Palju sajandeid on inimesed püüdnud leida vastuseid küsimustele: miks on inimesed paljudes eluvaldkondades nii sarnased, kuid samas nii erinevad; mis määrab konkreetse isiksuse kujunemise; mis on inimesele omane geenitasandil ning mis ilmneb keskkonna ja suhtluse mõjul.
Paljud teadlased püstitavad oma töö käigus hüpoteese tema ainulaadse sisemaailmaga inimese kujunemise kohta. Küsimusele, mis on päritud ja mis omandatakse elu käigus, esitasid oma ideed Cesare Lombroso, Benedict Augustin Morel, Sigmund Freud, Abraham Maslow, Bekhterev Vladimir Mihhailovitš ja paljud teised eksperdid. Loomulikult tõestas igaüks neist oma hüpoteese professionaalse praktika, vaatluste ja katsete põhjal.
Lev Gumiljov on tuntud selle poolest, et esitas hüpoteesi etnogeneesi struktuuri ja arengumehhanismide ning kirglikkuse kui selle olulise osa kohta. Mis vahe on sellel hüpoteesil ja tänapäevastel teadusteooriatel?
Uue arvamuse taust etnogeneesi olemusest
Olles kahe luuletaja laps, keda vanaema kasvatas ja ühiskonna poolt hüljatud kui "emamaa reeturi" poeg, ei saanud Lev Gumiljov ignoreerida küsimust, miks kõikjuhtub tema keskkonnas nii ja mitte teisiti ja kas on võimalikud muud võimalused elustsenaariumi arendamiseks. Mõtleja rajas oma hüpoteesi etniliste rühmade tekke ja arengu ajalooliste ja geograafiliste tegurite analüüsile.
Gumiljovi teooria järgi tagavad etnose kujunemise ja hilisema terviklikkuse biosfääri geokeemilised energiad. Iga rahvas töötab välja oma reeglid välismaailmaga suhtlemiseks. Peamiseks teguriks erinevate rahvuste esilekerkimisel peetakse kohanemist reljeefi ja maastiku iseloomuga. Gumiljovi kerge käega vastutab kirglikkus konkreetse inimese ja terve etnilise rühma saatuse eest. Mida see termin tähendab?
Mis on kirg?
Sõna päritolu on ladina (passio – kannatus, aga ka kirg, afekt). Euroopa keelte valdkonnas on sugulassõnadel mõned nüansid. Hispaanias tõlgendatakse pasioni samamoodi nagu ladina keeles. Itaalias on passione kirglik armastus. Prantsusmaal ja Rumeenias on passione sensuaalsete kirgede kirjeldus. Inglismaal on kirg vihapurske tähis. Poolas tähendab see termin raevu. Hollandis, Saksamaal, Rootsis ja Taanis on kirg hobiks.
Ladina sõna venekeelne vaste on vana sõna passion. Aastaid tagasi oli sellel teistsugune tähendus kui tänapäeval (V. I. Dahli järgi) - see on ka probleem, piin, vaimne impulss millegi järele, moraalne janu, seletamatu tõmme ja põhjendamatu soov. Vanade vene kontseptsioonide järgi esitati rahvuse kirglikkust kirglike või kirekandjate isikus.
Samas ka palju vanu vene keele sõnuläks kasutusest välja või kaotas oma endise semantilise koormuse ja tänapäeval on kirg tugev armastus, tugev sensuaalne külgetõmme (I. S. Ožegovi järgi). Siin on sõna tähenduse lihtsustamine. Seetõttu ei räägi Gumiljov kirest, vaid kirglikkusest.
Mis on kirglikkus? Määratlus kirjeldab V. I. Vernadsky biokeemilise energia jaotuse heterogeensusest pikal ajalooperioodil. Energiate ebaühtlase jaotumise tagajärjed toovad kaasa kirglikkuse (Gumiljovi järgi). Ja hetked, mil biokeemiline energia kosmosesse vabaneb kõrgeimal viisil, nimetatakse kirglikeks šokkideks.
Väidetav alt põhjustab kirglikkust geenitasandi mikromutatsioon, kuid see fakt on praktiliselt tõestamatu. Ja asi pole isegi selles, et vastavaid uuringuid pole tehtud, vaid selles, et geenikomplekti kõrvalekalle (mutatsiooni näol) isegi kümnendiku protsendi võrra normist põhjustab rasket patoloogiat ja 1.-2. % - liigi muutus (sinust võib saada delfiin või krokodill).
Gumiljovi väited kirglikkusest kui pärilikust tunnusest vastavad tõele niivõrd, kuivõrd temperamenditüübid ja närvisüsteemi omadused on päritud. Kuid psühhogeneetika tegeleb selliste uurimistöödega, milles on piisav alt termineid selliste nähtuste kirjeldamiseks. Teadlased on uurimismeetodite abil tõestanud, et kurikuulus soov "õppida ja õppida uut ja tundmatut" on kodeeritud teatud geenide rühma ja pärilik. Seda asjaolu kinnitavad laboriuuringud,palju aastaid vaatlusi ja katseid.
Mermini mitu määratlust
Gumiljovi järgi on kirglikkus “karakteroloogiline dominant, vastupandamatu sisemine soov (teadlik või sageli teadvustamata) tegevuse järele, mille eesmärk on saavutada mingi eesmärk (sageli illusoorne)” (raamat “Etnose geograafia ajalooperioodil”). On ka teisi määratlusi. Mõned psühholoogid väidavad, et autor lõi uue isiksuse psühhodünaamilise teooria, kuid tegelaste "klassikalises" tüpoloogias kirjeldatakse kõiki Gumilevi kirglikele inimestele omistatud tunnuseid, ainult erinevas klassifikatsioonis.
Teadusliku teadmise eripära, vastupidiselt hüpoteetilistele eeldustele, seisneb selles, et see on tõestatav, jälgitav, sarnastes tingimustes korratav, selle abil saab luua täpset tulevikusündmuste stsenaariumi. Kirglikkuse ja etnogeneesi teooria on katse vaadelda rahvaste ajalugu teisest vaatepunktist (mööda majanduslikke ja poliitilisi mustreid). Kuna teadaolev alt on inimesel vaid 50% pärilikest omadustest ning ülejäänu on tingitud ühiskonna ja keskkonna mõjust, kirjeldas Lev Gumiljov viimase võimalikku mõju (maastike mõju ja nende energiaküllastus).
Gumiljovi kirglikkuse teooria avaldati raamatus "Ethnogenesis and Biosphere of the Earth". See on mittestandardne lähenemine etniliste rühmade ajaloo ja geograafia ning nende arengumustrite uurimisele. Ometi pole selles raske märgata nn neoeuraasiat. Eurasianism oli rahvuslikpostulaat 1920. ja 1930. aastatel. Gumiljovi kirglikkuse teooria põhineb selliste tuntud euraaslaste ideedel nagu Trubetskoi, Krasavin, Savitski, Vernadski. Lev Nikolajevitš on selle kulturoloogilise kontseptsiooni paljude ideede järglane. Seda saab jälgida ka väikeste etniliste rühmade (suletud ja originaalsete) kirjeldamisel, nende religioossetel ja tüpoloogilistel tunnustel, aga ka erilise psüühikaga indiviidide rollist ajalooliselt pingelistel hetkedel etnilise rühma arengus.
Gumiljovi vaated tsivilisatsiooni ja etnilise päritolu vastasmõju kohta
Lev Nikolajevitš oli üks neist, kellele progressiteooria oli vastik. Just tsivilisatsioonis nägi ta märke etniliste süsteemide hävimisest, mis Gumiljovi sõnul viib maa degradeerumiseni ja elupaiga ökoloogilise seisundi halvenemiseni. Peamine hävitav tegur on sel juhul "ebaloomulik ränne" ja linnade ("tehismaastike") tekkimine. Võib väita, et selle idee laenasid ja jätkasid mõned Lev Nikolajevitši järgijad Werner Sombarti kontseptsioonist.
Kirglike roll etniliste rühmade arengus
Kuna Maa elanikkonna kirglikkuse esilekerkimist mõjutab "mingi kosmiline jõud", siis selle tunnuse omandamise konkreetne osakaal on erinev. Selle omaduse kirjeldamiseks arendas Gumiljovil välja kirglikkuse tasemed. Kokku on klassifikatsioonis 9 taset, mis paiknevad koordinaatide skaalal väärtuste vahemikus -2 kuni 6. Tavaliselt on kõik tasemed jagatud kolme rühma (klassikaline jaotusmudel):
- Passionaries eespoolnormid.
- Kirg on normaalne.
- Kirglased alla normi.
Kuidas on kirglikkuse tasemed Gumiljovi järgi (lühid alt) loetletud rühmades:
- Rühmas "alla normi" on Gumiljovi sõnul inimkonna esindajad reitinguga -2 ja -1 (alakirestikud). Need on inimesed, kes ei näita üles muutustele suunatud tegevust, ja need, kes suudavad (vastav alt) maastikuga kohaneda.
- Huvitav, et "kirglikkuse norm" on 0 (filister). Selle rühma esindajaid peetakse kõige arvukamaks ja neid kirjeldatakse kui "vaikseid" inimesi, kes on täielikult kohanenud ümbritseva maastikuga. Tähelepanuväärne on, et antud juhul ei vaevu Lev Nikolajevitš selliste isiksuste kohta näiteid ajaloost tooma.
- Ül altoodud tavaline rühm on mitmekesisem:
- 1. taset iseloomustab soov saavutada eesmärke ilma eluga riskimata.
- 2. taset (nimega "õnne otsimine eluga riskides") iseloomustab parajal määral seikluslikkust ja seda iseloomustatakse kui "õnne härrasmeest".
- 3. taset (nimetatakse "lagunemise faasiks") kirjeldab püüdlus "igaveste" ideaalide poole: ilu ja teadmised. Gumilev viitab sellesse rühma loominguliste elukutsete inimesi, teadlasi.
- 4. tase (tähistatud kui "ülekuumenemise tase, akmaatiline faas, üleminekuperiood") kirjeldab võimet püüdleda "ideaalse" eesmärgi poole ja saavutada ühiskonnas ülekaal.
- 5. taset iseloomustab võime saavutadaeesmärke iga hinna eest, välja arvatud oma elu eest.
- 6. tase (nimetatakse "ohverdavaks" või "kõrgeimaks tasemeks") tähistab inimese võimet end ohverdada.
Gumiljovi väide tema kontseptsiooni sõltumatuse kohta temperamendiõpetusest on üsna vastuoluline. See asjaolu on ül altoodud klassifikatsiooni uurimisel selgelt nähtav.
Rahvuste kooseksisteerimine
Etniliste rühmade interaktsiooni küsimuses on kirglikkuse teooria kohaselt võtmetähtsusega interakteeruvate etniliste rühmade mõõtmed ja komplementaarsus (etniliste rühmade emotsionaalne suhtumine üksteisesse). Selliseid suhteid väljendatakse erinevatel suhtlusviisidel:
- Sümbioos – tähendab oma maastikku hõivavate, kuid erinevatel põhjustel suhtlevate etniliste rühmade suhet. Seda vormi peetakse iga etnilise rühma heaolu jaoks optimaalseks.
- Xenia – (väga haruldane suhtlusvorm) tähendab suure etnilise rühma, väikese teise etnilise rühma esindajate olemasolu maastikul, kes eksisteerivad isoleeritult ega riku süsteemi, milles nad viibivad.
- Kimeer – tekib kahe superetnoi esindajate segunemisel samal maastikul. Negatiivne täiendavus põhjustab sel juhul konflikte ja etniliste rühmade lagunemist.
Käitumisstereotüübid Gumiljovi teoorias
Enilise rühma kui ühtse organismi olulise komponendi määrab grupi esindajate käitumise stereotüüp. L. N. Gumiljovi sõnul näib see omadus olevat struktuurselt korrastatudkonkreetsele etnilisele rühmale iseloomulikud käitumisoskused. Eeldatakse, et see tegur kuulub päriliku kategooriasse (bioloogilisel tasemel). Struktuuriliselt eristatakse nelja tüüpi suhteid:
- grupi ja indiviidi vaheline suhe;
- inimestevahelised suhted;
- rahvusiseste rühmade suhted;
- etnilise rühma ja etniliste rühmade vahelised suhted.
Gumiljov sisaldab käitumisstereotüüpidesse ka etnilise rühma ja välismaalaste suhete reegleid.
Rahvuste arenguetappide klassifikatsioon
Vastav alt Lev Nikolajevitši teooriale muutuvad käitumise stereotüübid kogu etnose elu jooksul kuni selle "vananemiseni" (homöostaasi seisund). Etnogeneesil on üheksa etappi (või arengufaasi):
- Tõuge või triiv on etnilise rühma kirglikkuse sünni etapp, ereda iseloomuga esindajate ilmumine.
- Haudeperiood on kirgliku energia kogunemise etapp koos selle ajalukku jäädvustatud ilmingutega.
- Tõus on kirglikkuse kirgliku kasvu etapp koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega (näiteks uute territooriumide hõivamine).
- Akmaatiline faas on kirglikkuse kõrgeima õitsengu staadium kõigis etnilise rühma eluvaldkondades.
- Murd – "küllastumise" staadium ja kirglikkuse järsk langus.
- Inertsiaalne faas on etnilise rühma õitsengu staadium ilma kirglikkuse avaldumiseta.
- Varjatus on etnose arengu etapp, mida iseloomustab degradeerumine.
- Homöostaas on etnilise rühma eksisteerimise etapp vastav alt ümbritsevale maastikule.
- Agonia – lagunemise staadiumetniline rühm.
Etnosfääri klassifikatsioon
Selle püramiidi põhjas asuvad süüdimõistvad kohtuotsused ja konsortsiumid. Edasi kasvavas järjekorras - sub-etnoi, etnoi ja super-etnoi.
Etnose tekkimine ja areng saab Gumiljovi sõnul alguse konsortsiumist ja veendumustest. Esimene on rühm inimesi, kellel on ühine ajalooline minevik, ja teine on rühm, millel on sarnased majapidamis- ja peremustrid. Nende rühmade koostoime säilitab etnilise rühma ühtsuse.
L. N. Gumiljovi teooria kriitika
Kõige kaalukaim argument Gumiljovi teooria pseudoteadusliku olemuse kasuks on nähtuste kirjeldamine ja selgitamine "patriotismi" positsioonilt (teaduslikud teadmised on vabad "emotsionaalsetest" teooriatest, mis ei põhine kindel faktiline alus). See asjaolu, nagu kriitikud märkisid, takistab ajaloolasel nägemast toimunud ajaloonähtuste olemust. Gumiljovi enda sõnul põhjustavad "emotsioonid teaduses vigu", kuid kõik autori tööd on täis vastuolusid (see juhtub mõne uurimismeetodi tagasilükkamise tõttu "patriotismi" kasuks).
Postulaat "süü ja vastutuse kategooria puudumisest" etnogeneesi arengus on samuti üsna vaieldav. Kriitikud näevad selles õigustust igasugusele agressioonile "ajaloo veskikivide" (kiire vajaduse) sildi all. Näitena võib tuua Gumilevi kontseptsiooni kasutamise radikaalsete vene rahvuslaste poolt oma tegude õigustamiseks.
Euraasia kontseptsioon oli mõeldud Vene revolutsiooni (ja kõige sellega seonduva) õigustamisekstagajärjed) ilma eetilistest hinnangutest segamata. Keskne idee oli Venemaa terviklikkus. Ja etniliste rühmadega suhtlemise meetodid ja tehnikad neoeuraasias (Gumiljovi teooriad) omistati vene rahva valdavale kirglikkusele.
Konseptsioonil on pooldajaid ja vastaseid, kuid üks asi jääb muutumatuks – teosest ei saanud kunagi teaduslikku tööd (seetõttu ei saanud Gumiljovi väitekiri kõrgem atesteerimiskomisjon heakskiitu, kuna teadusliku hindamise kriteeriumid on komisjonil samad ja pseudoteaduslik iseloom). Kahjuks pole Gumiljovi raamatuid täitvaid vastuolusid keegi kõrvaldanud ja keegi ei osutunud selle "teemanti" "lõikamisega" tegelevaks.
See asjaolu ei vähenda siiski tehtud töö olulisust, mis on kujundatud Lev Nikolajevitš Gumiljovi etnogeneesi passionaarse teooria kontseptsioonis.
