Vene revolutsiooni juhtum langes kummalisel kombel kokku naiste kiire feminiseerumisega. Üha enam tüdrukuid loobus 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses naise ja ema rollist ning sukeldus aktiivsesse võitlusse mitte ainult oma õiguste, vaid üldiselt inimõiguste eest. Sajandivahetuse revolutsioonilise liikumise üks säravamaid osalejaid oli Vera Figner, kes läks ajalukku sellega, et valmistas ette julge mõrvakatse keiser Aleksander II vastu.
Päritolu
Tuntud revolutsionäär Figner Vera Nikolajevna, nagu sündivas revolutsioonilises liikumises tavaks oli, oli üllast päritolu. Oma autobiograafias, mille ta kirjutas 1926. aastal Moskvas juba sügav alt veendunud revolutsionäärina, tõi ta välja, et tema isapoolne vanaisa Aleksandr Aleksandrovitš Figner oli Liivima alt (tänapäevaste B alti riikide territooriumilt) pärit aadlik. 1828. aastal määrati ta kolonelleitnandi auastmes Kaasani provintsi aadli hulka.
Maaomanikud olid samuti emapoolsed. Suurmaaomanikest pärit Vera Nikolaevna vanaisa Khristofor Petrovitš Kuprijanov töötas maakohtunikuna. Talle kuulus maid Tetušinski rajoonis ja Ufa provintsis. Tema varandusest jäi aga alles vaid 400 aakrit. Khristoforovka küla, mis läks tema emale. Isa Nikolai Aleksandrovitš Figner läks pensionile staabikapteni auastmega 1847. aastal.
Lapsepõlv
Vera Figner ise sündis 1852. aastal Kaasani provintsis. Peres oli veel viis last: õed Lydia, Evgenia ja Olga, vennad Nikolai ja Peter. Oma vanemaid meenutades kirjutas tulevane terrorist, et nad olid temperamendilt täiesti erineva, kuid samas energilised ja tahtejõulised ning ka uskumatult aktiivsed. Ta meenutab, et need omadused sisendati ühel või teisel viisil kõikidesse lastesse, kellest igaüks jättis ilmselt karmi kasvatuse tõttu ajalukku oma jälje.
Vera Figner, kelle elulugu on üksikasjalikult kirjeldatud tema raamatus “The Imprinted Labor”, kirjutas, et tema lapsepõlves ei tuvastatud lapse identiteeti ning vanemate ja laste vahel polnud ka perekondlikku sugulust. Hariduse keskmes oli kõige rangem distsipliin, sisendati spartalikke harjumusi. Veelgi enam, vendi karistati kehaliselt. Laste ainus lähedane inimene oli nende vana lapsehoidja Natalja Makarievna. Sellegipoolest märgib Vera Figner, et perekonnas ei olnud kunagi tülisid, puudusid sõimusõnad "ja valesid". Isa teenistuse tõttu elas perekond maal ja jäi ilma linnaelu tavadest ning seetõttu, ütleb Vera Nikolajevna, "me ei tundnud silmakirjalikkust ega kuulujutte ega laimu."
Noored
-kuulus ooperilaulja. Kuid õed, kõik kolm, pühendusid revolutsioonilisele võitlusele.
Ja Figner Vera Nikolajevna, kelle lühike elulugu on meie ülevaates esitatud, pühendus samuti revolutsiooni eredale eesmärgile.
Lapsepõlv sai läbi, kui tüdruk määrati Kaasani Rodionovi Aadlitüdrukute Instituuti. Koolitus põhines religioossetel dogmadel, mille suhtes Vera jäi ükskõikseks, minnes aina sügavamale ateismi. Koolitus kestis kuus aastat, mille jooksul käis neiu vaid neli korda puhkuseks kodus.
Pärast instituudi lõpetamist naasis Vera Figner koju külla. Nagu ta ise kirjutas, külastas neid kõrbes vaid onu Pjotr Kuprijanov, kes teadis suurepäraselt Tšernõševski, Dobroljubovi ja Pisarevi ideid, aga ka utilitarismi õpetusi, millest noor neiu oli läbi imbunud. Tal polnud otsest tutvust talurahvaga, päriselu ja tegelikkus läksid tema tabava märkuse kohaselt temast mööda, mis mõjutas tema tutvust elu ja inimestega halvasti.
Väline mõju
Figneri esimene kokkupuude tõsise kirjandusega juhtus 13-aastaselt, kui onu Kuprijanov lubas tal instituuti kaasa võtta ajakirja Russkoe Slovo aastaköite. Seal loetud teosed aga tüdrukule mingit mõju ei avaldanud. Instituudis oli lugemine keelatud ja ema antud raamatud liigitati ilukirjanduseks ja mõjutasid rohkem sensuaalsust kui intellektuaalset arengut. Tõsine ajakirjandus sattus tema kätte alles teatud aja jooksul.
Esimene tugev mulje temastprodutseeris Shpilhageni romaani "Mitte üksi sõdalane". Kummalisel kombel märkis Vera Figner evangeeliumi enda jaoks olulise raamatuga. Vaatamata sellele, et ta järgis ateismi, ammutas ta eluraamatust põhimõtteid, mis juhtisid teda kogu elu. Eelkõige enda täielik pühendumine kunagi valitud eesmärgile. Nekrassovi luuletus "Saša", mis õpetas mitte lahutama sõna teost, viis lõpule tulevase revolutsionääri isiksuse maailmavaatelise vundamendi kujunemise.
Abielu
Soov olla kasulik, tuua võimalikult palju õnne võimalikult paljudele inimestele, äratas loogiliselt temas soovi õppida Aesculapiusena. Ta otsustas Šveitsis arstiks õppida. Kuid tal õnnestus see kavatsus realiseerida alles 1870. aastal, pärast abiellumist noore uurija Aleksei Viktorovitš Filippoviga. Olles kord kuulnud, kuidas kahtlustatava ülekuulamine käis, ja pidades seda alatuks, veenis ta oma abikaasat sellest ametist loobuma ja lahkuma koos temaga, et omandada Zürichi ülikooli meditsiiniharidus.
Välismaale saabudes kohtus Figner Vera Nikolaevna esmakordselt ning oli läbi imbunud sotsialismi, kommuuni ja rahvaliikumise ideedest. Sotsialistlike muutuste poole valik sai alguse Zürichi Frischi ringi külastustest, kus ta kohtus prantsuse sotsialistidega Cabeti, Saint-Simoni, Fourier', Louis Blanci, Proudhoniga. Nagu ta ise märkis, ei ajendanud teda revolutsiooni poole valima mitte niivõrd terav õiglustunne, kuivõrd "revolutsiooniliste liikumiste mahasurumise julmus valitseva klassi poolt".
Tagasi Venemaale
1875. aastal arreteeriti "frišide" ringi liikmed, kes tulid Venemaale propageerima sotsialistlikke ideid töölisklassi seas. Saanud kaaslastelt üleskutse uuendada revolutsioonilisi sidemeid Venemaal, oli Vera Figner - elulugu puudutab lühid alt tema kogemusi ja kahtlusi selle partituuri osas - sunnitud ülikooliõpingud pooleli jätma ja naasma kodumaale. Tema kahtlused olid seotud sellega, et ta viskas asju poole peale, kuigi pidas seda argpükslikkuseks alati. Venemaal sooritas ta siiski parameediku eksamid. Pärast viit aastat kestnud abielu lahutas ta oma mehest, kes ei jaganud tema entusiasmi revolutsiooni vastu, ja läks Peterburi.
19. sajandi 70. aastate keskpaigaks hakkas kujunema uus revolutsiooniline keskus, mille programm ei sisaldanud mitte ainult revolutsioonilist romantikat, vaid ka konkreetseid tegusid. Eelkõige tõeline võitlus võimuga. Siis hakati esimest korda rääkima dünamiidi kasutamisest võitluses.
1878. aastal tulistati esimene revolutsiooniline lask, mis muutis selle liikumise suunda Venemaal. Vera Zasulich tulistas Peterburi linnapea Trepovi pihta. See oli kättemaks kehalise karistuse eest, mida poliitiline süüdimõistetu kannatas selle eest, et ta ei võtnud ülemuste ees mütsi maha. Pärast seda toimusid kogu riigis kättemaksuaktsioonid terrori kasutamisega.
Rahva tahte loomine
Vera Figner, kuigi mitte otseselt Maa ja Vabaduse liikumise liige, ühines sellega siiski ideede ja oma autonoomse "separatistide" ringiga. Osalesidorganisatsiooni kongress Voronežis. Kuid nagu ta kirjutas, ei lepitud kongressil milleski kokku. Kompromissiks oli revolutsioonilise hariduse jätkamine maal ja samal ajal võitlus valitsuse vastu. Kompromiss viis, nagu ikka, selleni, et liikumine jagunes kaheks. Need, kes pidasid vajalikuks aktiivselt valitsuse vastu võidelda ja pidasid enda ülesandeks Rahva Tahte erakonnas ühinenud autokraatia kukutamist. Vera Figner liitus tema täitevkomiteega.
Uue erakonna liikmed olid äärmiselt sihikindlad. Mitmed organisatsiooni liikmed valmistasid dünamiiti, ülejäänud töötasid välja plaani keiser Aleksander II mõrvamiseks. Vera Figner, kelle foto räägib kõhnast ja tervest tüdrukust, kuid mitte terroristist, osales aktiivselt 1880. aastal Odessas ja 1881. aastal Peterburis toimunud mõrvakatsete ettevalmistamisel. Esialgu polnud tema osalemine plaanis, kuid nagu ta ise kirjutas, "mu pisarad pehmendasid kaaslasi" ja ta osales oma esimeses terrorirünnakus.
Surmanuhtlusest saldos
Kogu organisatsioon sattus 1883. aastal detektiivi kätte. Vera veetis 20 kuud Peetruse ja Pauluse kindluses täielikus isolatsioonis. Seejärel anti ta kohtu alla ja mõisteti surma, mis asendati tähtajatu sunnitööga. Ta veetis Shlisselburgis kakskümmend aastat. Aastal 1904 saadeti ta Arhangelskisse, seejärel Kaasani provintsi. Pärast Nižni Novgorodi viimist lubati tal Venema alt lahkuda ja 1906. aastal läks ta välismaale oma närvisüsteemi ravima.
Ta naasis kodumaale alles 1915. aastal, valiti pärast Veebruarirevolutsiooni Asutavasse Assambleesse. Ta ei nõustunud aga Oktoobrirevolutsiooniga ega astunud kommunistliku partei liikmeks. 1932. aastal, tema kaheksakümnendal sünnipäeval, ilmus seitsmes köites terviklik teoste kogumik, mis sisaldas ka tema peaoopust – romaani "Jäljendatud tööjõud" Venemaa revolutsioonilisest liikumisest.
