Kaasaegsed koolilapsed, olles kohanud sõna "toit" klassikalises kirjanduses, küsivad, mis see on. See leksikaalne üksus on peaaegu täielikult kasutusest väljas, mõnikord jääb ikka veel muinasjuttudesse ja eepostesse. Niisiis "toit" – mis see ikkagi on?
Definitsioon ja sünonüümid
Toite nimetati vanasti toiduks, maiuspalaks, mis tõi inimestele energiat, andis neile elu. Nüüd peetakse seda sõna aegunuks. Sellel on palju sünonüüme, millest osa on ka pikka aega leitud vaid kirjalikus kõnes. Nende hulgas: mürgine, harjane, kiirustav, ulguv, siil. On tuttavamaid valikuid: toit, toit, roog, söök, söödav, toit. Kõige universaalsem ja stiililiselt neutraalsem on sel juhul viimane sõna.
Sõna "toit" tähendus viitab reeglina ikkagi gurmee-maitsele, mitte tavapärasele igapäevasele toidule. Nii et võib-olla just seetõttu kohtab seda sõna kõige sagedamini pidude, pulmade ja muude pidustuste kirjelduses.
Õigekiri ja ortopeedia
Esseid ja diktaate kirjutades on see üsnasageli tuleb ette tüütu viga - õpilased sisestavad "i" järele tähe "v". Mõned inimesed isegi hääldavad seda sõna sel viisil. Arvestades selle sõna etümoloogiat, on aga lihtne mõista, et alguses pole "sisse". Kuid kuna sellel leksikaalüksusel ei ole tänapäeva vene keeles sugulussõnu, pole see ilmne.
Muide, toit on mitmuse vorm. Siiski on lihtne aimata, et just nii kasutatakse seda sõna kõige sagedamini. Lõppude lõpuks on "toit" vaid üks maitsev roog ja milline puhkus on täielik ilma rikkaliku toiduvalikuta? Isegi väljakujunenud väljend "toit laual" – mitmuses – viitab sellele, et pidustused peeti suures ulatuses.
Termini ajalugu
Arvatakse, et see sõna pärineb tegusõnast "sööma" – sööma, mis muudeti tänapäevaseks "sööma". Mõnes slaavi keeles on terminiga "toit" seotud leksikaalsed üksused endiselt säilinud ja reeglina on need kõik ühel või teisel viisil seotud söömisprotsessiga.
Samas, lisaks füüsilise küllastumise ülesandele peaks söömisprotsess pakkuma teatud naudingut toidu maitsest. Ja võib-olla on "toit" sõna, mis peegeldab täielikult meie esivanemate suhtumist toidusse.
Alates paganluse ajast usuti, et ühine söömaaeg lähendab inimesi sellele, et nad võisid üksteist sugulasteks pidada. Külalislahkuse seadused lubasid külastajatel, kes einestasid majasloota peaaegu igasugusele kaitsele ja omanike abile. Vastutasuks ei julgeks nii südamlikult vastu võetud inimene ise enam perekonda kahjustada. Seega on komme pakkuda külalistele leiba ja soola sõna otseses mõttes rahulepinguks nende ja võõrustajate vahel. Seetõttu ei olnud kombeks maiustest keelduda ja seda peetakse siiani ebaviisakaks.
Nüüd vanad külalislahkuse seadused praktiliselt ei tööta ja uhked pidusöögid
peaaegu kellelegi ei sobi. Toitu on saadaval ohtr alt ja aupaklik suhtumine sellesse kaob tasapisi. Toit ei ole enam heaolu sümbol, seetõttu asendatakse vanad sõnad teistega, mis peegeldavad seda uut korda.
Kasutage tänapäevases keeles
Meie aja kirjanduses seda sõna praktiliselt ei leidu, välja arvatud ajaloolistes romaanides atmosfääri edasiandmiseks ja muinasjuttudes, mida täiskasvanud ikka veel oma lastele loevad, samuti vanasõnades ja kõnekäändes. Nüüd on "toit" vananenud mõiste, mis on asendatud neutraalsemate sõnadega varem mainitud ulatuslikust sünonüümide loendist. Kuid siiani pole ta unustuse hõlma vajunud. Nii valiti see sõna näiteks prantsuse kirjaniku André Gide Nourritures terrestres (1897) raamatu pealkirja tõlkimiseks. Seega on selle ametlik nimi vene keeles "Maised toidud".
