Posade elanikkond on mõis, mis moodustati umbes 15.–16. sajandil. keskaegsel Venemaal. Seda terminit nimetati inimeste kategooriaks, kes elasid eeslinnades ning tegelesid kaubanduse, käsitöö ja käsitööga. Oma õigusliku staatuse poolest jäid nad formaalselt vabaks, kuna ei olnud isiklikult sõltuvad, nagu näiteks pärisorjad, vaid olid sunnitud riigi kasuks täitma mitmeid kohustusi. See töö kirjeldab lühid alt seda klassi, mis mängis riigi sotsiaal-majanduslikus elus olulist rolli.
Moodustamine
Posade populatsioon tekkis koos linnade arenguga. Viimase hiilgeaeg Venemaal langeb 17. sajandile – ülevenemaalise turu kujunemise ajale. Enamiku ajaloolaste määratluse kohaselt hakkas kaubandus ja käsitöö riigi majanduselus tähtsat rolli mängima just sel perioodil.
Kaubakäive omandas laiema ulatuse kui killustatuse perioodil, mil üksikute vürstiriikide vahel puudusid majanduslikud sidemed. Linna kasvades võtsid kuju ka linlased. Kui linnad hakkasid vahikindlustest muutuma kaubandus- ja käsitöökeskusteks, asusid nende lähedusse elama kaupmehed,väikekodanlased, talupojad, kes hiljem ühinesid kogukonnaks.
Juhtimine
Teda juhtis valitud zemstvo juht, kelle kandidatuuri pidi heaks kiitma selle liikmete enamus. Reeglina oli see kirjaoskaja, kes osales aktiivselt asula elus. Ta esindas rahva huve riigi ees. Samuti valisid linnarahvas talle abilise – isiku, kes vastutas maksude kogumise eest.
Hoolimata omavalitsuse õiguse olemasolust kontrollis asulate elanikke kuninglik kuberner, kes esindas kõrgeimat võimu. Eeslinnade majandamise eripäraks oli see, et ka nende elanikud olid sunnitud osalema avaliku teenistuse täitmisel, kuid see polnud privileeg, vaid hoopis teine kohustus, kuna maksukogumises osalemine, kohtuvaidlused võtsid aega ja viisid neilt ära. nende põhitegevused, kuid ei maksnud.
Slobody
Posade populatsioon 17. sajandil ei olnud homogeenne. Osa elanikke eelistas elama asuda nn valgetesse asulatesse, mis olid riigimaksudest vabastatud. Pole ime, et nad olid rikkamad ja arenenumad. Need asulad olid jõuka privilegeeritud maaomaniku patrooni all, kellel oli puutumatus, mis päästis tema valdused riigi sekkumise eest. Vastupidi, mustanahalised asulad kandsid riigi kohustuste raskust. Seetõttu kaebasid 17. sajandil oma territooriumil elanud linlased pöördumistes sageli, et nad peavad kandmariigimaks. Selle tulemusena võtsid võimud aktiivseid meetmeid, et piirata inimeste üleminekut valgetesse asulatesse.
Suhted riigiga
Linnaelanike elu määrati kindlaks kuninglike dekreetidega. Kuni 17. sajandi keskpaigani reguleeris seda 1550. aasta seaduste seadustik, mis võeti vastu Ivan Julma valitsusajal. Samuti oli palju kuninglikke dekreete ühiskonna eraaspektide kohta. 1649. aastal koondati need Aleksei Mihhailovitši juhtimisel loodud katedraalikoodeksisse.
See dokument kinnitas lõpuks posaadi elanikud nende elukoha juurde. Ühes selle sättes oli kirjas, et kaubanduse ja käsitööga tegelemine on linnaelanike privileeg, kuid samal ajal pandi neile kohustus tasuda riigikassasse makse. Seega oli linnaelanike elu rangelt reguleeritud ametlike võimude poolt, kes olid huvitatud regulaarsetest maksulaekumistest.
Klassid
Äärelinna elanikkond tegeles peamiselt käsitöö ja kaubandusega. Enamikul kaupmeestel olid oma poed, mille ülalpidamiseks panustati teatud summa riigikassasse. Linnades elasid erinevate erialade käsitöölised - osavatest ja savimeistritest kullasseppadeni. Siiski tuleb märkida, et asulas elasid sageli talupojad, kes pidasid talupoegi ning kaupmehed ja käsitöölised ise omasid sageli väikeseid maatükke. Linlaste elu oli 17. sajandil üldiselt rahulik.
Residendid aktsepteeritakse harvaotsene osalemine ülestõusudes, mida sel sajandil oli nii palju. Kuid nad ei olnud passiivsed ja varustasid mässajaid sageli raha ja toiduga. Linnades peeti sageli laatasid, kuhu kogunes palju rahvast. See viitab sellele, et kaubanduse arengutase oli üsna kõrge.
Meesterõivad
Vaatamata sellele, et linlaste elu oli 17. sajandil tihed alt seotud linnade arenguga, mis teatavasti on alati olnud uute suundumuste juhiks, elas elanikkond vanade patriarhaalsete traditsioonide järgi. mis pole muutunud aastakümneid ja isegi sajandeid. Seda on inimeste välimuses väga hästi näha.
Posade elanikkond oma eluviisilt erines põhimõtteliselt vähe talupoegadest. Ka meeste ülikonna aluseks oli särk ja ports. Kuna aga kaupmeestel oli rohkem raha, said nad endale lubada mõningaid lisakaupu.
Särkide peale pandi peale tõmblukk, mida oli kombeks mustritega tikkida. Linlaste riietus paistis aga silma oma lihtsuse poolest. Zipuni peale panid nad kaftani. Rikkad inimesed kaunistasid oma kasuleid kangastega.
Naiste ülikond
See põhines samal disainil nagu meeste ülikond. Peamine atribuut oli särk, mis langes alla põlve. Ülev alt panid tüdrukud selga sundressi. Sõltuv alt naiste rahalisest olukorrast õmblesid nad selle erinevatest materjalidest. Taluperenaised valmistasid ise riideid lihtsast jämedast linasest,rikkamad kasutasid brokaati või siidi. Kleidi esiosa oli kaunistatud kauni tikandiga. Külmal aastaajal kandsid naised hingesoojendajaid, mida hoiti ka õlgadel spetsiaalsetel aasadel. Jõukate kaupmeeste naised katsid selle kallite kangaste ja ääristega. Vahehooaegadel kandsid naised letnikut – laia kinnist kleiti suurte kiilukujuliste varrukatega. Peamine peakate oli kokoshnik, mis oli ümbritsetud pärlitega. Tüdrukud kandsid talvel karusnahast mütse.
Elu
Linnalaste igapäevaelu oli tihed alt seotud nende tegemistega, mis määras igapäevarutiini, eelkõige elanikele. Iga siseõue aluseks oli onn ja 17. sajandil tekkisid sellised majad, mis suitsu läbi korstna välja tõid. Pood oli peamine kauplemiskoht. Siin hoidsid kaupmehed ja tavakaupmehed oma kaupu.
Laadadel oli suur tähtsus. Neid peeti regulaarselt ja need olid linnade majanduselu keskpunktiks. Seal toimusid ülevenemaalise tähtsusega laadad (näiteks Makarievskaja). Huvitavate faktide hulka linnamehe elust võib lugeda asjaolu, et kogu tema elu põhines Domostroy reeglitel – koduse elu rutiini juhendikomplektil, mis koostati 16. sajandil. Selle autor näeb ette vanade patriarhaalsete traditsioonide järgimise, mis tagas perekonna tugevuse ja majanduse õitsengu.
Eluruumid
Linnaelanike elu ühest küljest ei erinenud palju talurahva omast selles mõttes, et enamus elanikkonnast juhtis ligikaudu sama kuvanditelu, ainult selle erinevusega, et nad ei tegelenud mitte põllumajandusega, vaid kaubanduse ja käsitööga. Rikas ja jõukas eliit oma eluviisilt oli aga lähedane bojaaride aadlile. Sellegipoolest oli eluaseme aluseks onn - tavainimestele lihtne ja tornide jäljendamiseks ehitatud - jõukatele inimestele. Peamine territoriaalne üksus oli õu, kus lisaks onnile asusid arvukad kõrvalhooned - puurid, sahvrid, laod, kus kastides hoiti kaupu ja majapidamistarbeid.
Pood, kus linlased kauplesid, oli väljas – see tähendab tänava poole. Majapidamistarbed olid põhimõtteliselt kõigile linnaelanike kihtidele ühesugused. Jõukad inimesed ostsid aga kallimaid nõusid, neil oli hinnalisi ehteid ja nad said endale lubada välismaist kaupa. Kirjaoskajatel kaupmeestel olid raamatud, mis viitab kultuuri tõusule.
