Thomas Carlyle (4. detsember 1795 – 5. veebruar 1881) – šoti kirjanik, publitsist, ajaloolane ja filosoof, populariseerija ning üks erilise kunstilise ja filosoofilise ajaloolise kirjanduse stiili – "kangelaste kultuse" rajajaid. ". Victoria ajastu väga populaarne stilist. Tal oli õigusmõttele suur mõju.
Perekond
Kalvinistide perekonnas sündinud James Carlyle ja tema teine naine Janet Aitken olid üheksast lapsest vanim (pildil Thomase ema). Tema isa oli müürsepp, hiljem väiketalunik. Teda austati tema vastupidavuse ja iseseisvuse eest. Välimuselt karm, tal oli lahke hing. Carlyle'i perekondlikud sidemed olid ebatavaliselt tugevad ja Thomas kohtles isa suure austusega, nagu kajastub tema mälestustes. Tal olid ema vastu alati kõige õrnemad tunded ja ta oli suurepärane vend.
Uuring
Vanematel polnud palju raha, nii et seitsmeaastane Carlyle saadeti kihelkonnakooli õppima. Kui taKümneaastaselt viidi ta üle Annani keskkooli. Tema kalduvus kakleda tekitas probleeme paljude kooli õpilastega, kuid ta ilmutas peagi suurt huvi õppimise vastu, mistõttu isa õpetas talle jumalateenistust. Aastal 1809 astus ta Edinburghi ülikooli. Ta tundis oma õpingute vastu vähe huvi, välja arvatud Sir John Leslie matemaatikakursus, kellest sai hiljem tema hea sõber.
Ta luges ka palju. Kuid mitte klassikaline kirjandus ei avaldanud talle suurimat mõju, vaid tema kaasaegsete looming. Mitmed temaga samal positsioonil olevad tüübid pidasid teda intellektuaalseks juhiks ja nende kirjavahetus peegeldab tavalist kirjanduslikku maitset. 1814. aastal sai Carlyle, kes valmistus ikka veel preestriks saama, Annani koolist magistrikraadi matemaatikas, mis võimaldas tal veidi raha säästa. 1816. aastal määrati ta Kirklandi kooli õpetajaks.
Vaimne kriis
1818. aastal otsustas Carlyle oma vaimsest karjäärist loobuda. Temas toimunud muutuste üksikasju ta kellelegi ei selgitanud, küll aga oli ilmne soov loobuda tema poolt alati sügav alt austatud vaimsete mentorite dogmaatilistest seisukohtadest. Mõnda aega tundus ateism ainuke väljapääs, kuid ta oli selle vastu sügav alt vastik. Kõik see viis Carlyle'i vaimsesse kriisi, millest tal õnnestus üle saada alles pärast Sartor Resartuse kirjutamist. Härra Teufelsdrocki elu ja mõtted” juunis 1821. Ta pagendas eituse vaimu ja sellest ajast on tema kannatuste olemus igaveseks muutunud. See polnud enam “virisemine”, vaid “nördimine ja nukkersõnakuulmatus . 1819. aastal asus ta õppima saksa keelt, mis viis ta uute huvitavate tutvusteni. Ta tundis suurt huvi saksa kirjanduse vastu. Üle kõige meeldisid talle Goethe teosed. Neis nägi ta võimalust heita kõrvale aegunud dogmad, sukeldumata materialismi. Nad kohtusid ja pidasid pikka aega kirjavahetust. Goethe rääkis oma raamatute tõlgetest positiivselt.
Eraelu
Pärast pikka kurameerimist abiellus Thomas Carlyle aastal 1826 Jane Bailey Welshiga. Ta oli pärit palju jõukamast perekonnast ja mehel kulus mitu aastat, et teenida piisav alt, et abielu heaks kiita. Nad elasid koos nelikümmend aastat, kuni Jane'i surmani. Esimesed aastad pärast abiellumist elasid nad maal, kuid 1834. aastal kolisid nad Londonisse. Leedi Welch oli lastetu, mis hiljem tõi kaasa tülisid ja armukadeduse. Selle tõendiks on nende kirjavahetus. Nende elu oli raske ka Carlyle'i psühholoogiliste probleemide tõttu. Suure emotsionaalsuse ja hapra psüühikaga kannatas ta sageli depressioonihoogude käes, teda piinas unetus ning häälekas linnulaul naabri aias hullutas teda. Raevuhood andsid järsult teed liialdatud huumoripuhangutele. Teda päästis vaid pea ees töösse sukeldumine. Selleks oli vaja üksindust ja rahu ning nende majja sisustati spetsiaalne helikindel ruum. Selle tulemusena oli tema naine sageli sunnitud kõiki majapidamistöid üksi tegema, tundes end sageli mahajäetuna.
Kirjandusteosed
1830. aastate keskel avaldas Carlyle SartorResartuse. Elu jahr Teufelsdrocki mõtted" Fraseri ajakirjas. Vaatamata filosoofilise mõtte sügavusele, tema järelduste muljetavaldavale kehtivusele ei saavutanud see raamat piisavat edu. 1837. aastal ilmus tema teos "Prantsuse revolutsioonist", mis tõi talle tõelise edu. Aastatel 1837–1840 pidas ta mitmeid loenguid, millest ainult üks ("Kangelase kultus") ilmus. Kõik need tõid talle rahalist edu ja neljakümne viie aastaselt õnnestus tal saada rahaliselt sõltumatuks. Tal oli palju õpilasi ja järgijaid. Alates 1865. aastast sai temast Edinburghi ülikooli rektor.
Vaateid ühiskonna struktuurile
Byroni ajastu revolutsioonilised ja kibedad meeleolud, Thomas Carlyle, kelle elulugu on artiklis esitatud, oli evangeeliumi vastu. Ta võttis sõna sotsiaalsete reformide eest. Võitluses mehaanilise maailmavaate, enamuse austamise ja utilitarismi vastu propageeris ta tähendusega täidetud elu, kõrgeimate, isikuüleste inimlike väärtuste arendamist. Thomas Carlyle astus demokraatlike tendentside tasalülitatud jõule vastu kangelaste kultusega. Ta uskus, et ühiskonnas ja riigis peaksid valitsema vaid need, kel on võidukas võimuiha. Võimule viiva tahte edu tõi argumendina idealismi, mis põhineb pideval isiklike kõrgemate eesmärkide poole püüdlemisel, ning selles peitubki tema teaduse nõrkus ja ohtlikkus, mis on segu Šoti puritaanlusest ja saksa idealismist.
Poliitikas mängis ta suurt rolli imperialismi teoreetikuna, kaitstes ideed inglise rahva ajaloolisest missioonist haarata omaks kogu maailm. AjakirjandusestKõigepe alt tuleb märkida filosoofilisi ja ajaloolisi mõtisklusi “Kangelased, kangelaste austamine ja kangelaslik ajaloos”, “Prantsuse revolutsioonist”, “SartorResartus. Hr Teufelsdrocki elu ja mõtted” ja teised.
Filosoofiline ellusuhtumine
Saksa romantismi võlust mõjutatud lahkus kalvinismist. Tema kirg romantilise filosoofia vastu väljendus Goethe raamatu "Wilhelm Meisteri teaduse aastad" ja teose "Schilleri elu" tõlkes. Romantismist ammutas ta ennekõike sügav alt arenenud individualismi (byronism).
Carlyle'i teoste keskmes on kangelane, silmapaistev isiksus, kes ületab end elulise tegevuse, eelkõige moraalse jõuga. Rõhutades kangelase moraalsete omaduste üleolekut intellektuaalist, võib näha puritaanluse mõju. Vaatamata sellele nõustus Carlyle pimesi ka Nietzsche antropoloogiaga.
Elu lõpp
Thomas Carlyle, kelle foto on artiklis esitatud, suri 5. veebruaril 1881 Londonis. Pärast ametlikku lahkumistseremooniat viidi tema säilmed Šotimaale, kus ta maeti koos vanematega samale kalmistule.
Thomas Carlyle: aforismid ja tsitaadid
Tema kuulsaimad aforismid on järgmised:
- Iga suurepärane töö tundub esmapilgul võimatu.
- Armastus ei ole sama mis hullumeelsus, kuid neil on palju ühist.
- Ilma surveta pole teemante.
- Inimene, kes tahab töötada, kuid ei leia tööd, on ilmselt kõige rohkemkurb olukord, mille saatus meile esitas.
- Isolatsioon on inimliku viletsuse tagajärg.
- Minu rikkus ei ole see, mis mul on, vaid see, mida ma teen.
- Iga nähtuse puhul on algus alati kõige meeldejäävam hetk.
- Egoism on kõigi vigade ja kannatuste allikas ja tagajärg.
- Ükski suur mees ei ela asjata. Maailma ajalugu on vaid suurte inimeste elulood.
- Vastupidavus on kontsentreeritud kannatlikkus.
Thomas Carlyle, kelle tsitaadid on täis tarkust ja sügavust, jättis filosoofilise mõtte ajalukku ereda jälje.
