Saksa majandusteadlastel-filosoofidel on maailma majandusteoorias eriline koht. Üks oma aja tähelepanuväärsemaid inimesi oli Karl Kautsky. Tema töödel oli palju ühist K. Marxi töödega, kuid neil oli mitmeid erijooni, mis muutsid selle saksa filosoofi vaated omal moel ainulaadseks. Tal õnnestus meelitada palju toetajaid ja mõned tema tööd on endiselt aktuaalsed. Ja parempoolsed sotsialistlikud juhid kasutavad nüüd Karl Kautsky poolt oma raamatutes väljendatud ideid.
Elulugu
Tulevase majandusteadlase elu algab muistses Prahas, kus see suurmees 1854. aastal sündis. Neil päevil elas Kesk-Euroopas üsna vaikne elu ja selle õppeasutused konkureerisid väljapaistvate Briti ülikoolidega.
Karl Kautsky sai Viini ülikoolis suurepärase hariduse. Juba üliõpilasaastatel jagas ta sotsialistide seisukohti ja tutvus põhjalikult K. Marxi töödega. Koos1870. aastate lõpus jagas ta paljusid marksistide seisukohti. Eelkõige hakkas teda huvitama nn agraarküsimus koos töölisliikumise ja revisionismivastase võitlusega. Üsna populaarse ajakirja "Die Neue Zeit" toimetaja ametikoht aitab kaasa sotsialismiideede levikule Kesk- ja Lääne-Euroopas, kuigi lugejad märkisid tema töö mõningast pedantsust ja kalduvust teadusliku skolastika poole.
Marksismi propaganda
Aastatel 1885–1888 elab Karl Kautsky Londonis, kus ta suhtleb tihed alt Engelsi ja marksismi pooldajatega. Alates 1890. aastast kolis ta Saksamaale, kus jätkas marksismi eri aspektide teemaliste artiklite avaldamist. Valgustaja anne ja sõna virtuoossus muutsid Kautsky teosed sotsialismi- ja radikaalsete liikumiste pooldajate seas üsna populaarseks. Tema tööde hulgas on Thomas More'i tegevuse ja tema düstoopia analüüs (1888), "Exfurti programmi kommentaarid" (1892), "Moodsa sotsialismi eelkäijad" (1895).
Kautsky ja kristlus
Saksa majandusteadlane ja filosoof pühendas ühe oma töödest oma aja mastaapseima religioosse suuna – kristluse – sünnile ja arengule. Kautsky räägib oma raamatus majanduslikest ja sotsiaalsetest põhjustest, mis määrasid ühiskonnas uue usu vajaduse, selgitab ajalooliste reaalsuste ja juudi monoteismi tähendust, tänu millele tekkis kristlus omaette religioonina. Teos "Kristluse päritolu" oli kõrgelt hinnatudkaasaegsed, kuigi isegi praegu tekitab see usklike ja ateistide seas palju poleemikat.
Majandustöö
Majandussuhete üksikasjaliku analüüsi viis ta läbi 1887. aastal. "Karl Marxi majandusdoktriin" on võib-olla selle teadlase kuulsaim töö. See esitab kuulsa "Pealinna" põhiteesid kättesaadavas ja arusaadavas keeles. Kohad, kus Kautsky kapitaliteooriat kirjeldab, sisaldavad mõistetavaid kunstilisi kujundeid, mis on kättesaadavad inimestele, kes on majandusharidusest kaugel.
Põllumajandusprobleemid
Kapitalismi ideed põllumajanduses paljastati hiilgav alt K. Kautsky raamatus "Põllumajandusküsimus". Siin kirjeldab ta peamisi suundi, mis pika aja jooksul järk-järgult kujundasid suhtumist maaomandisse: varafeodaalsest majandussüsteemist kuni moodsa arenenud kapitalismi ajastuni. Saksa majandusteadlane suutis sujuvamaks muuta kirjeldavat ja statistilist materjali, mida selleks ajaks oli kogunenud tohutu mass. Kautsky tugineb oma töös ametlikele andmetele erinevatest Inglismaal, Prantsusmaal, USA-s ja Saksamaal läbi viidud küsitlustest ja loendustest.
Loo sujuv voog varajastest feodaalsuhetest tänapäevase põllumajanduseni näitab, kuidas põlluharimine on lühikese ajaga arenenud patriarhaalsest okupatsioonist teaduseks, mis võimaldab saavutada maksimaalset kasumit. Kõik tema mõttekäigud sobivad ideaalselt Marxi arvutuste ja majandusteesidega.
Ideedest kõrvalekaldumineMarksism
Sajandi alguses kogus üha enam populaarsust proletariaadi diktatuuri idee. Majandusstruktuuri muutmise idee kõlas ka RSDLP II kongressil, mis algas 1903. aastal Brüsselis ja jätkas seejärel tööd Londonis. Kautsky jälgis hoolega delegaatide arutelusid, kuid asus oma hinnangutes menševike (iskroviitide vastaste) poolele. Sel puhul avaldas Karl Kautsky mitu marksismi vaimus kirjutatud teost. Nende hulgas olid "Teekond võimule", "Slaavlased ja revolutsioon". Saksa majandusteadlase töid uuris hoolik alt V. I. Lenin, kes tsiteeris neid sageli oma kõnedes. Kautsky artikleid koos Lenini kommentaaridega avaldati Iskras sageli.
Enne maailmasõda
K. Marxi ideede järkjärguline ümbermõtestamine sunnib Kautskyt eemalduma revolutsioonilise võitluse ja töölisliikumise ideedest. Ta järgib leppimispoliitikat erinevate revisionistidega. Sellegipoolest ei takistanud see teda oma kirjutistes toetamast likvideerimisliikumist Venemaa sotsiaaldemokraatide seas. Samuti eitab ta marksistliku filosoofia erakondlikke printsiipe, avaldades austust erinevatele organisatsioonivälistele protestivormidele. Tema kirjutiste teaduslik sotsialism püüdis eksisteerida koos mittemarksistlike filosoofiliste ideedega. Kautsky vaated on läbimas olulist muutust. Eemaldudes marksismi revolutsioonilisest vaatenurgast, püüab ta selgitada ja levitada sotsiaalšovinistide põhimõtteid.
Kautsky aastal 1917
1917. aasta alguses oli Kautsky otseselt seotud uue partei loomisega,kelle seisukohti ta täielikult jagas. See on Saksamaa sõltumatu Sotsiaaldemokraatlik Partei, mis kogus valimiste esimeses voorus palju hääli. Kuid Kautsky suhtus Oktoobrirevolutsiooni äärmiselt negatiivselt, seistes vastu võimu üleandmisele töölistele ja talupoegadele, säilitades samas kodanliku demokraatia põhimõtted.
Saksamaa suurte poliitiliste rahutuste perioodil jätkas ta kapitalismi ja sotsialismi ideede lepitamist. Saksa teadlase seisukohta selles küsimuses uuris üksikasjalikult ja kritiseeris V. I. Lenin oma teoses "Proletaarne revolutsioon ja mandunud Kautsky".
Nagu sageli juhtub, on saksa filosoofi ideed oma loojast välja kasvanud. Sõjajärgsel Saksamaal jäi domineerima kapitalistlik süsteem. Kautsky lemmik vaimusünnitus (Sotsiaaldemokraatlik Partei) võttis hirmutavaid jooni. Kui fašism Kesk-Euroopas pead tõstis, ei mõistnud Kautsky täielikult, milliste kohutavate tagajärgedeni see võib kaasa tuua. 1938. aastal tulid natsid tema armastatud Viini ja Karl Kautsky oli sunnitud kolima Prahasse ja seejärel Amsterdami, kus ta oma elu lõpetas.
