh Sefi I-le. Teel aga Läänemeres Goglandi saare lähedal kukkus laev vastu kive. Kõik kingitused ja volikirjad läksid kaduma. Inimesed ei surnud, nad vaev alt jõudsid Goglandi kaldale. Selle õnnetuse tõttu pidid sakslased umbes kuu aega mööda Läänemere sadamaid suvalistel laevadel hulkuma.
Lõpuks olid suursaadikud Revelis. Märtsi lõpus 1636 sisenesid nad Moskvasse ja juunis kolisid Pärsiasse. Saatkonna marsruut kulges läbi Kolomna ja Nižni Novgorodi. Kohalikus sadamas ehitas Lübecki kapten schleswigilastele eelnev alt laeva, millega nad Volgast alla sõitsid ja Kaspia merele sattusid. Adam Oleariuse sõnul kasutasid seda transpordivahendit ka kaupmehed ja kalurid, kes kauplesid sellel kalarikkal jõel. Ja seekord ei olnud saatkonnal ette nähtud oma teekonda ilma vahejuhtumiteta. Puhkenud torm paiskas laeva paiskuAserbaidžaani rannikul Nizabati linna lähedal. Detsembri lõpus jõudsid sakslased Shemakha piirini.
Jääge Pärsiasse ja naaske koju
Veel neli kuud pidid nad ootama šahhi ametlikku luba, et edasi liikuda. Saksa õpetlase Adam Oleariuse sõnul olid suursaadikud selleks valmis, mõistes, et idarahvaste harjumused ja normid on Euroopa omadest põhimõtteliselt erinevad. 1637. aasta augustis saabus saatkond Pärsia pealinna Isfahani. See jäi sinna kuni detsembri lõpuni. Tagasitee kulges läbi Astrahani, Kaasani ja Nižni Novgorodi. 2. jaanuar 1639 oli Adam Olearius taas Moskvas. Vene tsaar Mihhail Fedorovitš juhtis talle tähelepanu ja pakkus, et jääb Venemaale õukonnateadlaseks ja astronoomiks. Olearius aga keeldus sellisest aust ja naasis augustis 1639 Saksamaale. 1643. aastal külastas ta uuesti Moskvat, kuigi mitte nii pikal visiidil. See oli viimane kord, kui Olearius külastas Venemaad.
Üldiselt oli reis ebaõnnestunud. See maksis hertsogkonnale palju raha, kuid kokkuleppeid Pärsiaga läbi Venemaa territooriumi kauplemiseks ei sõlmitud. Lisaks kuritarvitas saatkonna juht Otto Brugmann oma volitusi, mistõttu tekkis tal konflikt kolleegidega. Pärast koju naasmist sai Saksa teadlane Adam Olearius oma endise ülemuse üle peetud protsessil prokuröriks. Brugman hukati liigsete kulutuste ja hertsogi määruste täitmata jätmise eest.
Oleariuse raamat
1647. aastal ilmus Oleariuse raamat Teekonna kirjeldusMuscovy”, milles ta kirjeldas oma idareisi täielikku kronoloogiat. Raamat sai kohe meeletult populaarseks. Eurooplaste ettekujutused Venemaast olid kõige ebamäärasemad ja nad neelasid ahnelt igasugust teavet selle kauge riigi kohta. Oleariuse looming oli pikka aega kõige sisukam ja detailirikkam. Raamatu igal leheküljel oli näha tema teadmisi, eruditsiooni ja tähelepanelikkust. Teos on tõlgitud paljudesse Euroopa keeltesse. Osaliselt on Oleariuse raamat saanud visate stereotüüpide allikaks moskvalaste kohta, kus valitseb ebaühtlane ja kummaline kord.
Kõige muu kõrval omandasid erilise väärtuse vasele tehtud joonistused, mis kujutasid eurooplaste jaoks veidraid pilte vene elust. Nende autoriks sai Adam Olearius ise. Transport ja rahulik reisimine võimaldas kaasa võtta kõik vajalikud töövahendid. Joonistused sündisid otse reisi ajal värskete muljete najal. Lõpetas need juba Saksamaal. Euroopas valmisid Moskva elanikke kujutavad joonistused. Spetsiaalselt selleks tõi Olearius koju vene rahvariided ning kasutas natuurina välismaistesse kleitidesse ja kaftanitesse riietatud kaasmaalastest modelle.
Venelaste ilmumine
Oleariuse raamat oli jagatud paljudeks peatükkideks, millest igaüks käsitles üht või teist Vene elu aspekti. Eraldi kirjeldas autor Moskva elanike välimust ja riietust. Pikad juuksed toetusid ainult kiriku ministritele. Aadlikud pidid seda regulaarselt tegematee endale soeng. Naised armastasid punastada ja valgendada ning palju rohkem eurooplasi, mis jäi Saksamaa põliselanikule kohe silma.
Olearius pidas meeste rõivaid kreeka riietele väga sarnaseks. Levinud olid laiad särgid ja püksid, mille peal kanti kitsaid ja pikki, põlvini rippuvaid kammisole. Iga mees kandis mütsi, mille vormi järgi oli võimalik kindlaks teha inimese sotsiaalne kuuluvus. Vürstid, bojaarid ja riiginõustajad ei võtnud neid seljast isegi avalike koosolekute ajal. Mütsid valmistati neile kallist rebase- või sooblinahast. Tavalised linnainimesed kandsid suvel valgeid viltkübaraid ja talvel riidest mütse.
Marokost või yuftist valmistatud lühikesed ja eest terava otsaga vene saapad meenutasid Poola kingi. Teadlase Adam Oleariuse sõnul kandsid tüdrukud kõrge kontsaga kingi. Naiste kostüümid olid väga sarnased meeste kostüümidega, ainult nende ülerõivad olid mõnevõrra laiemad ning ääristatud kullavärvi paelte ja palmikutega.
Moskvalaste toitumine ja heaolu
Saksa teadlane tegi palju märkmeid venelaste elu ja heaolu kohta. Kõikjal viibiv Adam Olearius tundis sellest kõigest suurt huvi. Saksa teadlase sõnul olid Moskva elanikud sakslastest palju vaesemad. Isegi aristokraatia, kellele kuulusid tornid ja paleed, ehitas need alles viimase kolmekümne aasta jooksul ja enne seda elasid nad ise üsna vilets alt. Sellest perioodist rääkides pidas Olearius silmas hädade aega, mil Venemaad laastas kodusõda ja Poola sekkumine.
Iga päevLihtrahva toitumine koosnes kaalikast, teraviljast, kapsast, kurgist, soolatud ja värskest kalast. Kui keskmisel eurooplasel oli "õrn toit ja maiuspala", siis venelased ei teadnud sellest midagi ega proovinud. Olearius märkis, et moskvalaste suurepärastel karjamaadel saadi head lamba-, veise- ja sealiha. Liha sõid venelased aga vähe, kuna nende õigeusu kalendris langes peaaegu pool aastat rangele paastule. See asendati erinevate köögiviljadega segatud kalaroogadega.
Olearius oli üllatunud vene küpsiste erilise välimuse üle, mida kutsuti piroogideks. Moskvas oli palju tuura kaaviari, mida veeti tünnides vankritel ja kelkudel. Teadlase Adam Oleariuse sõnul kasutati neid sõidukeid ka muude toodete tarnimiseks, mida linnades ei toodetud.
Valitsus
Olearius kirjeldas eriti üksikasjalikult Venemaa poliitilist süsteemi. Esiteks märkis ta kõrgeimate aadlike orjalikku positsiooni oma kuninga suhtes, mis omakorda kandus üle madalamatele ametnikele ja lõpuks lihtrahvale.
17. sajandil oli kehaline karistamine Venemaal lai alt levinud. Neid kasutati isegi aristokraatide ja jõukate kaupmeeste puhul, kes näiteks jätsid lugupidamatutel põhjustel suverääniga publikut maha. Suhtumine kuningasse kui jumalasse oli sisendatud juba esimestest aastatest. Täiskasvanud inspireerisid seda normi oma lastele ja need omakorda oma lastele. Euroopas on sellised tellimused juba minevik.
Olearius märkis bojaaride positsiooni uurides, et nad ei teeni tsaari mitte ainult avalikes suhetes, vaidka kohtutes ja kontorites. Nii kutsus sakslane harjumusest ordu - Venemaa ministeeriumide eelkäijateks. Kokku luges Olearius 33 kontorit. Ta märkis ka Moskva kohtute tõsidust. Kui inimene mõisteti süüdi varguses, hakati teda piinama, et teada saada, kas ta on veel midagi varastanud. Timukad peksid piitsaga, rebisid ninasõõrmed välja jne.
Sagedasemad kohtud olid võlgade ja võlgnike kohtud. Reeglina määrati sellistele inimestele periood, mille jooksul nad said nõutud summa seaduslikult tasuda. Kui võlgnik sellesse perioodi ei mahtunud, saadeti ta võlgnike erivanglasse. Selliseid vange viidi iga päev kontorihoone ette tänavale ja neid karistati säärte peksmisega.
Õigeusu kirik
Moskvas oli 17. sajandil tohutult palju kirikuid, nagu märkis Adam Olearius. Piiskopid algatasid igal aastal uute kirikute ehitamise. Olearius loendas Venemaa pealinnas 4000 vaimulikku, kus elab kokku umbes 200 000 inimest. Mungad kõndisid mööda linna ringi pikkades mustades kaftanites, mille kohal olid sama värvi mantlid. Nende muud kohustuslikud atribuudid olid kapuutsid (kapotid) ja vardad.
Preestriks saamiseks pidi mees läbima atestaadi ehk sooritama eksamid ja veenma komisjoni, et ta oskab lugeda, kirjutada ja laulda. Moskvas oli palju rohkem munkasid kui Euroopa riikides. Seda märkis Adam Olearius. Moskva piiskopid hoolitsesid paljude kloostrite eest, mis asusid mitte ainult Moskvas, vaid kalaiali üle riigi, väljaspool linnu. Sakslane rõhutas oma raamatus, et vene preestrid võtsid Bütsantsi õigeusu kirikust palju üle ja osa nende korraldustest on vastuolus katoliku tavadega. Näiteks võisid preestrid abielluda ja lapsi kasvatada, samas kui läänes oli pere loomine võimatu. Vastsündinuid ristiti kohe pärast sündi. Pealegi ei teinud seda mitte ainult oma perede vaimulikud, vaid ka kõik lihtinimesed. Selline rutakas ristimine oli vajalik, pidades silmas, et kõik inimesed sünnivad patus ja ainult puhastusriitus võib päästa lapse räpasest.
Piiskopid liikusid Moskvas ringi spetsiaalsetes musta riidega kaetud kelkudes. Adam Oleariuse sõnul rõhutas see transport reisija erilist positsiooni. Veidi hiljem ilmusid Aleksei Mihhailovitši juhtimisel vankrid, mida hakkasid kasutama patriarhid ja metropoliidid. Kui kõik ilmalikud inimesed kummardasid kuningat kui jumalat, siis monarh ise pidi kõiki kirikuriitusi rangelt täitma ja selles ei erinenud ta oma alamatest. 17. sajandi venelased järgisid pings alt kalendrit. Igal pühapäeval tähistati templis piduliku jumalateenistusega ja isegi kuningas ei saanud sinna tulemata jätta või olla kirikus kaetud peaga.
Volga piirkond
17. sajandil elasid Nižni Novgorodis venelased, tatarlased ja sakslased. Seega oli see idapoolseim linn, kus luterlastel oli kirik ja kus nad said vab alt oma usku praktiseerida. Kui Adam Olearius sinna jõudis, koosnes sakslaste kogukond sajast inimesest. Välismaalased tulid Nižni Novgorodi erinevatel põhjustel. Üksitegelesid õlle valmistamisega, teised olid sõjaväeohvitserid, teised destilleerijad.
Nižni Novgorodi saabusid laevad kõikj alt Volga piirkonnast. Adam Oleariuse sõnul kasutasid seda transporti Volgast allavoolu elanud "tšeremisitatarlased" (ehk marid). Saksa teadlane jättis nende kohta uudishimuliku essee. Volga paremkald alt pärit tšeremisid kutsuti mäestikuks. Nad elasid lihtsates onnides, sõid ulukiliha, mett ja ka tänu karjakasvatusele.
On huvitav, et Olearius nimetas oma raamatus kohalikke põliselanikke "röövliteks, reetlikeks ja lummavateks inimesteks". Kindlasti kandis ta paberile need kuulujutud, mis olid populaarsed tšeremisid kartvate Volga vene lihtrahva seas. Selline kurikuulsus tulenes sellest, et paljud neist jäid 17. sajandil paganamateks.
Adam Oleariuse viimased aastad
Suurema osa oma elust veetis Olearius Schleswigis. Ta elas hertsogi õukonnas, oli tema matemaatik ja raamatukoguhoidja. 1651. aastal usaldati talle kõige olulisem projekt – Gottorp Globe’i loomine. Ilmumise ajal oli see maailma suurim (läbimõõt ulatus kolme meetrini). Karkassi, kandekonstruktsioone ja mehhanisme valmistati Oleariuse käe all mitu aastat. Projekti algatanud Frederick III ei elanud maakera avanemiseni. Seda tutvustas avalikkusele järgmine hertsog Christian Albrecht.
Gloobusel oli sisemine õõnsus, kuhu paigutati laud ja pink 12 inimesele. Sisse sai uksest. Väljastpoolt oli joonistatud Maa kaart. Sees oli planetaarium tähtkujudega. Disain oli ainulaadne. Kaks kaarti võiks korraga keerutada. Peeter I ajal kingiti maakera Venemaale. Seda hoiti Kunstkameras ja põles 1747. aastal tulekahjus. Inseneri- ja kartograafilise mõtte imest oli säilinud vaid uks, mis tol hetkel keldris hoiul. Hiljem loodi originaalmudeli koopia.
Peale Venemaa-teemalise raamatu ja planetaariumi oli Adam Oleariusel palju muid ettevõtmisi. Ta kirjutas proosat, tõlkis ilukirjandust ja koostas isegi pärsia sõnaraamatu käsikirja. Kuid ennekõike jäi teadlane tuntuks just idateekonna ja Venemaa-teemaliste märkmete tõttu. Adam Olearius suri aastal 1671.
