Posad – mis see on? Reeglina tekitab raskusi sõna tõlgendamine. See on tingitud asjaolust, et tänapäeva kõnes kasutatakse seda keeleüksust harva. Üksikasju selle kohta, et tegemist on kokkuleppega, kirjeldatakse artiklis.
Sõna sõnastikus
Sõna "posada" tähenduse kohta öeldakse järgmist.
- Esiteks, 9.–13. sajandil Venemaal, väljaspool müüre asunud linnaosa, kus asusid kaubandus- ja tööstusrajatised.
- Teiseks on see küla, eeslinna või eeslinna nimi.
- Kolmandaks, see on ka küla majade rida, mis moodustavad tänava või selle ühe külje.
- Neljandaks, nii nimetatakse pulmatseremooniat selliste slaavi rahvaste seas nagu venelased, poolakad, bulgaarlased. Viimased kutsuvad teda "Buchka".
Edaspidi arutatakse selle sõna tähendusi üksikasjalikum alt.
linnuse müüride kaitse all
Algselt oli posad, mida kutsuti ka ääriseks, territoorium, kus elasid posad. See asus väljaspool vürsti, kiriku, bojaari asulaid, milleks olid näiteks Kreml, klooster, detinetid, keskkindlustus jakaitstud viimase müürid. Ja see oli ka see linnaosa, kuhu ta kasvas. Seal olid käsitööasulad ja turuplats. Hilisemal perioodil tähendab "posad" tavalist linna, mis ei ole maakond.
Kirjandusest leiate sellele teisi nimetusi. Näiteks "posad" on nii "eeslinn" kui ka vananenud nüüd "eeslinn". Invasioonide või sõdade ajal kasutas eeslinnade elanikkond pelgupaigana linnuste ja kloostrite kindlustusi. Kui nende territoorium suurenes, hakkasid nad ise olema kindlustustega ümbritsetud. Need olid kraavid, vallid, puit- või kiviseinad. Nii hakkasid tekkima kindlustatud linnad.
Moskva Kremli lähedal kindlustatud linnadeks muutunud asulate näited on Kitai-gorod, Zemljanoi ja Belõ. "Posad" - see on linna elanike erilise mõisa nimi. Hiljem muudeti see kaupmeesteks, käsitöölisteks, töökodadeks ja burgeriteks. Vastav alt tsaar Aleksei Mihhailovitši 1649. aasta seadustikule seoti nad asulate külge nagu talupojad oma põllumaadega. Esialgu oli neil vabadus – nad võisid liikuda teistesse klassidesse.
Pavlovsky Posad
See on linn Moskva piirkonnas, mis asub Kljazma ja Vohna ühinemiskohas ning kus elab umbes kuuskümmend viis tuhat inimest. Siin toodetud Pavlovo Posad salle ja rätte imetletakse üle kogu maailma. Tehase asutamisest kuni eelmise sajandi seitsmekümnendateni kasutati kangale mustri kandmiseks puidust nikerdatud vorme. Salli loomiseks tuli teha umbesnelisada ülekatet.
Siis hakati kasutama mitte puidust, vaid siidist ja nailonist võrgumustreid. See võimaldas suurendada mustri elegantsi, värvide arvu ja parandada toodangu kvaliteeti. Sallide disain arenes, alustades Moskva piirkonna kangastele omasetest standardmustritest ja liikudes idamaiste nn Türgi mustriga suurrätikute poole.
Alates üheksateistkümnenda sajandi seitsmekümnendatest aastatest on olnud tendents laiendada valikut naturalistlike lillemotiividega. Eelistatakse aialilli, eelkõige daaliaid ja roose.
19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses on sallide stiil lõplikult vormistatud. See on kolmemõõtmeline pilt lilledest, mis on kogutud kimpudesse punasel või mustal taustal. Need on valmistatud villasest tihedast või poolläbipaistvast kangast. 1937. aastal osales Pavlovski Posadi manufaktuur Pariisis toimunud tööstus- ja kunstitoodete maailmanäitusel. Ja 1958. aastal Brüsselis maailmanäitusel said tema sallid suure kuldmedali.
Kokkuvõttes vaadeldakse veel üht sõna "posad" tähendust.
Pulma kohandatud
See koosneb järgmisest. Enne tseremoonia algust istuvad pruut ja tema pruutneitsid pidulikult esinurgas. Bulgaarlased asetavad pruudi koos sõpradega onni paremasse nurka, mida nad kutsuvad "buchka", pulma eelõhtul, laupäeval.
Avaridel on väga sarnased kombed. See on üks põlisrahvastest Kaukaasia rahvastest, kes elab ajalooliselt Mägi-Dagestanis ja mida leidub ka Aserbaidžaani põhjaosas jaIda-Gruusias. Kaasaegses Dagestanis on see kõige arvukam. Teiste Kaukaasia rahvaste seas leidub veel üht pulmakombinatsiooni "posad".
XIX sajandi vene ajaloolane N. I. Kostomarov nägi selles iidse kombe peegeldust, kui prints pandi ametisse astudes lauale. Kuid on ka teine versioon, mille kohaselt põhineb "posada" iidsel religioossel riitusel.
