Kaasaegse ühiskonna tingimustes on sellised mõisted nagu kaastunne, halastus, kaastunne praktiliselt kaotanud oma tähenduse ja nende kasutamise igapäevaelus. Kompositsioon "Mis on kaastunne?" sisaldub peaaegu igas koolis. Lastes tahavad õpetajad leida nende keeruliste, kuid helgete ja maailmas vajalike tunnete terasid.
Kaastunde filosoofia
Mis on empaatia ja kaastunne? Miks on need mõisted inimeste maailmas nii vajalikud? Asi on selles, et iga inimene sõltub teda ümbritsevatest inimestest. Olgu selleks siis sõber, vend või temaga sama teed kõndiv võõras. Ammu on tõestatud, et inimene ei saa elada ilma ühiskonnata. Ta ei talu eraldatust, hoolimata sellest, kuidas teda see idee ahvatles. Miks? Näib, et ideaalne elu mõnes kõrvalises kohas, kus pole müra, tüütuid naabreid ega midagi.
Mis on kaastunne? Määratlust saab väljendada läbi olukorra: näiteks inimene üksi murrab käe. AGAkedagi ümberringi pole. Keegi ei aita ja ta ise ei suuda anda endale esmaabi ega võtta vajalikke meetmeid käe tervendamiseks. Piirkonnas pole inimest, kes halastust näitaks ja abistava käe ulataks. Ül altoodud näite põhjal võime öelda, et igaüks meist sõltub teisest. Oleme ühtne süsteem, kui üks segment sellest välja kukub, tekib kolossaalne rike, isegi kui me seda ei märka.
Kui laps kirjutab esseed "Halastus ja kaastunne", otsustab ta tõenäoliselt kõigepe alt mainida inimeste vastastikust abi. Alates varasest lapsepõlvest teame, et ilma vanemateta on võimatu elada ja ilma arstideta on võimatu taastuda. See on lihtne filosoofia inimühiskonna süsteemi puutumatusest, mis tänapäeval kahjuks ei muutu suure kiirusega paremuse poole. Ja me hävitame selle ise.
Mis toimub?
Kompositsioon "Mis on kaastunne?" ei välista mõistet "misantroopia", sest just selle nähtuse tõttu ei jää inimestesse kaastunnet. Iga inimene peab oma kohuseks sulgeda end teistest ja mitte pöörata tähelepanu ümberringi toimuvale. Seda nähtust propageeritakse aktiivselt Internetis. Inimesed, kes seda ei märka, muutuvad endassetõmbunud ja kallaks, pidades seda normaalseks käitumiseks.
Halastus ja kaastunne antiikajal
Muistsed ajaloolased rääkisid, et Pythagoras ostis kala kohalikelt kaluritelt ja viskas need merre tagasi. Inimesed naersid tema üle, kuid ta väitis, et päästes kala võrgust, sel viisilpäästab rahva end orjusest. Tõepoolest, kõik elusolendid on omavahel seotud tugevate põhjuslikkuse niitidega: iga meie tegevus veereb nagu hooga kaja läbi universumi ruumi, põhjustades teatud tagajärgi.
Mis on meie ühiskonnas haletsus ja kaastunne?
"Kahju on meie varandus," kirjutas Fjodor Mihhailovitš Dostojevski. Lõppude lõpuks, kui inimesed lõpetavad haletsemise nõrgemate ja abivajajate üle, siis maailm meie ümber lihts alt kõveneb, närbub, muutub rikutuks ja viljatuks. Aidake, lohutage, toetage – ja maailm muutub veidi lahkemaks.
Aga kahjuks ei tähenda haletsus ja kaastunne praegu paljude jaoks midagi. Inimene on nii isekas, enesekeskne, et haletsus käib üle mõistuse. Selline inimene jälgib rahulikult teise inimese kannatusi, ei paku abi, läheb mööda. "Mitte minuga, ja olgu", "Mu onn on äärel" - need on tema elu motod.
Vaimselt on meie ühiskond hingepõhjani mäda. Me ei tea, kuidas kaastunnet tunda, lähedaste pärast muretseda, me ei tea, kuidas andestada. Kellegi teise lein pole meie asi.
Ohverdage end teiste nimel, tõepoolest, kõik pole selleks valmis. Ainult tõeliselt lahke ja halastav inimene suudab haletseda ja abikäe ulatada. Armastus ligimese vastu ja halastus on peamised probleemid, mida paljud kuulsad kirjanikud oma teostes puudutavad.
Kaastunne kirjanduses
Kompositsioon “Mis onKaastunne?”, mida õpilased kirjandustundides kirjutavad, peaks sisaldama näiteid lugudest, romaanidest, milles seda kirjeldatakse.
Nii on Andrejevi jutustuses "Kusak" kaks vastandlikku algust. Esimene neist - inimesed, kes peksid hulkuvat koera, loopisid teda kividega, naersid ja ajasid ta täielikku hullusti. Biter kardab nüüd inimesi, kelles pole tilkagi haletsust. Teine on perekond, kes võttis endale kibestunud koera. Inimesed nägid harjaste koonu taga lahke südant ja andsid loomale lootust, et kõik inimesed pole halastust kaotanud. "Kusaku" võib võtta aluseks hea essee kirjutamisel. Halastus ja kaastunne avalduvad selles täielikult. Loos näitab autor, millised me peaksime olema. See perekond on inimlikkuse ja lahkuse tugipunkt. Mis on kaastunne? Määratlus peitub ridade taga, mis kirjeldavad helde inimese käitumist koera suhtes.
Heategevus kirjanduses
A. Vladimirov räägib oma kangelase loo. Karjusel Nikolai Savuškinil oli haige tütar. Ta oli kolmandat aastat väga haige ja tundis valu oma kehas. Kord stepis antiloopi nähes mõistis Savuškin, et see on tema ainus võimalus tütart aidata, sest päästva ravimi saab valmistada antiloopi sarvedest. Relvaga Savushkin otsustab minna õõnsusse metsalist otsima, kuid jaht ei toonud talle soovitud saaki, kuna Savushkin nägi tema poega antiloopi kõrval. Karjane ei saanud tulistada, sest ta mõistis, et see poeg on antiloobile sama lähedane ja kallis kui tema tütar talle. Ta ei olesuutis tappa vanema ja jätta lapse hukkuma selles julmas maailmas.
Arm on inimkonna kui liigi püsimajäämise üks olulisemaid tagatisi. Kuid nii kõrge tunne on antud, paraku, mitte kõigile. Hinge headus, haletsus, kaastunne on inimeses lapsepõlvest peale kantud, sealhulgas vanemate isiklik eeskuju. Nende omaduste kujunemist mõjutavad ka ühiskond, ümbritsevad inimesed, sõbrad.
Mis on kaastunne? Sellele küsimusele aitab vastuse leida Andrejevi või Vladimirovi loo põhjal tehtud essee-arutluskäik.
Mida teha?
Üsna loomulik küsimus: "Mida teha?". Ilma empaatia ja kaastundeta ei saa me eksisteerida. Kaasaegses ühiskonnas on võimatu üksi olla, sest meie eesmärk on rahulik elu, mitte julm ellujäämine.
Kompositsioon "Mis on kaastunne?" ilmus kooli õppekavasse mitte juhuslikult. Lastes kasvatatakse üles peamised omadused: olla lahke, armuline, aidata ligimest, mitte olla toimuva suhtes ükskõikne. Nende südames on vastumeelsus tundetuse ja üksinduse vastu. Iga inimene peaks lapsepõlvest saati tundma end osana suurest mehhanismist, mis lakkab töötamast, kui vähem alt üks osa ebaõnnestub.
Järeldus
Mis on kaastunne? Selleteemaline essee-arutluskäik peaks paljastama nii kirjutaja kui ka lugeja jaoks kõige olulisema tunde sügava tähenduse. See arutluskäik peaks tulema südamest, lähtudes elust ja lugejakogemusest. See ei ole loogilineteiste inimeste mõtete mehaanilisel ümberkirjutamisel. Nii et me ei õpi tundma, kaasa tundma ega kahetsema. Pidage meeles, et üks kord ükskõikselt mööda minnes ei tee me midagi head. Lõppude lõpuks ei näita nad kunagi meie vastu ka raskel hetkel kaastunnet.
Arm peaks olema kõigis. Mitte ainult meie neljajalgsetele sõpradele, sest nad on oma päritolult kaitsetud, vaid ka meid ümbritsevatele inimestele. Ilma halastuse ja kaastundeta oleme hukule määratud saama kahejalgseteks röövloomadeks.
