Vana-Egiptus on kõigele vaatamata endiselt üks salapärasemaid tsivilisatsioone. Seda nimetatakse siiani "Niiluse kingituseks" ning seda peetakse püramiidide ja sfinksi sünnikohaks, mis pööras silmad piiritutele liivadele. Selle riigi minevik ja olevik on läbi põimunud ajalooliste sündmuste ja hämmastavate lugudega. Vana-Egiptuse müüdid on tõeliselt väärtuslik kingitus, mis aitab tänapäeva ajaloolastel lahti harutada paljusid selle riigi mineviku saladusi. Just nendes peitub tähendus muistsete egiptlaste olemasolule ja nende suhtlemisele välismaailmaga.
Egiptuse mütoloogia tunnused
Isegi ajaloolane olemata on iga inimene teadlik, et iga iidse tsivilisatsiooni mütoloogia põhineb konkreetse rahva maailmapildil. Egiptuse iidsel mütoloogial on hämmastavaid jooni, mis sisalduvad paljudes tavaliste sündmuste taga peituvates sümbolites. Läbi külma mõistuse on neid peaaegu võimatu mõista. Selleks on vaja heita filosoofiline pilk sellele, mis on peidus sõnade jada taga. Mis on nende iidsete juttude ja legendide põhijoon? Vana-Egiptuse mütoloogia kutsus inimest esiteks üles mitte vastanduma toimuvale.mitte minna vastuollu sellega, mida praegu nimetatakse saatusega, sest kõik, mis tehakse vastupidiselt "targale korrale", pöördub inimkonna vastu.
Vana-Egiptuse müütide kangelased
Esimesed müüdid Egiptuses kirjutati või pigem räägiti juba enne kuulsate püramiidide ehitamist. Need sisaldasid legende kogu elu loomisest maa peal. Lisaks sisaldas Egiptuse iidne mütoloogia lugusid jumalate võitlusest võimu pärast. Erinev alt paljudest idarahvastest ei meeldinud egiptlastele tavalisi inimesi müütidesse lülitada, mistõttu nende peategelasteks olid alati arvukad jumalad. Mõned egiptlased austasid ja armastasid, teised aga kartsid või aus alt öeldes kartsid. Samas peeti Vana-Egiptuse elanikkonda lähedaseks jumalikule printsiibile, sest samade müütide järgi elasid iidsetel aegadel inimeste seas jumalad, kelle otsestest järglastest said kuningad ja nad hoolitsesid oma rahva eest.
pahajumalad ja abijumalad
Millest ja kellest rääkis Vana-Egiptuse mütoloogia? Jumalad on paljudes teistes tsivilisatsioonides sarnaste teoste peategelased. Ja iidne egiptlane pole erand. Nagu eespool mainitud, jagasid egiptlased kõik jumalad headeks ja kurjadeks. Kui esimestega oli võimalik annetuste abil “läbirääkimisi pidada”, siis teised ei tundnud halastust ja suutsid oma viha maandada alles pärast seda, kui neile toodi tohutuid ohvreid inimelude näol. On aeg meeles pidada kõiki kõrgemaid olendeid, keda Vana-Egiptuse mütoloogia on kunagi maininud.
Egiptuses oli mitu kõrgeimat jumalat,see sõltus eelkõige antud osariigi piirkondadest. Egiptlased austasid ja austasid kõikjal päikesejumal Ra-d ning vaaraod peeti tema lasteks. Teebas (Ülem-Egiptuses) peeti teda tuule- ja päikesejumalaks Amon-Raks, Alam-Egiptuses valitses aga loojuva päikesejumal Atum. Alam-Egiptuses asuvas Heliopolises tunnistati peajumalaks maajumal Gebi ja Memphises Ptah. Siin on selline mitmekesisus. Väärib märkimist, et Vana-Egiptuse mütoloogias polnud päikesejumal üksi. Neil päevil ülistasid egiptlased mitte ainult valgustit ennast, vaid ka selle maa peal eksisteerimise etappe: hommiku- ja õhtupäikest. Lisaks tajuti päikeseketta jumalat Atonit eraldiseisva jumaliku printsiibina.
Lisaks ülalkirjeldatud olenditele mainiti Egiptuse iidsete jumalate kohta käivates müütides teisi sama olulisi ja mõjukaid üksusi. Positiivsed rollid kuulusid sel juhul Amatile (pattude kättemaksu jumalanna), Apisele (viljakuse ja jõu patroon) ja Horusele (koidu või tõusva päikese jumal). Lisaks mainiti müütides sageli positiivse poolena Anubist, Isist, Osirist ja Ptah't. Järgmisi peeti Egiptuses julmateks ja seetõttu armastamatuteks kõrgemateks olenditeks: Sebek - järvede ja jõgede jumal, keda sai lepitada ainult suurte ohvrite toomisega, Seth - tuulte ja kõrbe isand, Sekhmet - jumalanna. sõda, julm ja halastamatu kõigi inimeste suhtes.
Eriti huvitavad on Vana-Egiptuse müüdid inimeste, taeva ja maa ehk maailma loomise kohta. Egiptuse erinevates keskustes määrati põhiroll mõneleüks jumalus, samas kui teised olid kas tema abilised või osutasid vastupanu ja plaanisid. Nende kosmogonistlike suundade vahel oli ainult üks kokkupuutepunkt – jumalus Nun, kes sümboliseerib ürgset kaost.
Müüdid maailma loomisest Heliopolise järgi
Egiptuse Heliopolise linna ja selle lähiümbruse elanikkond uskus, et maailma või õigemini kõige maa peal eksisteeriva loomine sai teoks tänu Atumile. Nende arvates oli just see jumal esimene olend, kes Nuni sügavustesse kerkis - piiritu, külm ja tume aine. Kuna Atum ei leidnud kindlat kohta, kust saaks proovida valgust ja soojust luua, lõi Atum Ben-Beni – mäe, mis kõrgub keset külma, elutut ookeani.
Pärast mõningast mõtlemist, mida veel luua, otsustas Jumal luua Shu (tuulejumala), kes võis ookeani pinna liikuma panna, ja Tefnuti (maailmakorra jumalanna), kes oli kutsutakse üles seda jälgima, et Shu ei hävitaks seda, mis järgmiseks loodaks. Nun, nähes sellist imet, andis Shule ja Tefnutile ühe hinge kahe peale. Kuna selles uues maailmas polnud valgust, läksid esimesed jumalad ootamatult kaduma. Atum saatis oma Silma neid otsima, mis viis ta lapsed peagi esivanema juurde. Rõõmu pärast valas Atum pisaraid, need tilkusid maa taevalaotuse peale ja muutusid inimesteks.
Shu ja Tefnut sünnitasid vahepeal Gebi ja Nuti, kes hakkasid peagi mehe ja naisena elama. Peagi sünnitas taevajumalanna Nut Osirise, Seti ja Horuse, Isise ja Nephthyse. Kõikjumalik perekond moodustab selle müüdi järgi Egiptuse üheksa suurt jumalat. Kuid see pole kaugeltki ainus versioon kõrgemate olendite ilmumisjärjekorrast ja sellest tulenev alt ka nende ülimuslikkusest. Egiptuse muistses mütoloogias on sellel teemal veel mitu lugu.
Loomine: Memphise kosmogoonia
Vastav alt maailma loomise versioonile, mis on välja toodud Memphisest leitud kirjarullides, oli esimene jumal, kes Nuni sügavustest tõusis, Ptah, kes esindas maa taevalaotust. Tahtejõupingutusel kiskus ta end maast välja ja leidis surnukeha. Ptah otsustas luua endale ustavad abilised samast materjalist, millest ta ise tõusis, st maa pe alt. Esimesena sündis Atum, kes isa käsul lõi Nuni pimedusest taas Egiptuse üheksa suurt jumalat. Lind saab neile ainult tarkust ja jõudu anda.
Theban versioon maailma päritolust
Teebas on maailma tekkelugu mõnevõrra erinev Vana-Egiptuse teistes piirkondades järgitud ajaloost. Esimene ja kõige olulisem erinevus seisneb jumalate arvus: kui teistes versioonides oli tegu Suure Üheksaga, siis Teeban viitab kolme kõrgeima olendi olemasolule: Mina, viljakuse jumal, Amun, päikesejumal ja Montu, sõja jumal. Mingit peeti kogu maailma loojaks. Veidi hiljem esitleti Minit ja Amonit juba ühtse jumalusena, mis sümboliseerib päikest, mis annab valgust, soojust ja rikkalikku saaki.
Germaani kosmogoonia maailma päritolu kohta
Kõige arvukaim Vana-Egiptuse "algsete" jumalate panteon eksisteeris aastalHermopolisest leitud mütoloogiline versioon maailma loomisest. Suure Kaose (Nunna) kuristikus valitsesid hävitamisele suunatud jõud, mis koosnesid kolmest jumaluste paarist: Nisa ja Niaut, mis sümboliseerivad tühjust, Tenema ja Tenemuit, mis tähistavad pimedusse kadumist ning Gerech ja Gerecht, jumalad. öö ja pimedus. Neile vastandusid neli positiivsete jõududega jumaluste paari: Huh ja Hauhet (lõpmatuse jumalad), Nun ja Naunet (veejumalad), Kuk ja Kauket (pimedusejumalad), Amon ja Amaunet (nähtamatud jumalad). See on nn Suur Kaheksa. Pikka aega ookeani vetes ujudes lõid nad muna ja asetasid selle ainsasse kohta vee kohal - Tulemäele. Mõne aja pärast koorus temast välja noor Ra, kellele anti nimi Khepri. Nii et jumalaid oli üheksa ja nad suutsid inimesi luua.
Elu pärast surma Egiptuse müütides
Vana-Egiptuse müüdid ja legendid ei olnud pühendatud ainult maailma loomisele. Selles riigis valitsenud usk eeldas elu olemasolu pärast surma. Egiptuse mütoloogias oli allilm suur täisvooluline jõgi, mille kallaste vahel siblisid paadid. Müütide järgi sattusid surnud inimeste hinged pärast keha väljasuremist sellisesse paati ja tegid pika teekonna elavate ja surnute maailma vahel. Alles pärast vastaskaldale jõudmist võis lahkunu hing rahuneda. Selle teekonna õnnestumise tagasid jumalad: Anubis vastutas keha ohutuse eest enne ja pärast matmist, Selket kaitses surnute hingi, Sokar valvas allilma väravaid, Upuat saatishinged mööda Surnute jõge reisides.
Suur tähtsus oli ka lahkunu surnukeha säilimisel, milleks ta mumifitseeriti, säilitades siseelundid eraldi anumates. Legendi järgi võis inimene uuesti sündida, kui kõik rituaalid viidi läbi täpselt nii, nagu suur tark seadus ette näeb.
Hea ja kurja vaheline võitlus Egiptuse müütides
Egiptuse iidne mütoloogia ja selline teema nagu hea ja kurja võitlus ei läinud mööda. Praeguseks on tõlgitud palju lugusid selle kohta, kuidas Egiptuse jumalad võitlesid kurjade jumalike olenditega, kes olid kõige sagedamini esindatud krokodillide ja jõehobude kujul. Peamiseks võitlejaks nende vastu oli loomulikult Päikesejumal ja põhilisteks abilisteks korra taastamisel algjumalad - Shu, Montu, Nut jt. Mütoloogia kohaselt toimuvad Ra võitlused kurjusega iga päev ja mitte ainult elavate, vaid ka surnute maailmas.
