Kõne on ainulaadne Jumala kingitus inimesele. Jutustaja kõne mitmekesisus ja rikkus räägib tema kirjaoskusest ja eruditsioonist. Sellist monoloogi on huvitav kuulata ja lihtne meelde jätta. Et niimoodi rääkida, tuleb palju harjutada, avalikult esinedes. Kuid vähese sõnavaraga pole ükski kõne särav ja meeldejääv.
Oma sõnavara laiendamiseks peate lugema palju mitte ainult uusi ja populaarseid raamatuid, vaid ka iidse vene kirjanduse teoseid. Lõppude lõpuks on ta tänapäeva vene keele eellane.
Lekseemi päritolu
Küllus on üsna iidne sõna. See jõudis meile pimedatel ja kurtidel aegadel.
Protoslaavi keelest (moodustati esimesel aastatuhandel eKr, millest pärinevad kõik slaavi keeled) ilmub vanaslaavi keeles "küllus" (kreeka keeles δαΨιλής, ἄφθονος), "küllus" (θννν). Protoslaavi keeles moodustatakse obil sõnavormist obvil, mis vanaslaavi keeles tähendab "kõverust".tähendab "küllust". Seega on sõna "küllus" lekseemi sajandeid vana ajalugu.
Sõna "küllus" tähendus
Paljud leksikograafid kirjutasid oma sõnaraamatutesse "külluse". Näiteks on see Brockhausi ja Efroni, V. I. Dahli, D. N. Ušakovi, S. I. Ožegovi ja A. P. Jevgenjeva allikates.
Vaatleme sõna tähendust sõnaraamatute ilmumise kronoloogilises järjekorras "maailma".
"Elava suure vene keele seletussõnaraamat", teisisõnu "TSZhVYa" (1863-1866), selgitas Vladimir Ivanovitš Dahl sõna "küllus" otseses tähenduses - see on küllus, liialdus, rahulolu ja paljusus. Dahl tõi sõnaraamatu kirjes näite lekseemi kasutamisest: "Sellel maal on külluslik puuvilju."
Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat (1907) ilmus nagu "TSZhVYA" juba Vene impeeriumis. Ta tõlgendab tähendust hoopis teistmoodi. Sõnastik ütleb lugejale, et Küllus on kreeka-rooma mütoloogia kangelanna, keda kujutatakse naisena, kes puistab küllusesarvest erinevaid õnnistusi.
Järgmine sõnaraamat, mida me uurime, on D. N. Ušakovi "Selgitav sõnaraamat". Dmitri Nikolajevitš tõlgendab oma loomingus küllust ja rikkust sünonüümidena.
Edasi – Nõukogude aastatel populaarne S. I. Ožegovi seletav sõnaraamat, mille koostas kodumaine keeleteadlane 1949. aastal. Tema töö aluseks võeti D. N. Ušakovi sõnastik, mistõttu ei näe paljud lugejad nende allikate sõnaraamatukirjetes suurt erinevust. Niisiis, Ožegov seletab meid huvitava sõna kui täielikku küllust / küllust jajällegi "paljude" ja "rikkuse" tähenduses.
Ja viimane allikas, mida me käsitleme, on Evgenyeva A. P. toimetatud "Väike akadeemiline sõnaraamat" (MAS). Selle koostasid NSVL Teaduste Akadeemia Vene Keele Instituudi töötajad 1957. aastal. Sõnastiku esmatrükk meenutas mahu poolest Ušakovi ja Ožegovi teoseid. Kuid kodumaised leksikograafid ei piirdunud sellega ja lisasid sinna sõnu, alates A. S. Puškini ajast. Seega koosneb sõnaraamat tänapäeval neljast köitest. Niisiis, kahekümnenda sajandi teise poole seletussõnaraamat selgitab sõna "küllus" tähendust: 1) suur / tohutu hulk kedagi või midagi; 2) rikkus või rikkus (vananenud).
Müüt küllusesarvest
Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias ütlesid sõnaraamatu sissekande autorid, et Küllus on hilise kreeka-rooma mütoloogia olend naise kehas. Uurime ka tema kohta!
Vana-Kreeka jumalate panteonis on Zeus peamine kõrgeim jumal. Kits Am althea toitis teda oma piimaga Kreeta saare koopas. Tema nimi tähendab "rikkuse andja". Zeus jäi ellu ja temast sai jumal, kits aga kaotas sarve. Tänuks kitsele tegi kõrgeim jumal tema sarvest rikkuse sümboli. Seega tähistab kitse sarv Am althea küllust ja õitsengut.
Hiljem varustasid vanad roomlased Cerese (viljakuse) kaaslase jumalanna Abundia külluse küllusega. Sellest ta valas kulda. Tema kujutis trükiti müntidele. On üllatav, et roomlased ei püstitanud tema auks templeid ja altareid.
Rarvesarve kohta on veel mitmeid müüte. Keskajal nimetati müüt "Kuldsest sarvest" ümber "Kuldse Graali" legendiks.
Järeldus
Küllus on palju või palju kedagi/midagi; rikkus ja jõukus.
Sünonüümid: rikkus, küllus, luksus, küllus jne
Antonüümid: vaesus, puudus, nappus, vajadus.
Lugege raamatuid, rikastage oma sõnavara, siis on teie kõnes ohtr alt võrdlusi, metafoore ja personifikatsioone!
