Teaduslik kommunism NSV Liidus oli kohustuslik õppeaine kõigile kõrgkoolide üliõpilastele. Õpetajad, kes on spetsialiseerunud selle postulaatide noorema põlvkonna teadvusesse toomisele, pidasid seda peamiseks distsipliiniks, mille teadmata peeti iga noort spetsialisti valgustatuks ja piisav alt harituks. Lisaks oli igal koolilõpetajal kohustus tutvuda NSV Liidu põhiseaduse artiklitega, mis sätestasid kogu nõukogude ühiskonna hellitatud eesmärgi kommunismi aluspõhimõtted. Kuid selleni tuli ikkagi jõuda, kuid praegu elasid inimesed arenenud sotsialismi tingimustes.
Raha roll
Sotsialismi ajal ei tühistanud keegi raha, kõik püüdsid seda teenida. Eeldati, et kellel neid rohkem on, see töötab paremini ja järelikult sellest kasu sõltub. Sotsialism ja kommunism kuulutati sotsiaalsete suhete arengu kõrgeimateks faasideks. Erinevused nende koosseisude vahel olid aga väga tõsised. Nende mõistmine ühiskonnasulatus primitiivsest (raha ei tule, võta poest, mis tahad) kõrgteaduslikuni (uue inimese loomine, pealisehitus-alus, materia altehniline baas jne). Propagandistide ülesanne oli raske – oli vaja leida teatud kuldne kesktee, kuna laiadele massidele ei kuulunud enamust "kõigi teaduste teadusest", nimelt olid nad propaganda põhiobjektiks. Moodsa elu kõige lihtsam põhimõte kinnitati "stalinistlikus" põhiseaduses. Seal oli selgelt öeldud, et igaüks on kohustatud töötama oma võimaluste piires ja ta saab tasu vastav alt ühisesse asjasse panustatud tööjõule. Nõukogude elu postulaat oli umbes samamoodi sõnastatud 1977. aasta põhiseaduses.
Allikad
Isegi marksismi kõige pühendunumad pooldajad olid sunnitud tunnistama, et kommunistlikud ideed ei tekkinud mitte kõige progressiivsema teooria autori säravas peas, vaid need olid "kolme komponendi" sünteesi tulemus kolm allikat", nagu ta rääkis ühes oma teostest V. I. Lenin. Üks teaduse elu andvaid võtmeid oli utoopiline sotsialism, mille rajas prantsuse sotsioloog ja filosoof Saint-Simon. Just temale võlgneme sotsialistliku maailmakorra motoks saanud väljendi laialdase populaarsuse: "Igaühele vastav alt tema tööle, igaühele vastav alt tema võimetele." Varem kirjutas Saint-Simon sama asja ja Louis Blanc artiklis töökorralduse kohta (1840). Ja veelgi varem jutlustas toote õiglast jaotamist Morelli ("Looduskoodeks …", 1755). Karl Marx tsiteeris Saint-Simoni raamatus "Gotha kriitika".programmid" aastal 1875.
Uus Testament ja põhimõte "igaühele vastav alt tema vajadustele, igaühele vastav alt tema võimetele"
. Praktikas on see sama, mis "igaühele vastav alt vajadusele, igaühele vastav alt tema võimetele". Erinevus on ainult sõnastuses. Seega sõnastab kommunistliku ühiskonna loosung Uue Testamendi kristliku armastuse sotsiaalse õigluse arvelt.
Mida varaga teha?
Põhiline erinevus sotsialismi ja kapitalismi vahel on sellele süsteemile omane tootmisvahendite sotsiaalne omand. Igasugust eraettevõtlust käsitletakse sel juhul isiku ärakasutamisena ja seda karistatakse vastav alt seadusele kriminaalkorras. Sotsialismi all on avalikkus see, mis kuulub riigile. Ja idealistlikud utopistid nagu Thomas More ja Henri de Saint-Simon, aga ka Marx ja Engels, kes on meile kronoloogiliselt lähedasemad, uskusid, et igasugune omamine ideaalses inimühiskonnas on vastuvõetamatu. Lisaks on kommunismiaegne riik oma kasutuse tõttu määratud hääbuma. Seega nii era- ja isiklik kui ka riigi- ja avalik omand peavad täielikult kaotama oma mõtte. Jääb vaid oletada, milline saab olema struktuurjagada rikkust.
Kolmühtne ülesanne kui revolutsiooni peegel
Marksism-leninism osutas tõsiasjale, et edukaks üleminekuks kõrgemale ühiskondlikule formatsioonile on vaja lahendada kolmikprobleem. Et vältida vaidlusi sotsia altoote jagamisel, on vaja absoluutset küllust, millesse tuleb kaupa nii palju, et jätkub kõigile ja jääb alles. Edasi tuleb punkt, mis pole kõigile selge, vaid kommunismile omaste eriliste sotsiaalsete suhete kujunemise kohta. Ja kolmikülesande mitte selgem kolmas komponent on luua uus mees, kes on ükskõikne kõigi kirgede suhtes, ta ei vaja luksust, ta on piisav alt rahul, ta mõtleb ainult ühiskonna hüvedele. Niipea, kui kõik kolm osa kokku saavad, läheb samal hetkel üle sotsialismi ja kommunismi eraldav piir. Erinevusi lähenemises kolmikprobleemi lahendamisele täheldati erinevates riikides Nõukogude Venemaast Kampucheani. Ükski julgetest katsetest ei olnud edukas.
Teooria ja praktika
Nõukogude inimesed on kommunismi oodanud juba kuuekümnendate algusest. NLKP Keskkomitee esimese sekretäri N. S. Hruštšovi lubaduse kohaselt luuakse 1980. aastaks tervikuna tingimused, mille alusel ühiskond hakkab elama põhimõttel "igaühele vastav alt tema vajadustele"., igaühelt vastav alt tema võimetele." Seda ei juhtunud kohe kolmel põhjusel, mis vastavad kolmikülesande kõigile kolmele põhimõttele. Kui kahekümnenda sajandi kaheksakümnendal aastal hakataks NSV Liidus sotsiaalset toodet jagama, siis ei lõpeks asi konfliktideta. See leidis kinnitust mõnevõrra hiljem, üheksakümnendatel toimunud massilise erastamise käigus. Ka suhted kuidagi ei õnnestunud ja uue inimese kohta … See osutus temaga väga tihedaks. Materiaalsete hüvede järele näljased endise suurriigi kodanikud sattusid vastandliku ideoloogia haardesse, mis jutlustab raha riisumist. Kõigil ei õnnestunud rikastumissoovi realiseerida.
Lõpuks
Kommunistlik ühiskond astus inimkonna ajalukku ühe grandioosse realiseerimata projektina. Kõigi Nõukogude Venemaal varem kehtestatud ühiskonnakorralduse põhimõtete radikaalse ümberkujundamise katse ulatus oli enneolematu. Uued võimud murdsid igivana elukorralduse ja püstitasid oma asemele inimloomusele võõra süsteemi, mis jutlustas sõnades üldist võrdsust, kuid tegelikkuses jagas rahvastiku koheselt “kõrgemateks” ja “madalamateks”. Juba esimestel aastatel pärast revolutsiooni hakkasid Kremli elanikud tõsiselt mõtlema, milline kuninglikus garaažis olnud autodest sobib parteiliikme auastmele paremini. Selline olukord ei saanud viia sotsialistliku süsteemi kokkuvarisemiseni ajalooliselt lühikese aja jooksul.
Kõige edukamat põhimõtet "igaühele vastav alt tema vajadustele, igaühele vastav alt tema võimetele" järgitakse Iisraeli riigi territooriumile asutatud avalikes taludes kibutsites. Iga sellise asula elanik võib paluda talle eraldada mis tahes majapidamistarbeid, põhjendades seda tekkinud vajadusega. Otsuse teeb esimees. Esitatakse taotlusalati.
