Iidsetest aegadest peale on inimkond püüdnud välja töötada normide ja väärtuste süsteemi, mille järgimine tagaks ühiskonna ja õigluse arengu. Ajaloo jooksul on erinevates ühiskondades sellise süsteemi rolli jaoks proovitud erinevaid ideoloogiaid.
Inimõigused - sotsiaalsete ja õigusnormide süsteem, mis reguleerib inimeste suhteid kõigis eluvaldkondades. Pealegi toimivad need normid nii kahe indiviidi kui ka tervete sotsiaalsete rühmade ja isegi riikide vaheliste suhete tasandil.
Õiguse mõiste erineb usulisest või poliitilisest selle poolest, et see pole algselt määratletud ja muutumatu. Õigusfilosoofia ja -ideoloogia tekkisid iidsetel aegadel ning on sellest ajast alates läbi teinud palju muutusi. See muutub siiani avaliku dialoogi, väljenduse ja poliitiliste otsuste kaudu.
Loodusseaduse ideoloogia tekkimine
Iidsetel aegadel väljendasid filosoofid, nagu Sokrates, Aristoteles ja Platon, ideed, et igal inimesel on sünnist saati mitmeid võõrandamatuid õigusi. Sokratese järgi pärineb loomuõigus jumalikust seadusest ja on sellele vastandlikpositiivne (positiivne) õigus, mille inimene saab seadusega riigilt.
Keskajal, koos kristluse levikuga, peeti Pühakirja loodusseaduse allikaks. Ja juba uusajal hakati seda mõistet kristlikust moraalist lahus käsitlema. Hollandi õigusteadlast ja riigimeest Hugo Grotiust peetakse esimeseks, kes lahutas loodusõiguse religioossetest normidest. Seejärel hakati loodusseaduse määramiseks kasutama ratsionalistlikke meetodeid. Kaasaegsetel loodusõiguse kontseptsioonidel on teaduslik (sotsioloogiline), katoliiklik või filosoofiline põhjendus.
Inimõiguste kontseptsiooni esilekerkimine
Renessansi ja reformatsiooni Euroopas iseloomustas keskajal valitsenud feodaalsete aluste ja religioosse konservatiivsuse järkjärguline kadumine. Just sel perioodil hakkas kujunema nn ilmalik eetika – vastandina religioossele.
Prantsuse revolutsiooni tulemusena võeti 1789. aastal vastu inim- ja kodanikuõiguste deklaratsioon. Just selles ilmub esmakordselt mõiste "inimõigused". Varasemates dokumentides – Ameerika ja Inglise õigusaktides, Magna Carta – kasutati teisi sõnu. Lisaks sai sellest esimene ametlik dokument, mis kuulutas ideed võrdsusest seaduse ees, mis kaotas pärandvarasüsteemi. Seejärel levisid deklaratsiooni sätted üle maailma, saades paljude riikide põhiseadusliku õiguse aluseks.
Rahvusvaheliste õigusinstitutsioonide loomine
XX sajandil ühelt poolt saatepeetakse totalitaarsete režiimide, massilise rõhumise ja inimeste hävitamise ajajärguks rahvuslikel, usulistel, ideoloogilistel põhjustel. Kuid just need sündmused aitasid kaasa läbimurdele kodanikuvabaduste ja inimõiguste arengus.
Esimene rahvusvaheline organisatsioon nende kaitseks – Rahvusvaheline Inimõiguste Föderatsioon – asutati 1922. aastal. 10. detsembril 1948 võttis ÜRO vastu inimõiguste ülddeklaratsiooni. 1950. aastal kirjutasid Euroopa Nõukogu riigid alla Euroopa inimõiguste ja põhivabaduste kaitse konventsioonile ning asutasid Euroopa Inimõiguste Kohtu.
Juhised
Õiguse ideoloogia kõige olulisem osa on üksikisiku huvide ja ühiskonna huvide vaheline korrelatsioon ja konsensuse saavutamine. Selle saavutamiseks kehtib põhimõte – ühe inimese õigused lõpevad seal, kus algavad teise õigused.
Teine põhisäte on kõigi võrdsus seaduse ees. Olenemata rahvuslikust ja usulisest kuuluvusest, soost, päritolust. See tähendab, et nendel alustel diskrimineerimine on keelatud ning kõigile tuleks anda võrdsed võimalused hariduse saamiseks, töötamiseks ja materiaalsete hüvede saavutamiseks.
Lõpuks kuulutatakse välja inimhuvide ülimuslikkus riigi huvide ees. See tähendab, et üksikisiku õigusi ei ole lubatud poliitilistel eesmärkidel rikkuda ega võõrandada.
Enamus ja vähemus
Inimõiguste ideoloogia ja filosoofia eeldab, et iga inimene kuulub ühte või teise vähemusse, mis omakorda võib olla allutatud rõhumisele ja õiguste rikkumisele. Ajalugu teab juhtumeid, kui inimesi diskrimineeriti ja hävitati mitte ainult usulistel või rahvuslikel põhjustel, vaid ka selliste asjade tõttu nagu vasakukäelisus, välised märgid või eelistused kunstis.
Sotsioloogiline vähemus ei pruugi olla kvantitatiivne vähemus. Määrav tegur on see, et see rühm ei ole domineeriv. Näiteks mehi on vähem kui naisi, kuid sotsiaalselt moodustavad nad enamuse.
Seetõttu on rahvusvahelised õigusnormid sotsiaalsete vähemuste õiguste kaitsmisel eriti hoolikad.
Võrdsuse saavutamine
Vaatamata sellele, et Prantsusmaa deklaratsioon kiideti heaks 230 aastat tagasi, on võrdõiguslikkuse põhimõtte rakendamine veninud kogu selle aja ja jätkub tänaseni.
Seega algas pärisorjuse kaotamine erinevates riikides alles 18. sajandi lõpus ja lõppes 19. sajandi lõpus. Ka naiste õiguste võrdsustamine meestega kestis sajandeid. Niisiis, alles 1893. aastal said naised esimest korda hääleõiguse (Uus-Meremaal). Praeguseks on arenenud riikides sooline diskrimineerimine keelatud. Kuid hoolimata seadusest tulenevast võrdsusest kehtivad endiselt sotsiaalsed normid, mis seavad naised meestest madalamale.
Inimõiguste klassifikatsioon
Põhiõiguste kategooriaid on mitu.
Isiklikud õigused tagavad iseendainimese olemasolu ja kaitsta riigi omavoli eest. Nende hulka kuuluvad õigus elule, puutumatus, liikumisvabadus, varjupaigaõigus, sunniviisilise töö keeld (orjus), südametunnistuse vabadus.
Sotsiaalsed ja majanduslikud õigused on mõnikord ühendatud ühte kategooriasse. Nende eesmärk on rahuldada materiaalseid ja mõningaid vaimseid vajadusi. Need on näiteks õigus tasuta tööle ja töökaitsele, eluasemele, õigus sotsiaalkindlustusele, arstiabile.
Poliitilised õigused tagavad isiku osalemise võimu teostamisel oma riigis. Nende hulgas on õigus hääletada ja olla valitud, kogunemis- ja ühinemisvabadus, sõna- ja ajakirjandusvabadus.
Kultuurilised õigused mõjutavad inimese vaimset arengut. Nende hulka kuuluvad õigus haridusele, teadus- ja loomevabadus, õpetamisvabadus, keelevabadus.
Seal on ka keskkonnaõigused, mis kohustavad riiki keskkonna eest hoolt kandma. Need ei ole põhilised ega ole kõigis riikides heaks kiidetud. Esiteks on see õigus tervislikule keskkonnale.
Mõned õigused kuuluvad korraga rohkem kui ühte kategooriasse. Näiteks südametunnistuse vabadus on nii isiklik kui ka poliitiline õigus, samas kui õigus eraomandile on nii isiklik kui ka majanduslik.
Õiguse mõju riigi ideoloogiale
Inimõiguste kontseptsioon on demokraatliku ühiskonna alus, mis tähendab, et see ei sobi kokku autoritaarsete ja totalitaarsete režiimidega. Paljudes totalitaarsetes riikides on aga põhiseaduslik kord, mis põhineb demokraatlikel väärtustel jajuriidiline ideoloogia. Näiteks tänapäeva Armeenia, Venezuela, Venemaa, paljud Aafrika riigid. Selliseid režiime nimetatakse imitatsioonidemokraatiateks. Tähelepanuväärne on see, et just Venemaa põhiseaduses on keskkonnaalased inimõigused sätestatud.
Õiguste jõustamise mehhanismid
Nagu teate, ei oska seadus ennast täita. Seetõttu loob ühiskond oma õiguste realiseerimiseks erinevaid sotsiaalseid institutsioone. Meedia, avatud ja ausad valimised, võimude lahususe põhimõte – kõik see on mõeldud muu hulgas inimõiguste kaitseks.
Peamine vahend õiguste kaitsmisel on siiski inimese õiguste tundmine, valmisolek neid kasutada ja vajadusel ka kaitsta.
