Frankide kuningal Clovisel oli rikas ja värvikas perekonna ajalugu. Ta oli Merovingide dünastia silmatorkavaim ajalooline tegelane – esimene kuninglik dünastia, mis valitses riiki, mis nüüd hõlmab Prantsusmaad ja Belgiat. Nimi Clovis, mis tähendab "valju lahingut", ja hiljem muudetud nimega Louis, armus oma järglastesse ja sai germaani ja romaani stiilis Euroopa populaarseimaks nimeks.
Merovingide dünastia ajaloolised juured
Merovingide dünastia on frankide juurtega: kuni 5. sajandini olid nende esivanemad Saksa maadel, kuid sajandi lõpuks suundusid nad otse Galliasse ja seal elama asudes asutasid nad uue riigi. Mõned ajaloolased väidavad, et seda osariiki kutsuti "Austraasiaks" ja selle keskus asus tänapäeva Lorraine'i piirkonnas.
Merovingide ajakava: 5.–13. sajand. Dünastia kuldaeg langeb kuningas Arthuri ajaloo perioodile ja seetõttu on Merovingide tegelik ajalugu tihed alt põimunud Põhjala mütoloogiaga, mis muudab ajaloo analüüsi äärmiselt keeruliseks.
Dünastia otsene asutaja – Merovei, vanaisaClovis, kes tõi Gallia maadele Rooma valitsemisreeglid, ilmaliku hariduse ja kirjaoskuse moe. Kõiki tema järeltulijaid ei kroonitud kuningaks. Sellest hoolimata austas neid rahvas, mis oli ehitatud omamoodi rituaalseks kultuseks. Merovee ajal loodi "linnapea" ametikoht - kantsleri ametikohaga sarnane amet. Sellest ajast alates on kõik Merovingide monarhid täitnud oma kuninglikku rolli ja juhtimisasjad on nihutatud linnapea õlule.
Pühad regaalid ja võimusümbolid
Merovingide omanäoliseks imperaatorisümboliks on pikad juuksed, mille lõikamine oli võrreldav võimust loobumisega. Näiteks Clovise naine Clotilde, sattudes valikusituatsiooni: juustest lahkuminek või vangistuses olevate lapselaste surm, nõustus võimust loobumata teise variandiga. Pikka juukseid seostati ka Merovingide paranormaalsete võimetega, sealhulgas tervendava kingitusega. Nagu piibellik lugu Simsonist ja reetlikust Delilast, tähendas juuste lõikamine jõu kaotamist.
Dünastia püha embleem – granaatidega inkrusteeritud kuldsed mesilased.
Mesilased on püha paganlik surematuse ja igavese elu sümbol. Just selle embleemi Napoleon hiljem laenas, uskudes, et see viitab tema võimu ajaloolisele järjepidevusele.
Mütoloogiline legend Merovingide dünastia rajajast
Merovei nimi tähendab "kuulsusrikast võitlust". Gregory of Tours kirjeldab legendi, mille järgi Merovei olisündis ema vahekorra tulemusena merekoletisega. Müüt räägib, et poja sündides nägi ema Merovei seljas metssea harjased. Ajaloolased seostavad seda müüti metssea kultusega, kes oli sõjaliste asjade kaitsepühak ja muistsete frankide viljakusjumal.
Legendi järgi tuleb see metssiga kord aastas Retra järvest kaldale ning kingib oma austajatele viljakust ja edu sõjalisel alal. Edaspidi võis saksa-skandinaavia mütoloogias täheldada metsseajuhi kultuse tugevnemist.
Mis on huvitav frankide kuninga Clovise kroonikutele. Merovingide elulugu ja tema valitsemisaja ajalooline tähtsus
Clovis I on kolme Merovingide dünastiast pärit Frangi kuninga nimi. Mida teavad ajaloolased temast?
Clovis, frankide kuningas, Hilderic I ja Basina poja Merovei pojapoeg, kroonikate järgi sündis 466. aasta paiku. 15-aastaselt sai Clovis väikese osa salic (st mere) frankide kuningaks ja hakkas oma territooriumi piire laiendama.
Olles Siarpia territooriumid vallutanud, asusid Clovis I ja liitlaskuningad sõtta gootidega. Ei põlganud ei intriige, alatust ega mõrvu, puhastas Clovis kõik edelamaad gootidest. Juba 507. aastal istus ta kõigi Prantsuse maade valitseja troonil. Ajaloolased usuvad, et sellise edu tagas tema otsus lasta end ristida, 25. detsembril 498. Tema naine Clotilde kutsus kuningat üles ristima.
Oma valitsemisajal tegi frankide kuningas Clovis Pariisist vallutatud maade pealinna. Ja algatadesFrangi seaduste koodeksi loomisega avas ta ka uue peatüki kogu Põhja-Euroopa ajaloos.
Clovis suri Pariisis aastal 511, jättes kõik oma maad pärandiks poegadele.
Kampaania Siarpiya vastu. Legend Soissonsi kausist
Kuninga ametikohale asudes hakkas Clovis tegutsema kõigi gallia maade järkjärgulise vallutamise plaani järgi. Strateegia oli järgmine: maitseks suupisteks olnud gooti ja burgundi maadele pääsemiseks oli vaja allutada ihaldatud territooriumiga külgnevad Siarpia maad.
Clovise jaoks ei olnud raske Siarpiuse maid enda kätte haarata ja peagi kolis ta järk-järgult linnade kaupa burgundlaste maale. Clovise väed ei põlganud ühtegi kiire kasumi vahendit. Sõjalistel kampaaniatel rööviti sageli kirikuid ja templeid.
Järgmine legend on tuntud kõikjal. Järjekordse reidi tulemusena kirikusse sattusid frangid ja nende kuningas Clovis ülim alt väärtusliku kruusi otsa. See ese oli nii tähtis, et piiskop palus sõna otseses mõttes kuningat, et see tagastaks selle templisse. Clovis oli vankumatu ja nõudis, et kruus määratakse tema osa trofeedest. Kõik kuninga kaaslased ei olnud sellise jaotuse vastu, kuid üks frankidest oli vastu ja, lüües mõõgaga kruusi, ütles vihaselt kuningale, et ta ei peaks oma positsiooni kasutama ja saama karikaid, mis ületaksid kehtestatud mõõtu.
Kuningas teeskles, et annab talle selle triki andeks ja andis kruusi isegi piiskopile tagasi, kuid aasta hiljem süüdistas ta vägede ülevaatamisel sõdalast, et tema relv on halvas seisukorras, ja tõmbas selle välja. kohtakäsikirves ja viskas selle maapinnale ning kui sõdalane sellele järele kummardus, lõikas ta kolju pooleks.
Clovise ristimine: taust ja tagajärjed
Clovise kristluse vastuvõtmise eeltingimuseks oli tema abiellumine innuka katoliiklase Clotilde'iga, Burgundia printsessiga. Astudes kuninglikule troonile, püüdis Clotilde meeleheitlikult sundida oma meest tema usku aktsepteerima.
Need katsed olid väga pikka aega ebaõnnestunud. Ükskõik kuidas Clotilde ka ei tõestas Clovisele oma jumalate ebajärjekindlust, osutades nende sarnasusele tavaliste, väiklaste, tigedate inimestega, jäi ta kindlaks ja vastas naisele, et ta usub oma jumalatesse ja kristluse jumal on ebausutav, sest ta teeb seda. ei avaldu milleski ega suuda luua imesid.
Tõrkas tugev alt Clovise kristlikust usust eemale ja tõsiasjast, et Clotilde'i esmasündinu suri otse ristimise ajal, allikas. Clovis oli sel ajal kindel, et kui laps oleks antud paganlike jumalate kaitse alla, oleks ta elus olnud.
Vesi aga kulutab kivi ära ja Clotilde sai oma tahtmise. 498. aasta paiku ristiti Gallia kuningas.
Nagu kiriku traditsioon ütleb, juhtus see lahingus almandialastega. Kui Clovis hakkas lahingut kaotama, hüüdis ta asjatult oma jumalaid appi ja kui päästmislootust polnud peaaegu üldse näha, meenusid kuningale Päästja Jeesuse palve sõnad, ütlesid need ja frangid, kes olid teinud. edukas manööver, alistas almandlased.
Kuningas ristiti Reimsi linnas aastal 496. Clovise ja tema lähimate teemade teisendamine aastalkristlik usk avas talle laialdased võimalused sõpruseks gallo-roomlastega, mis võimaldas tal oma valdusi oluliselt laiendada.
Merovingide dünastia usupoliitika
Huvitav fakt on see, et vastloodud Austraasia osariik ei saanud kristlaseks selle sõna otseses tähenduses isegi pärast Clovise ja tema lähima saatjaskonna ristimist. Vaatamata kõigile siira kristlase Clotilde'i pingutustele ei jõudnud tema abikaasa tõelise usuni. Nagu varemgi, olid inimesed pühendunud paganlikele kommetele, rituaalidele ja Skandinaavia panteonile.
Merovingide dünastiast pärit Clovis ei olnud eriti mures kristluse saatuse pärast oma maadel. Pärast ristimist ei muutunud tema avalikus poliitikas midagi, nii et kristliku usu levitamise ülesanne langes muj alt Euroopast saabunud misjonäride õlule. Pariisi ja Orleansi ning teiste laiaulatuslike Merovingide valduste ümbruses algas kohalike elanike aktiivne "katoliseerimise" protsess. Huvitaval kombel ei olnud katoliku kiriku juhil paavstil Austraasia maadel autoriteeti ja veidi hiljem aitas just tema kaasa Merovingide dünastia troonilt kukutamisele.
See tõestab veel kord tõsiasja, et kristluse vastuvõtmine Clovise, aga ka Vene vürsti Vladimiri jaoks oli puhtpoliitiline kaval multikäik. Frankide kuninga Clovise iseloomuomadused on üldiselt väga sarnased Kiievi-Vene vürsti Vladimiri omadustega: mõlemad ristiti ise ja ristisid oma saatjaskonna poliitilistel motiividel, nimelt sõpruse nimel. Bütsantsiga. Tähelepanuväärne on ka arengustsenaariumi sarnasussündmused pärast ristimist: nii nagu Gallia jäi pärast Clovise ristimist valdav alt paganlikuks, nii ei võtnud Kiievi-Vene pärast Vladimiri ristimist alguses kristlikku usku omaks, vaid jäi oma paganliku panteoni juurde.
gooti sõda
Kui frankide kuningas Clovis võeti vastu ristiusku, algas suhetes gallo-roomlastega edu ajastu. Gooti maadele lähedale jõudnud, alustas juba kõrgemate vaimulike toetuse saanud Clovis aastal 500 sõda oma naise Clotilde onu Gundobaldi vastu, kes tappis trooni nimel oma vanemad ja vennad.. Aastal 506 saavutati võit ja vallutaja astus lõpuks visigooti kuningriiki. Gregory of Toursi sõnul oli Clovis äärmiselt mures selle pärast, et gootid rõhusid mõnda Gallia osa, mistõttu tema sõda nimetati pühaks, mis oli kõrgemate vaimulike poolt ülim alt rahul.
Lõpuks tabas Clovis gootid Poitiers' lähedal Vouglos. Pärast Alarici tapmist on kuningas valmis, vallutaja oli lõpuks oma võimuses veendunud ja sai nii uhkeks, et peagi ägestus Bütsantsi keiser Anastasius ja saatis talle kirja konsulaadile, et näidata Clovisele tema alluvat asukohta ja kinnitada impeeriumi ülimuslikkus kõigi maade ees, mille ta gootide käest vabastas.
Jõhker strateegia kõigi potentsiaalsete vastaste tapmiseks
Kuidas kirjeldada Clovise juhtkonda? Pärast edukat Gallia sõda hakkas ta süstemaatiliselt hävitama kõiki oma vastaseid, gallia juhte. Nende maade ülevõtmine ja nende kõigi hävitaminejärjest valdus kuningas peagi peaaegu kogu Gallia.
Lähimad sugulased, vennad Rignomer ja Richard, tappis Clovis isiklikult. Frankide kuningas, kelle elulugu on täis palju rohkem "juhuslikke" konkurentide vägivaldseid surmasid, ei olnud aga kiire: mitte ükski mõrv ei toimunud afektiivselt, vastased hävitati järk-järgult, kaval alt ja märkamatult.
Lõpuks tappis Clovis kõik, kes tema valitsusajal talle ei meeldinud: Hararihi, kuninga, kes keeldus abistamast lahingus Syagriuse vastu, ja tema poja, et peatada tungimine oma isa troonile.. Clovis tegi sama ka Reini frankide liidritega: oma liitlase Sigibert tappis ta omaenda poja kätega, lubades viimasele oma tuge ja kuninglikku mantlit tapmise eest. Kui Chloderic tappis oma isa Sigiberti ja Clovis sisenes kuningriiki, kuulutas ta Chloderici reeturiks, tappis ta ja asus ise troonile.
On teada juhtum, kui Clovis kutsus kõik oma inimesed ja valas neile hinge, kurtes, et tal pole enam sugulasi, kes teda toetaksid. Kogu kaval plaan oli välja selgitada, kas kuningal on veel juhuslikke sugulasi, kelle ta hea meelega ka tapaks.
Clovise kuningriik kui uus etapp Prantsusmaa ajaloos
Pärast gooti sõja lõppu tegi Clovis Pariisist kõigi oma maade pealinna ja asus sinna elama. Kohe andis kuningas käsu ehitada apostlite Peetruse ja Pauluse katedraal (praegu St. Genevieve kirik). Pärast Clovise surma aastal 511 maeti ta sinna.
Aasjas 511, vahetult enneomaenda surmaga algatas Clovis esimese frankide kirikukogu Orleansis eesmärgiga muuta gallia kirik. Ta aitas kaasa ka frankide seaduste koodeksi Salic Pravda loomisele.
Pärast kuninga surma jagasid tema valdused tema neli poega. Pühakuks kuulutatud Clotilde kolis Toursi ja veetis ülejäänud päevad Saint Martini basiilikas.
Nii jääb Clovise lugu kangelaslikuks. Isegi vaatamata mõnele negatiivsele, erapooletule hetkele tema biograafias. Clovise edukas valitsemisaeg käivitas omamoodi uuenenud Rooma impeeriumi kujunemise protsessi - riigi, mille sümboliks oli vastastikku kasulik liit riigi ja kiriku, Merovingide ilmaliku võimu ja liidumaa vaimse jõu vahel. Kristlik piiskopkond.
