Funktsionalistlik perspektiiv, mida nimetatakse ka funktsionalismiks, on sotsioloogia üks peamisi teoreetilisi vaatenurki. See sai alguse Émile Durkheimi loomingust, keda huvitas eriti see, kuidas on võimalik ühiskondlik kord või kuidas ühiskond püsib suhteliselt stabiilne.
Seega on tegu teooriaga, mis keskendub pigem sotsiaalse struktuuri makrotasandile kui igapäevaelu mikrotasandile. Märkimisväärsed teoreetikud on Herbert Spencer, Talcott Parsons ja Robert K. Merton.
Kokkuvõte
Struktuurse funktsionalismi teooria tõlgendab iga ühiskonna osa selle järgi, kuidas see aitab kaasa selle stabiilsusele. Ühiskond on midagi enamat kui teatud osade summa. Pigem toimib selle iga osa terviku stabiilsuse nimel. Durkheim nägi ühiskonda tegelikult ette kui organismi, kus igal komponendil on vajalik roll, kuid keegi ei saa üksi toimida, kriisi üle elada ega ebaõnnestuda.
Mis on funktsionalism? Selgitus
Funktsionalistliku teooria kohaselt koosnevad ühiskonna erinevad osad peamiselt sotsiaalsetest institutsioonidest, millest igaüks on loodud erinevate vajaduste rahuldamiseks ja millest igaühel on konkreetne mõju ühiskonna vormile. Kõik osad sõltuvad üksteisest. Peamised institutsioonid, mille sotsioloogia on tuvastanud ja mis on selle teooria mõistmiseks olulised, on perekond, valitsus, majandus, meedia, haridus ja religioon.
Funktsionalismi järgi eksisteerib institutsioon vaid seetõttu, et tal on ühiskonna toimimises ülitähtis roll. Kui ta seda rolli enam ei täida, sureb asutus. Kui uued vajadused arenevad või ilmnevad, luuakse nende rahuldamiseks uusi institutsioone.
Institutsioonid
Vaatame mõne suurema institutsiooni suhteid ja funktsioone. Enamikus ühiskondades annab valitsus või riik pere lastele hariduse, mis omakorda maksab makse. Nendest maksetest sõltub, kuidas riik tööle hakkab. Perekond sõltub koolist, mis aitab lastel suureks kasvada, omada häid töökohti, et nad saaksid oma perekondi kasvatada ja ülal pidada. Selle käigus saavad lapsed seaduskuulekateks maksumaksvateks kodanikeks, kes omakorda toetavad riiki. Funktsionalismi idee seisukoh alt, kui kõik läheb hästi, toodavad ühiskonna osad korda, stabiilsust ja tootlikkust. Kui asjad nii hästi ei lähe, peavad osad ühiskonnast kohanema uute korravormidega,stabiilsus ja jõudlus.
Poliitiline aspekt
Moodne funktsionalism rõhutab ühiskonnas valitsevat konsensust ja korda, keskendudes eelkõige sotsiaalsele stabiilsusele ja ühistele ühiskondlikele väärtustele. Sellest vaatenurgast võib süsteemi ebakorrapärasus, näiteks hälbiv käitumine, viia muutusteni, kuna sotsiaalsed komponendid peavad stabiilsuse saavutamiseks kohanema. Kui süsteemi üks osa ei tööta või ei tööta, mõjutab see kõiki teisi osi ja tekitab sotsiaalseid probleeme, mille tulemuseks on sotsiaalsed muutused.
Ajalugu
Funktsionalistlik perspektiiv saavutas Ameerika sotsioloogide seas suurima populaarsuse 1940. ja 1950. aastatel. Kui Euroopa funktsionalistid keskendusid esialgu ühiskonnakorralduse sisemiste toimimiste selgitamisele, siis Ameerika funktsionalistid keskendusid inimkäitumise funktsioonide tuvastamisele. Nende sotsioloogide hulgas on Robert K. Merton, kes jagab inimfunktsioonid kahte tüüpi: manifest, mis on tahtlik ja ilmselge, ja varjatud, mis on tahtmatud ja mitte ilmsed. Näiteks kirikus või sünagoogis käimise ilmselgeks ülesandeks on kummardada jumalust, kuid selle varjatud funktsioon võib olla aidata liikmetel õppida eristama indiviidi institutsionaalsetest väärtustest. Terve mõistusega inimestele muutuvad ilmsed funktsioonid ilmseks. See pole aga vajalik varjatud funktsioonide puhul, mis nõuavad sageli sotsioloogilise lähenemise avalikustamist.
Akadeemiline kriitika
Paljud sotsioloogid on kritiseerinud funktsionalismi põhimõtteid sotsiaalse korra sageli negatiivsete tagajärgede tähelepanuta jätmise pärast. Mõned kriitikud, nagu Itaalia teoreetik Antonio Gramsci, väidavad, et see vaatenurk õigustab status quo'd ja seda toetavat kultuurilise hegemoonia protsessi.
Funktsionalism on teooria, mis ei julgusta inimesi oma sotsiaalse keskkonna muutmisel aktiivselt osalema, isegi kui see võib neile kasu tuua. Selle asemel viitab ta sellele, et sotsiaalsete muutuste agiteerimine on ebasoovitav, sest erinevad ühiskonnakihid kompenseerivad loomulikult kõik esilekerkivad probleemid.
Lai ühenduvus ja sotsiaalne konsensus
Sotsioloogia funktsionalistliku vaatenurga kohaselt on iga ühiskonna tahk vastastikku sõltuv ning aitab kaasa ühiskonna kui terviku stabiilsusele ja toimimisele. Eespool on juba toodud näide perekonna institutsiooni, riigi ja kooli suhetest. Iga asutus ei saa tegutseda iseseisv alt ja isoleeritult.
Kui asjad lähevad hästi, loovad osad ühiskonnast korda, stabiilsust ja tootlikkust. Kui asjad nii hästi ei lähe, peavad osad ühiskonnast kohanema uue korra, stabiilsuse ja tootlikkuse taastumisega. Näiteks kõrge töötuse ja inflatsiooniga finantslanguse ajal sotsiaalprogramme kärbitakse või kärbitakse. Koolid pakuvad vähem programme. Pered karmistavad oma eelarvet. Tekkimas on uus ühiskonnakord, stabiilsus jajõudlus.
Funktsionalistid usuvad, et ühiskonda hoiab koos sotsiaalne konsensus, milles kõik liikmed nõustuvad ja teevad koostööd, et saavutada ühiskonnale tervikuna parim. See paistab silma kahest teisest suurest sotsioloogilisest vaatenurgast: sümboolne interaktsionism, mis keskendub sellele, kuidas inimesed tegutsevad vastav alt oma tõlgendusele oma maailma tähendusest, ja konfliktiteooria, mis keskendub ühiskonna negatiivsele, vastuolulisele ja pidev alt muutuvale olemusele.
liberaalide kriitika
Funktsionalism on mitmetähenduslik teooria. Liberaalid kritiseerisid teda sageli konfliktide rolli alahindamise, nende välistamise eest. Kriitikud väidavad ka, et see väljavaade õigustab ühiskonnaliikmete rahulolu. Sotsioloogia funktsionalismil ei ole arengut ega evolutsiooni, kuna see ei julgusta inimesi tegutsema. Pealegi piirab teooria sotsiaalsete alamsüsteemide funktsioonid neljaga, millest Parsonsi sõnul piisas süsteemi kui terviku püsimajäämiseks. Kriitikutel on üsna õiglane küsimus ühiskonnale omaste ja ühel või teisel moel ühiskonna elu mõjutavate funktsioonide olemasolu vajaduse kohta.
Süstemaatilisus, solidaarsus ja stabiilsus
Struktuurne funktsionalism sotsioloogias on suur teooria, mis käsitleb ühiskonda ühtse organismina, ühtse harmoonilise süsteemina. See lähenemine vaatleb ühiskonda makrotasandi orientatsiooni kaudu, mis on suures osaskeskendub ühiskonna kui terviku moodustavatele sotsiaalsetele struktuuridele ja usub, et ühiskond on arenenud nagu elusorganism. Funktsionalism on mõiste, mis puudutab ühiskonda kui tervikut selle koostisosade, nimelt normide, tavade, traditsioonide ja institutsioonide funktsioonide poolest.
Oma kõige põhilisem alt öeldes rõhutab teooria lihts alt soovi omistada võimalikult täpselt iga omadus, tava või praktika selle mõjule stabiilse ja sidusa süsteemi toimimisele. Talcott Parsonsi jaoks taandus funktsionalism sotsia alteaduste metodoloogilise arengu teatud etapi kirjeldamiseks, mitte konkreetse mõtteviisini.
Teooria muud omadused
Funktsionalism vaatleb lähem alt neid institutsioone, mis on ainulaadsed tööstuslikule kapitalistlikule ühiskonnale (või modernsusele). Funktsionalismil on antropoloogiline alus ka teoreetikute nagu Marcel Maussi, Bronisław Malinowski ja Radcliffe-Browni töödes. Radcliffe-Browni konkreetses kasutuses ilmus eesliide "struktuurne". Radcliffe-Brown väitis, et enamik "primitiivseid" kodakondsuseta ühiskondi, millel puuduvad tugevad tsentraliseeritud institutsioonid, põhinevad ettevõtete päritolu rühmade liitmisel. Struktuurne funktsionalism nõustus ka Malinowski argumendiga, et ühiskonna põhiline ehituskivi on tuumaperekond ja klann on kasv, mitte vastupidi.
Durkheimi kontseptsioon
Emile Durkheim märkis, et stabiilsed ühiskonnad kipuvad olemasegmenteeritud, samaväärsete osadega, mida ühendavad ühised väärtused, ühised sümbolid või, nagu uskus tema vennapoeg Marcel Mauss, vahetussüsteemid. Durkheim imetles ühiskondi, mille liikmed täidavad väga erinevaid ülesandeid, mille tulemuseks on tugev vastastikune sõltuvus. Tuginedes metafoorile (võrdlus organismiga, milles paljud osad toimivad koos, et säilitada tervik), väitis Durkheim, et keerulisi ühiskondi hoiab koos orgaaniline solidaarsus.
Neid seisukohti toetas Durkheim, kes pärast Auguste Comte'i uskus, et ühiskond on reaalsuse omaette "tasand", mis erineb bioloogilisest ja anorgaanilisest ainest. Seetõttu tuli sellel tasandil konstrueerida sotsiaalsete nähtuste seletusi ja indiviidid olid lihts alt suhteliselt stabiilsete sotsiaalsete rollide ajutised asukad. Struktuurse funktsionalismi keskne küsimus on Durkheimi ülesande jätk selgitada näilist stabiilsust ja sisemist ühtekuuluvust, mis on vajalik selleks, et ühiskond oleks ajas tolerantne. Ühiskondi peetakse sidusateks, piiratud ja põhimõtteliselt relatsioonilisteks konstruktsioonideks, mis toimivad nagu organismid ja nende erinevad (või sotsiaalsed institutsioonid) töötavad alateadlikult, peaaegu automaatselt, et saavutada üldine sotsiaalne tasakaal.
Seega vaadeldakse kõiki sotsiaalseid ja kultuurilisi nähtusi koos töötamise mõttes funktsionaalsetena ja neid peetakse omaette "eludeks". Esiteks analüüsitakse neid selle funktsiooni seisukoh alt. Inimene pole olulineennast, vaid pigem oma staatust, positsiooni tema modaalsusega seotud sotsiaalsete suhete ja käitumismudelites. Seetõttu on sotsiaalne struktuur teatud rollidega seotud staatuste võrgustik.
Kõige lihtsam on samastada vaatenurk poliitilise konservatiivsusega. Kuid kalduvus rõhutada "koherentseid süsteeme" kaldub vastandama funktsionalistlikke suundi "konfliktiteooriatele", mis rõhutavad hoopis sotsiaalseid probleeme ja ebavõrdsust.
Spenceri kontseptsioon
Herbert Spencer oli Briti filosoof, kes oli kuulus loodusliku valiku teooria ühiskonnas rakendamise poolest. Ta oli paljuski selle koolkonna esimene autentne esindaja sotsioloogias. Hoolimata asjaolust, et Durkheimi peetakse sageli positivistlike teoreetikute seas kõige olulisemaks funktsionalistiks, on teada, et suur osa tema analüüsist pärines Spenceri töö, eriti tema sotsioloogia põhimõtete lugemisest. Spencer viitab ühiskonna kirjeldamisel inimkeha analoogiale. Nii nagu inimkeha osad toimivad iseseisv alt, et aidata kehal ellu jääda, töötavad sotsiaalsed struktuurid koos, et hoida ühiskonda koos. Paljud usuvad, et selline ühiskonnavaade on 20. sajandi kollektivistlike (totalitaarsete) ideoloogiate, nagu fašism, natsionaalsotsialism ja bolševism, aluseks.
Parsonsi kontseptsioon
Talcott Parsons alustas kirjutamist 1930. aastatel ning andis oma panuse sotsioloogiasse, politoloogiasse, antropoloogiasse ja psühholoogiasse. Parsonsi struktuurne funktsionalism on pälvinud palju kriitikat. Paljud asjatundlikud halvustajadosutas Parsonsi poliitiliste ja rahaliste võitluste alahindamisele – sotsiaalsete muutuste ja tegelikult „manipulatiivse“käitumise aluseks, mida ei reguleeri omadused ja standardid. Struktuurne funktsionalism ja suur osa Parsonsi töödest näivad olevat puudulikud oma määratlustes institutsionaliseeritud ja institutsionaliseerimata käitumise seoste ning institutsionaliseerumise protsesside vahel.
Parsonsit mõjutasid Durkheim ja Max Weber, sünteesides suure osa tööst oma tegevusteoorias, mille aluseks oli süsteemiteoreetiline kontseptsioon. Ta uskus, et suur ja ühtne sotsiaalne süsteem koosneb üksikisikute tegudest. Selle lähtepunktiks on seega suhtlus kahe inimese vahel, kes seisavad silmitsi erinevate valikutega, kuidas nad võivad tegutseda, valikuid, mida mõjutavad ja piiravad mitmed füüsilised ja sotsiaalsed tegurid.
Davis ja Moore
Kingsley Davis ja Wilbert E. Moore esitasid argumendi sotsiaalse kihistumise poolt, tuginedes "funktsionaalse vajaduse" ideele (tuntud ka kui Davis-Moore'i hüpotees). Nad väidavad, et mis tahes ühiskonna raskeimatel töökohtadel on kõrgeim sissetulek, et julgustada inimesi täitma tööjaotuseks vajalikke rolle. Seega teenib ebavõrdsus sotsiaalset stabiilsust.
Seda argumenti on kritiseeritud kui vigast erinevatest vaatenurkadest: väide on, et kõige rohkem teenivad inimesed on kõige rohkem teenivad ja et ebavõrdsuse süsteemauhindu, vastasel juhul ei esineks ükski inimene ühiskonna toimimiseks hädavajalikuna. Probleem on selles, et need auhinnad peaksid põhinema objektiivsetel saavutustel, mitte subjektiivsetel "motivatsioonidel". Kriitikud on väitnud, et struktuurne ebavõrdsus (päritud rikkus, perekonna võim jne) on pigem individuaalse edu või ebaõnnestumise põhjus, mitte selle tagajärg.
Mertoni toidulisandid
On aeg rääkida Mertoni funktsionalismist. Robert K. Merton tegi funktsionalistlikus mõttes olulisi täiustusi. Ta nõustus põhimõtteliselt Parsonsi teooriaga. Siiski tunnistas ta seda problemaatiliseks, arvates, et see on üldistatud. Merton kaldus rõhutama pigem keskmise ulatuse teooriat kui suurt teooriat, mis tähendab, et ta suutis konkreetselt käsitleda Parsonsi idee mõningaid piiranguid. Merton uskus, et igal sotsiaalsel struktuuril on tõenäoliselt palju funktsioone, mis on teistest ilmsemad. Ta tuvastas kolm peamist piirangut: funktsionaalne ühtsus, funktsionalismi universaalne lähenemine ja asendamatus. Ta töötas välja ka tagasilükkamise kontseptsiooni ja tegi vahet ilmsetel ja varjatud funktsioonidel.
Manifesti funktsioonid kuuluvad iga sotsiaalse mudeli tunnustatud ja kavandatud tagajärgede hulka. Varjatud tunnused viitavad mis tahes sotsiaalse mudeli äratundmatutele ja soovimatutele tagajärgedele.
Kronoloogia
Funktsionalismi kontseptsioon saavutas oma mõju haripunkti 1940. ja 1950. aastatel ning 1960. aastateks oli see kiiresti teadusliku mõtte põhja vajunud. 1980. aastateks oli rohkem kuikonfliktkäsitlused ja viimasel ajal ka strukturalism. Kuigi mõned kriitilised lähenemisviisid on muutunud populaarseks ka Ameerika Ühendriikides, on distsipliini peavool nihkunud paljudele empiiriliselt orienteeritud keskklassi teooriatele, millel puudub kõikehõlmav teoreetiline orientatsioon. Enamiku sotsioloogide jaoks on funktsionalism nüüd "surnud nagu dodo". Kuid mitte kõik ei nõustu.
Kui funktsionalistide mõju 1960. aastatel kahanes, viisid keelelised ja kultuurilised nihked sotsia alteadustes palju uusi liikumisi. Giddensi sõnul on struktuurid (traditsioonid, institutsioonid, moraalikoodeksid jne) üldiselt üsna stabiilsed, kuid võivad muutuda, eriti tegevuste soovimatute tagajärgede tõttu.
Mõju ja pärand
Vaatamata empiirilise sotsioloogia tagasilükkamisele, jäid funktsionalistlikud teemad sotsioloogilises teoorias, eriti Luhmanni ja Giddensi töödes, esikohale. Siiski on märke esialgsest taastumisest, kuna viimasel ajal on funktsionalistlikke väiteid tugevdanud mitmetasandilise valiku teooria areng ja empiirilised uuringud selle kohta, kuidas rühmad sotsiaalseid probleeme lahendavad. Hiljutised arengud evolutsiooniteoorias on pakkunud tugevat toetust struktuursele funktsionalismile mitmetasandilise valikuteooria näol. Selles teoorias vaadeldakse kultuuri ja sotsiaalset struktuuri kui darvinlikku (bioloogilist või kultuurilist) kohanemist rühma tasandil. Siinkohal väärib märkimist bioloog David Sloane’i uurimis- ja arendustegevus. Wilson ning antropoloogid Robert Boyd ja Peter Rickerson.
1960. aastatel kritiseeriti funktsionalismi selle pärast, et see ei suutnud selgitada sotsiaalseid muutusi või struktuurseid vastuolusid ja konflikte (ja seetõttu nimetati seda sageli "konsensuse teooriaks"). Lisaks eirab see ebavõrdsust, sealhulgas rassi, sugu, klassi, mis põhjustab pingeid ja konflikte. Eespool juba öeldud teise funktsionalismi kriitika, et see on staatiline ja sellel puudub muutuse mõiste, ümberlükkamine on see, et kuigi Parsonsi teooria möönab muutusi, on see korrastatud protsess, liikuv tasakaal. Seetõttu on vale viidata Parsonsi ühiskonnateooriale kui staatilisele. Tõsi, ta paneb rõhku tasakaalule ja hooldusele ning naaseb kiiresti avaliku korra juurde. Kuid sellised vaated on selle aja tulemus. Parsons kirjutas pärast Teise maailmasõja lõppu, külma sõja haripunktis. Ühiskond oli šokeeritud ja hirm valdas. Sel ajal oli ühiskondlik kord kriitiline ja see kajastus Parsonsi kalduvuses edendada pigem tasakaalu ja sotsiaalset korda kui sotsiaalseid muutusi.
Funktsionalism arhitektuuris
Eraldi tasub märkida, et samanimelisel suundumusel arhitektuuris pole sotsiaal-kultuurilise antropoloogiaga seotud teooriaga mingit pistmist. Funktsionalismi stiil eeldab hoonete ja rajatiste ranget vastavust neis toimuvatele tootmis- ja majapidamisprotsessidele. Tema peamised suundumused:
- Kasutades puhtaid geomeetrilisi kujundeid, tavaliselt ristkülikukujulisi.
- Ei mingit ornamenti ega eendeid.
- Ühte materjali kasutamine.
Arhitektuuri funktsionalismi kontseptsiooni kriitikud räägivad tavaliselt "näotustest", "seriaalidest", "vaimsusest", betooni tuhmusest ja kunstlikkusest, rööptahukatest nurgelisusest, välisdekoratsiooni karedusest ja minimalismist, steriilsusest ja ebainimlikust külmusest. plaadid. Sellised hooned on aga sageli praktilised ja hõlpsasti kasutatavad.
