Lev Nikolajevitš Gumilev (18.09.1912 - 15.06.1992) tegeles erinevate tegevustega: ta oli etnoloog, arheoloog, kirjanik, tõlkija jne. Kuid Lev Nikolajevitšit mäletati Nõukogude Liidus kui kirgliku etnogeneesi teooria autor. Gumiljov sai tema abiga vastata paljudele etnoloogide ja filosoofide küsimustele.
Elulugu
L. N. Gumiljov sündis kuulsate poeetide perekonda, mis mõjutas ka tema nooruses ametivalikut: 30-40ndatel kirjutas ta proosat ja luuletas. Kuid nooruses tundis tulevane tuntud teooria autor iha ajalooteaduse järele. Lev Nikolajevitš hakkas osalema erinevatel geoloogilistel ekspeditsioonidel ja arheoloogilistel väljakaevamistel.
1934. aastal lõpetas kuulus etnoloog Leningradi Riikliku Instituudi ajaloodiplomiga. Ta sai doktorikraadi 1948. aastal.
Etnoloog ajaloolane oli 4 kordaarreteeriti nõukogude võimude poolt kõnede eest, mis olid suunatud tollal kehtinud riigipoliitika vastu.
1961. aastal õnnestus L. N. Gumiljovil väitekiri kaitsta ja ta sai ajaloodoktori kraadi ning 1974. aastal esitas geograafiaalase töö, kuid kõrgem atesteerimiskomisjon ei võtnud seda vastu.
60ndatel hakkas ta kõvasti tööd tegema etnogeneesi kirgliku teooria kallal. Selle hüpoteesi abil püüdis filosoof selgitada ajaloolise protsessi struktuuri. Kuid Gumiljovi vaated olid tolleaegsete teaduslike ideede jaoks ebatavalised. Seetõttu on paljud ajaloolased ja teadlased neid tauninud.
Gumiljovi kirglik etnogeneesi teooria
See teooria on ajalooliste protsesside üksikasjalik kirjeldus, mis paljastab käimasolevate sündmuste struktuuri. See selgitab ajastute sõltuvust erinevate etniliste rühmade vastastikusest mõjust üksteisega ja neid ümbritseva maastikuga.
Seda teooriat on tutvustatud erinevates teadusajakirjades avaldatud artiklites. Selle töö põhjal püüdis Lev Nikolajevitš omandada doktorikraadi geograafias, kuid kahjuks ei kiitnud kõrgem atesteerimiskomisjon seda heaks. Ajaloolane jõudis oma lõputöös iseloomustada suurt hulka mõisteid, samuti anda üksikasjalikud definitsioonid ajalooprotsesside valdkonna nähtustele.
Gumiljovi kirglik etnogeneesi teooria ei leidnud toetust nõukogude ja välismaiste teadlaste poolt, kes uskusid, et see hüpotees ületab väljakujunenud teaduslikkustesindused. Praegu kuulub see töö Venemaa ja endise Nõukogude Liidu maade kõrgkoolide õppetöö põhikursuse hulka.
L. N. Gumiljovi kirjeldatud ideede mõistmiseks tuleks tutvuda kirgliku etnogeneesi teooria põhimõistetega.
Etnilised süsteemid
Lev Nikolajevitš määratles selle termini mitmete tunnuste abil. Niisiis, etnilised süsteemid on järgmised:
- seotud loomarühmadega sarnased bioloogilised inimkooslused;
- viis inimkonna kohanemiseks ümbritseva maailmaga;
- ühendatud inimrühmad, keda seob teadlikkus oma ühtsusest ja kes eristuvad teistest etnilistest süsteemidest;
- inimeste kogum, kelle eripäraks on levinud käitumisstereotüübid;
- inimesed, kellel on ühine päritolu ja vastav alt ka üks ajalugu;
- süsteemid, mis alluvad pidevale arengule;
- hierarhiline struktuur.
L. N. Gumiljovi sõnul on etnilisi süsteeme kolme tüüpi:
- Superethnos on suurim liik, mis koosneb mitmest etnilisest rühmast. Selle liikmete tegevust juhib maailmavaade, mis on nende käitumise stereotüüp ja määrab nende inimeste ellusuhtumise selle põhiküsimustes.
- Etnos on süsteem, mis on hierarhias madalamal kui superetnos. Igapäevaelus kannab see nime "inimesed". Selle liikmetel on stereotüüpne käitumine, mis põhineb seosel selle rühma arengukohaga, see kontseptsioon hõlmab:religioon, keel, majanduslik ja poliitiline struktuur.
- Konsortsium on üks etnilise rühma tüüpe, millel on oma elupaigaga tugev side, sellesse rühma kuuluvad inimesed on ühise elu või saatuse tõttu lähedastes suhetes.
Reeglina on nii, et mida kõrgemal on etniline süsteem hierarhias, seda pikem on selle eksisteerimise periood. Seega laguneb konsortsium väga sageli selle asutajate eluea jooksul.
Kirglikkus
Kirglikkus on elusaine energia liig, millel on biokeemiline iseloom. See on ohverdust tekitav tõuge, mis on enamasti suunatud kõrgete eesmärkide saavutamisele. See termin tähistab ka sisemist soovi sooritada mingit tegevust, mille eesmärk on muuta oma saatust või parandada ümbritsevat maailma. Seda eesmärki tajuvad kirglikkuse esindajad oma õnnest ja elust olulisemana ning see tegevus on nende jaoks suurem väärtus kui kaasmaalaste ja kaasaegsete huvid. Ükskõiksuse mõiste on selle rühma inimesele võõras, kuid tuleb mõista, et dominant ei pruugi tegutseda heade eesmärkidega. Seega saab biokeemilise energia mõjul toime panna mitte ainult vägitegusid, vaid ka kuritegusid ning ka püüdlusi suunata nii heale kui ka hävitamisele. Tänu kirglikkusele ei saa inimene rahvahulga kangelaseks ja juhiks, vaid siseneb ainult selle koosseisu. Seega määratakse kollektiivi põnevus igal etnose ajastul.
Lev Nikolajevitši sõnul on ka kirglikkusinimese pärilikud tunnused, mis vastutavad tema võime eest pingutada või üle pingutada. Teooria autor uskus, et sellel nähtusel on psühholoogiline seletus ja et kosmiline kiirgus mõjutab kirglikkuse taset.
L. N. Gumiljovi arutluskäik sellel teemal teoses "Lõpp ja algus":
Mis on selle kiirguse olemus? Siin saame vaid oletada. Neid on kaks. Esimene käsitleb kirglike šokkide võimalikku seost päikese aktiivsuse pikaajalise muutumisega, mille avastas D. Eddy. Teine hüpotees käsitleb võimalikku seost supernoova plahvatustega.
L. N. Gumiljov ütleb oma töödes, et sotsiaalajaloolist nähtust võib iseloomustada suure hulga kirglike (suurenenud aktiivsusega inimeste) ilmumisega piiratud alale. Samuti on selle biokeemilise energia mõõt, mis arvutatakse kirglike suhtumise tõttu ühiskonda.
Teooria autor käsitles etniliste rühmade vastasmõju, püüdes selgitada, mis põhjustab heanaaberlikkust ja millest sõjalised suhted. Vastus sellele küsimusele oli etniline täiendavus.
Tasuta
Lev Nikolajevitš defineerib mõistet "komplimentaarsus" kui muljet teisest inimesest, mis ei allu indiviidile, mis on aluseks edasisele alateadlikule kaastundele või antipaatiale. Teooria autori sõnul on just see nähtus sõbraliku või vaenuliku kontakti loomise peamiseks põhjuseksmis tahes rassilise tausta esindajad, kellel võib olla erinev arengutase ja kultuurilised sidemed.
Kirglikkuse tasemed
Etnogeneesi kirglikus teoorias on elusaine liigse energia põhiline ja üksikasjalik klassifikatsioon.
Põhiline kirglikkuse klassifikatsioon
| Arv | Kirglikkuse tase | Allkiri | Kirjeldus |
| 1 | Üle normaalsele | Retsessiivne | Kandja käitumine näitab ettevõtlikkust, valmidust tuua ideaali nimel igasuguseid ohvreid, soovi muuta ümbritsevat maailma |
| 2 | Norma | Harmonic | Võõrustaja on keskkonnaga idüllis |
| 3 | Alla normaalsest | Subpassionary | Kandja on altid laiskusele, parasitismile ning on samuti võimeline reetma |
Kirglikkuse üksikasjalik klassifikatsioon
Üleminek
| Tase | Nimi | Selgitus | Kirjeldus |
| 6 | Ohvriline | Tipptase | Kandja on võimeline kõhklemata ohverdama oma elu eesmärgi saavutamiseks, mis langeb kokku ideaalhuvidega |
| 5 | Kandja kogeb suuremat soovi võiduideaali järele, mis väljendub tema võimes võtta oma eesmärgi saavutamiseks suuri riske (antud juhul on see paremus teistest kirglikest), kuidselline inimene ei ole võimeline ohverdama oma elu | ||
| 4 | Üleminek | Kandja omadused on samad, mis viiendal tasemel, kuid need pole nii mastaapsed (soov pole võidu, vaid eduideaali järgi) | |
| 3 | Katkine | Kandja püüdleb teadmiste, ilu jne ideaali poole. | |
| 2 | Kandja sisemine püüdlus põhineb pideval õnne või õnne otsimisel | ||
| 1 | Kandjad, kes püüdlevad saavutuse poole ilma elule ohtu seadmata | ||
| 0 | Igamees | Nulltase | Passionary on vaikne temperamentne inimene, kes on maastikuga täielikult kohanenud |
| -1 | Alamkirged | Sellised kandjad on võimelised tegema kõige ebaolulisemaid toiminguid; need on kohandatud maastikuga | |
| -2 | Alamkirged | Kirgsed, kes ei ole suutelised mingiks tegevuseks ega muutuma; järk-järgult hävitatakse või asendatakse linnaelanikega |
L. N. Gumiljov juhtis korduv alt tähelepanu tõsiasjale, et kirglikkus ei ole kuidagi korrelatsioonis indiviidi võimetega, ja nimetas kirglikke "pika tahtega inimesteks". Võib olla tark võhik ja üsna rumal "teadlane", tahtejõuline alamkirg ja tahtejõuetu " altar", aga ka vastupidi; ükski neist ei välista ega vihja üksteist.
Etnilised kontaktvormid
Seeviisid, kuidas etnilised rühmad suhtlevad. Need määravad kindlaks kirglikkuse ja täiendavuse taseme. Neid on kolme tüüpi, nende kohta räägitakse lähem alt allpool.
Sümbioos
See on süsteem, kus iga etniline rühm hõivab oma kindla territooriumi ja maastiku. Sümbioos viitab sellele, et iga rühma kirglikud on üksteisest isoleeritud, tänu millele säilitavad nad oma rahvuslikud eripärad. Sellise etniliste kontaktide vormiga suhtlevad rahvad üksteisega, rikastades end.
Ksenia
See on nn "külaline". See, kes ei ela oma etnilises süsteemis. Peamine tingimus, et vedaja sellise staatuse saaks, on isoleerimine "omanikest".
Chimera
See on "külaline", kellel pole "võõrustajast" isolatsiooni. Kõige sagedamini on kimääris osalejad kaks superetnoi, millel on üksteise suhtes negatiivne komplementaarsus. See toob kaasa verevalamise ja hävingu, mis toob kaasa ühe etnilise rühma surma või kahe süsteemi korraga hävimise.
Etnilised süsteemivastased
Kui kirjeldada kirglikku etnogeneesi teooriat lihtsam alt, siis tuleb öelda, et eksisteerib etniline antisüsteem, mille määrab grupp inimesi, kes on omavahel seotud nende negatiivse maailmavaatega. Neil on eriline suhtumine ümbritsevasse maailma, püüdes süsteeme ja nende seoseid lihtsustada.
Kirglikud tõuked
Lev Nikolajevitš uskus, et maailmas toimuvad perioodiliselt tohutud mutatsioonid,põhjustatud kosmiliste jõudude poolt, millega kaasneb kirglikkuse taseme tõus. Ta tutvustab selle nähtuse kohta terminit "kirglikud tõuked".
Enoloogi ajaloolane viitab, et nende kestus on mitu aastat. Tema arvates on geodeetilistel joontel, mille pikkus on paar tuhat kilomeetrit, tohutuid mutatsioone.
L. N. Gumiljov kirjutab, et selle protsessi põhjustab uute kirglike populatsioonide samaaegne ilmumine Maa eri piirkondadesse. Kirglike šokkide epitsentrid asuvad kohtades, mida saab maakeral venitatud niidi abil kindlaks teha, kui see asub meie planeedi keskpunkti läbival tasapinnal. Lev Nikolajevitš pidas võimalikuks, et massimutatsioone võib seostada päikeseketta serval asuvate moodustiste perioodilise tugeva kiirgusega.
Etnogeneesi kirgliku teooria kriitika
Pärast seda, kui Lev Nikolajevitši teooria avaldati mitmes teadusajakirjas, kritiseeris seda teadusringkond. Tema kolleegid, tuntud teadlased ja ajaloolased leidsid, et see väärib tugevat umbusaldust, kuna nende arvates ei põhine see piisaval arvul argumentidel. Nad jõudsid otsusele, et alusetute ideede põhjal eraviisiliste järelduste tegemine on märk autori ebakompetentsusest ja ebaprofessionaalsusest. Niisiis ütles A. L. Yanov avalikult:
Etnilise rühma uudsuse objektiivse kriteeriumi puudumine mitte ainult ei muuda Gumiljovi hüpoteesi loodusteaduslike nõuetega, vaid üldiseltviib selle teaduse piiridest välja, muutes selle "patriootliku" voluntarismi kergeks saagiks.
Kriitikud toovad ajakirjas Skeptic välja Lev Nikolajevitš Gumiljovi peamised nõrkused etnogeneesi kirglikus teoorias. Nad ütlevad, et ta ei toeta oma ideid faktidega, tuginedes ainult "etnoloogide tähelepanekutele", keeldudes samas toomast näidet nende konkreetsete empiiriliste järelduste kohta.
Mõned avaliku elu tegelased süüdistavad Lev Nikolajevitšit varjatud antisemiitlikes vaadetes, tugevdades nende kahtlusi Gumiljovi sõnadega juutide kohta:
Tungides võõrasse etnilisse keskkonda, {nad} hakkavad seda deformeerima. Kuna tulnukad ei saa elada täisväärtuslikku elu neile võõral maastikul, hakkavad tulnukad sellesse tarbijalikult suhtuma. Lihtsam alt öeldes – elada tema kulul. Oma suhete süsteemi kehtestades suruvad nad selle põliselanikele peale ja muudavad nad praktiliselt rõhutud enamuse.
L. N. Gumiljovit nimetatakse nüüdseks rahvaajaloo üheks eelkäijaks. See termin defineerib kirjanduslikud publitsistlikud teosed ja ideoloogilised teoreetilised kontseptsioonid, mis on kirjutatud ajaloolisel teemal ja mis väidavad end olevat "teaduslikud", kuid tegelikult ei ole seda; neid kirjutavad tavaliselt mitteprofessionaalid.
See artikkel käsitleb lühid alt kirglikku etnogeneesi teooriat. Kuidas selle teosega suhestuda, kas uskuda või kahtluse alla seada – see on igaühe enda otsustada.
