Füüsilist karistamist peetakse üheks iidseimaks inimliku vastutuse tüübiks väärkäitumise eest. Muistsed inimesed ei teadnud veel sellist teadust nagu pedagoogika ja kriminaalõigust kui sellist polnud. Löömisega oli võimalik karistada kurjategijat, varast, lihts alt vihatud inimest. Füüsiline karistamine tuleks jagada ennastkahjustavateks – inimorganite moonutamine või nende amputeerimine, näiteks käte, jalgade mahalõikamine, silmade läbilõikamine, ninasõõrmete ja huulte rebimine, kastreerimine; valulik - valu väljaandmine varraste, piitsa, pulgaga peksmise teel (vanal ajal olid levinud pillerkaarsambad, mille külge nad sidusid kurjategijat ja piitsutasid varrastega); häbiväärne – seda tüüpi kehaline karistamine erines teistest selle poolest, et valu tekitamine vajus tagaplaanile. Peamine eesmärk oli inimest häbistada.
Ihunuhtlus koolis
Maailm ei tunne ilmselt riiki, mis rakendaks koolis kehalist karistamist rohkem kui Inglismaa. Ka keskaegsetes koolides oli laste peksmine õpetajate seas peamine karistus. Õpilased, kes tulevad koolikohe peksmise ees. 1440. aastal asutatud Etoni kolledž, mille õpetajad harjutasid tugevat peksmist, kogus isegi varraste ostmiseks raha. Vanemad rentisid õppimise kõrv alt pool guineat, nii et lastele osteti õppevahendid.
Kolledži direktor aastatel 1534–1543 Nicholas Udall oli kuulus oma julmuse poolest üliõpilaste seas. Selgub, et ta sai seksuaalse naudingu lapsi pekstes. Füüsilist karistamist ei rakendatud mitte ainult nende endi viha või õpetajate ohjeldamatu tuju tõttu, vaid ka üldtunnustatud kepi tõttu. Need asendasid tollase pedagoogika, olid üldtunnustatud kasvatusmeetod.
Ühel päeval, katku ajal, kästi Etoni kolledži üliõpilastel suitsetada, et end haiguse eest kaitsta. Üks õpilane sai sõnakuulmatuse (mittesuitsetamise) pärast kõvasti peksa. Sadistlik direktor Yudall vallandati vägivaldse käitumise pärast õpilaste suhtes, kuid ta ei istunud kaua töötuna. Peagi juhtis Nicholas Udall teist sama populaarset kolledžit – Westminsterit.
Etoni kolledži direktor aastatel 1809–1834 John Keith saavutas kehalise karistamise abil suurepärase distsipliini. Lapsed ei tajunud peksmist enam kui õpetajate häbiväärset mõnitamist, vaid kui karistust ebaõnnestunud katse eest vanemaid petta. Lapsed võtsid Keithi kehalise karistuse auk alt vastu, mõned poisid kiitlesid sellega isegi oma klassikaaslaste ees.
Igas õues, kus jüngrid elasid, oli koht peksmiseks. Poisid võtsid püksid ja lühikesed püksid jalast, ronisid tellingu peale, seisidpõlved trepil ja kõhuga palgile pikali. Selles asendis oli löömiseks piisav alt ruumi, nii et löögid ei tabanud ainult viiendat punkti.
Ihulise karistamise ajalugu
Vana-Kreeka ja Rooma riigis kohaldati kehalist karistust ainult orjade suhtes.
Neid võidi peksta, tappa, muuta, sest nende elu polnud neil päevil midagi väärt. Kehalise karistamise ajalugu Venemaal saavutas haripunkti pärisorjuse ajastul. Kaitsetuid inimesi piinati vähimagi vea pärast või isegi ilma põhjuseta, kui aadlikul polnud tuju. Vene kirjanik A. N. Radištšev oli kategooriliselt kehalise karistamise vastu, sest tsiviliseeritud ühiskonnaga peaks kaasnema kõigi võrdsus seaduse ees. Vastuseks talle avaldas vürst M. M. Štšerbatov selles küsimuses oma arvamust. Ta ütles, et kehalist karistamist ei tohiks täielikult kaotada, vaid seda tuleks kohaldada ainult pärisorjadele ja tavakodanikele, kuid mitte aadlikele.
