17. sajandi keskpaika tähistas Vene õigeusu kiriku elus oluline sündmus – patriarh Nikoni usureform. Selle tagajärjed mängisid Venemaa hilisemas ajaloos olulist rolli. Olles ühendanud jumalateenistuse tseremoniaalse poole ja täites seeläbi positiivset rolli, sai sellest ühiskonna religioosse lõhenemise põhjus. Selle kõige silmatorkavam ilming oli Solovetski kloostri elanike ülestõus, mida kutsuti Solovetski istmeks.
Reformi põhjus
XVII sajandi keskpaigaks tekkis riigi kirikuelus vajadus teha muudatus liturgilistes raamatutes. Sel ajal olid kasutusel nimekirjad vanakreeka raamatute tõlgetest, mis jõudsid Venemaale koos kristluse kehtestamisega. Enne trükkimise tulekut kopeeriti neid käsitsi. Sageli tegid kirjatundjad oma töös vigu ja mitme sajandi jooksul on tekkinud olulisi lahknevusi algallikatega.
Sellest tulenev alt - koguduse ja kloostri vaimulikel olid jumalateenistuste pidamiseks erinevad juhised ja igaüks viis neid läbi erinev alt. Selline olukord ei saanud jätkuda. Selle tulemusena tekkisidkreeka keelest tehti uued tõlked ja seejärel paljundati neid trükis. See tagas neil peetud jumalateenistuste ühtsuse. Kõik varasemad raamatud tunnistati kehtetuks. Lisaks nägi reform ette muudatuse ristimärgi tegemises. Endine – kahesõrmeline asendati kolmesõrmega.
Kirikulõhe tekkimine
Seega puudutas reform ainult kirikuelu rituaalset poolt, mõjutamata selle dogmaatilist osa, kuid paljude ühiskonnakihtide reaktsioon osutus äärmiselt negatiivseks. Reformi aktsepteerijate ja selle tulihingeliste vastaste vahel oli lõhe, kes väitsid, et juurutavad uuendused hävitavad tõelise usu ja seetõttu pärinevad need saatanast.
Selle tulemusel kirusid skismaatikud patriarh Nikoni, kes omakorda tegi neile meeleheite. Asi võttis veelgi tõsisema pöörde tänu sellele, et reformid ei tulnud mitte ainult patriarhilt, vaid ka isiklikult tsaar Aleksei Mihhailovitšilt (Peeter I isa) ning seetõttu oli vastuseis talle riigivõimu vastane mäss. sellel olid Venemaal alati kurvad tagajärjed.
Solovki iste. Lühid alt selle põhjustest
Kogu selle perioodi Venemaa oli tõmmatud usutülidesse. Mäss, mida nimetatakse Solovetski istmeks, on Valge mere saartel asuva Solovetski kloostri elanike vastus võimude katsetele sellesse uue reformi jõuliselt juurutada. See algas aastal 1668.
Eesttõrksate rahustamiseks 3. mail maabus saarele vibulaskjate salk tsaariaegse kuberneri Volohhovi juhtimisel, kuid talle vastati kahuripaukudega. Tuleb märkida, et see klooster ei rajatud siia mitte ainult vaimse elu keskusena, vaid ka võimsa kaitserajatisena – eelpostina Rootsi laienemise teel.
Solovetski istekoht oli valitsuse jaoks tõsine probleem ka seetõttu, et kõigil kloostri müüride vahel elavatel elanikel, keda oli 425, olid piisavad sõjalised oskused. Lisaks oli nende käsutuses relvi, kahureid ja märkimisväärne kogus laskemoona. Kuna Rootsi blokaadi korral võisid kaitsjad välismaailmast ära lõigata, hoiti suuri toiduvarusid alati kloostri keldrites. Teisisõnu polnud sellise kindluse jõuga võtmine lihtne ülesanne.
Kloostri piiramise esimesed aastad
Peame avaldama austust valitsusele, kes ei astunud mitu aastat otsustavaid samme ja lootis sündmuste rahumeelsele tulemusele. Kloostri täielikku blokaadi ei kehtestatud, mis võimaldas kaitsjatel oma varusid täiendada. Lisaks ühines nendega palju teisi skismaatilisi talupoegi ja alles hiljuti maha surutud Stepan Razini ülestõusus põgenenud osalejaid. Selle tulemusena kogus Solovetski koht aasta-aast alt üha rohkem toetajaid.
Pärast neli aastat kestnud tulutuid katseid murda mässuliste vastupanu saatis valitsus välja suurema sõjaväeformatsiooni. 1672. aasta suvel maabus saarel kuberneri juhtimisel 725 vibulaskjat. Ievlev. Nii ilmnes arvuline ülekaal kindluse piirajate poolel, kuid seegi ei andnud käegakatsutavat tulemust.
Vaenutegevuse intensiivistumine
Nii ei saanud see muidugi kaua kesta. Vaatamata kloostri kaitsjate kogu julgusele oli Solovetski koht hukule määratud, kuna kogu riigimasinaga pole võimalik eraldi, isegi suurel rühmal inimesi võidelda. 1673. aastal saabus tsaari käsul Valgele merele mässu maha suruma sihikindel ja julm mees vojevood Ivan Meštšerinov. Tal oli kõige rangem käsk tegutseda kõige aktiivsem alt ja teha lõpp mungalikule omatahtele. Koos temaga saabus veel abivägesid.
Tema saabumisega on piiratute olukord oluliselt halvenenud. Kuberner kehtestas kindluse täieliku blokaadi, blokeerides kõik suhtluskanalid välismaailmaga. Lisaks, kui varasematel aastatel lõpetati talviste suurte külmade tõttu piiramine ja vibulaskjad läksid kevadeni Sumy vanglasse, siis nüüd jätkus blokaad aastaringselt. Seega jäeti Solovetski iste ilma elu toetavatest tingimustest.
Kloostri tormikatsed
Ivan Meštšerinov oli kogenud ja osav kuberner ning korraldas kindluse piiramise kõigi sõjakunsti reeglite järgi. Kloostri müüride ümber paigaldati suurtükipatareid, mille tornide alla tehti tunnelid. Nad tegid mitu katset kindlusele tormi tungida, kuid need löödi kõik tagasi. Aktiivse vaenutegevuse tulemusena nii kaitsjad kui ka piirajadkandis olulisi kahjusid. Aga häda on selles, et valitsusel oli võimalus oma vägede kaotusi vastav alt vajadusele täiendada, kuid linnuse kaitsjatel see puudus ja nende arv vähenes pidev alt.
Reetmine, mis põhjustas lüüasaamise
1676. aasta alguses korraldati taas rünnak kloostrile, kuid seegi osutus ebaõnnestunuks. Kuid lähenemas oli tund, mil see omal moel kangelaslik Solovetski istekoht lõplikult alistati. 18. jaanuarist sai tema ajaloos must päev. Reetur nimega Feoktist näitas kuberner Meshcherinovile salakäiku, mis võis kloostrisse siseneda. Ta ei jätnud võimalust kasutamata ja kasutas seda ära. Peagi tungis linnuse territooriumile vibulaskjate salk. Üllatusena ei suutnud kaitsjad osutada piisavat vastupanu ning paljud said lühikeses, kuid ägedas lahingus surma.
Ellu jäänuid tabas kurb saatus. Kuberner oli julm mees ja pärast lühikest kohtuprotsessi hukati mässu juhid ja selle aktiivsed osalised. Ülejäänud lõpetasid oma päevad kaugetes vanglates. Sellega lõppes kuulus Solovetski istung. Põhjused, mis teda ajendasid – kirikureform ja selle elluviimisele suunatud karm riigipoliitika – toovad Venemaa ellu ebakõla veel paljudeks aastateks.
Vanausuliste kasv ja laienemine
Sellel perioodil ilmub vanausuliste või muidu - vanausuliste nime all täiesti uus ühiskonnakiht. Valitsuse jälitamisel lähevad nad Volga metsadesse,Uuralitesse ja Siberisse ning neile, keda jälitajad tabasid – leppima vabatahtliku surmaga tules. Lükkades tagasi kuninga võimu ja väljakujunenud kiriku autoriteedi, pühendavad need inimesed oma elu sellele, et säilitada seda, mida nad tunnistasid "iidseks vagaduseks". Ja Valge mere ääres asuva tõrksa kloostri mungad on neile alati eeskujuks.
