Ajalugu, bioloogia, filosoofia ja muud teadused käivad alati kõrvuti. Seetõttu pole üllatav, et mõnda mõistet saab tõlgendada mitmest küljest. Mõistel "evolutsioon" on tänapäevani väga ebamäärased seletused. Paljud teadlased püüavad leida sellele terminile parimat võimalikku tõlgendust.
Asjade üldine seis
Kui kuuleme sõna "evolutsioon", kujutame me kohe ette Darwinit koos tema teooriate ja lahendustega. Tegelikult on sellel terminil juba pikk ajalugu ja seda on analüüsitud mitu sajandit järjest. Seda rakendatakse sagedamini inimkonna arengu küsimusele kitsamas tähenduses ja unustatakse täielikult teised laiemad valdkonnad.
Evolutsiooni mainitakse ka rohkem kui korra koos revolutsiooni ja degradatsiooniga. Üks kontseptsioon on aktiivne jätk esimesele. Teine tähistab selle vastandit. Nii või teisiti on mõistel "evolutsioon" ühine tunnus, mida me püüame leida.
Tõlgendamine
Nagu juba mainisime, võib seda mõistet tõlgendada nii kitsas kui ka laiemas tähenduses. Seda kasutati ja üldiselt tunnustati 19. sajandil. Kui tahame rääkida organismi või inimese arengust, siis antud juhul evolutsiooni mõiste definitsioon.kasutatakse kitsa terminina. Kui tahame mainida rahva edenemist, siis sel juhul tõlgendatakse evolutsiooni veelgi laiem alt. Kui seda terminit seostatakse mitte ainult orgaanilise, vaid ka anorgaanilise maailma arenguga, siis selgitatakse seda kõige suuremas skaalas, filosoofilises kontekstis.
Oluline on mõista, et selle sõna tõlgendus ei muutu sellest, kas me terminit kitsendame või laiendame. Nii või teisiti peitub evolutsiooni mõiste definitsioon sõnas "areng". Ja sellest, kas see saab olema üksikisiku, ajaloo või maailma areng, tähendus ei muutu. Nii selgub, et kõigil ül altoodud juhtudel jääb sisu püsivaks. Jääb vaid leida levinud märgid.
Ekssistentsustingimused
Kui teilt küsitakse: "Defineerige evolutsiooni mõiste", siis millele peate kohe tähelepanu juhtima? Kõigepe alt tuleb rääkida tingimustest, ilma milleta see eksisteerida ei saa. Esimene on muutlikkus. Tuleb mõista, et mitte kõik muutused ei ole evolutsioon, kuid iga evolutsioon toob kaasa muutusi. Ilmselgelt oleks maailm ilma evolutsioonita, kui protsesse ei oleks.
Järgmine tingimus on eristavad omadused. Muutused ei ole alati positiivsed. Kuid tõlgenduse järgi erineb evolutsioon selle poolest, et protsessis toimub üleminek täiuslikumasse olekusse. See tähendab, et midagi muutub ja muutub keerukamaks, väärtuslikumaks ja olulisemaks. Ja pole vahet, kas toimuvad kvalitatiivsed või kvantitatiivsed muutused.
Järgmine tingimus puudutab subjekti ühtsust. Sel juhulBrockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat toob näite veega. Kui veega toimuvad muutused ja see jaguneb komponentideks, siis lõpuks selgub: nii vesi ise kui ka hapnik koos vesinikuga võivad iseseisv alt eksisteerida. Nii et suures plaanis mingit arengut ei toimunud. Sel juhul ei sobi mõiste "evolutsioon". Seda saab rakendada ainult siis, kui uus olek on suutnud eelmise asendada, st areng on toimunud.
Divisjon
Seda terminit on pikka aega püütud rakendada erinevatele eluvaldkondadele. Ja kui seda saab elusorganismide suhtes loogiliselt tõlgendada, siis ajalooliselt on kahtlusi. Võime kergesti kinnitada füüsilist kasvu. Kuid kohe tekivad küsimused vaimsete põhimõtete arengu kohta. Vaimne areng näib ilmselge, kuigi need peatas tervete kultuuriajastute allakäik ja isegi täielik hävitamine.
Peamine põhjus, miks evolutsiooni põhikontseptsioon filosoofiasse ilmus ja elavast maailmast üle kandus, oli aga nõue analüüsida kõike tervikuna. Muidugi võis kohe tekkida soov kaotada kõik olemasolevad piirid surnute ja elavate, mateeria ja vaimu vahel. Leidub neid, kes kujutaksid ette elu tekkimist surnud ainest ja vastupidi.
Teine põhjus on seotud moraalikorra ideedega. Filosoofia evolutsiooni kontseptsioon muudab selle sotsiaalse või isegi individuaalse elu aspekti ülemaailmseks nähtuseks.
Muud põhjused
Olulist rolli mängisid kosmism ja geolism. Spencer viis nad arendusskeemi alla ja jätkasvarajaste teadlaste ideed orgaanilise evolutsiooni mõju kohta teistele.
Uurija märkab selle olemust homogeense muutumises heterogeenseks ja selle protsessi põhjuseks on see, et iga jõud võib tekitada mitmeid muutusi, nagu iga kord loob mitu tegu. Muidugi kehastas selline skeem hõlpsasti üht ühtsuse evolutsiooni tingimust.
Puudutus filosoofias
Loomulikult pälvis see termin darvinismi ja transformismi tugeva toetuse. Orgaanilise maailma probleem sai hõlpsasti lahendatud tänu selgitusele, et mis tahes vormi saab tõlgendada mõne teise või mitme lihtsa vormi eristamisega.
Nii sai selgeks, et evolutsioon on otseselt seotud ajalooga. Sellel on kõik samad täiuslikud küljed ja puudused. Kuid just see viiski veendumusele, et evolutsionism puudutab ainult nähtuste sündi ja mitte mingil juhul nende olemust. Seetõttu vajab ta nii filosoofiapoolset tõlgendust ja täiendusi erinevatest filosoofilistest vaatenurkadest.
poolt ja vastu
Evolutsiooni mõiste hakkas filosoofiat tõlgendama oma vaatenurgast. Loomulikult ei saanud see ühineda dualistliku teooriaga, see oli ka kaugel subjektivismist ja solipsismist. Kuid evolutsionismist on saanud monistliku filosoofia suurepärane alus. Seda saab seletada sellega, et monismil on kaks vormi. Üks on materialistlik, teine idealistlik. Spencer oli esimese vormi esindaja, Hegel püüdis väljendada teist. Mõlemad olid ebatäiuslikud, kuid ühel või teisel viisilmuidu toetab julgelt evolutsiooni mõiste.
Teooria sünd
Nagu varem mainitud, tuleb sõna "evolutsioon" kuuldes kohe meelde Darwin. Niisiis tekkisid evolutsiooniteooria mõisted ammu enne darvinismi. Esimesed mõtted tekkisid Kreekas – nii räägiti transformistlikest seisukohtadest. Anaximanderit ja Empedoclest peetakse praegu teooria enda rajajateks. Kuigi selliseks väiteks pole piisav alt alust.
Keskajal oli raske leida alust teooria arendamiseks. Huvi kõigi elusolendite uurimise vastu oli tühine. Teoloogilised valitsemissüsteemid ei soodustanud evolutsiooniteooria arengut. Sel ajal püüdsid Augustinus ja Erigen endast parima, et seda probleemi mõista.
Renessansiajal oli peamiseks tõukejõuks Giordano Bruno. Filosoof vaatas maailma, ehkki üsna fantastiliselt, sellegipoolest mõtles ta õiges suunas. Ta väitis, et olemine koosneb erilisest süsteemist, millel on erineva raskusastmega monaadid. Kahjuks ei aktsepteerinud see maailm Bruno seisukohta ja see ei mõjutanud mingil moel filosoofia kulgu.
Bacon ja Descartes "jalutasid" kuskil läheduses. Esimene rääkis transformismist, taime- ja loomaliikide muutumisest, kuid tema mõtetes puudus evolutsionism. Descartes toetas Spinoza ideed maailmast kui substantsist.
Evolutsioon saab oma tegeliku arengu pärast Kanti. Ka filosoof ise ei avaldanud helgeid mõtteid arengust. Ta mainis oma töödes evolutsiooniteooriat rohkem kui korra, kuid tema filosoofia tuleks pigem omistadainvolutsioonid. Ometi suhtus Kant epigeneesi poole.
Aga siis hakkas teooria saama üsna selgeid selgitusi ja täielikke põhjendusi. Fichte, Schelling ja Hegel hakkasid Kanti ideid arendama. Nad nimetasid evolutsiooni loodusfilosoofiaks. Hegel püüdis seda isegi vaimse maailma ja ajaloo puhul rakendada.
Mees
Varem või hiljem pidi maailm teadma, mis on inimese evolutsioon. Seda mõistet kirjeldatakse nüüd terminiga "antropogenees". Tänu tema teooriatele on olemas idee, kus, miks ja millal inimene ilmus. On kolm peamist arvamust: kreatsionism, evolutsionism ja kosmism.
Esimene teooria on vanim ja klassikalisem. Ta väidab, et inimkond on müstilise olendi (Jumala) toode. Darwini pakutud evolutsiooniteooria räägib ahvilaadsetest esivanematest ja sellest, et just nendest tekkis arengu käigus kaasaegne inimene. Kolmas teooria, kõige ebatõenäolisem ja vapustavam, on see, et inimestel on maaväline esivanemad, mis on seotud kas tulnukate olendite või maavälise intelligentsuse katsumustega.
Reaalsus
Kui me räägime endiselt antropogeneesist kui teadusest, siis paljud teadlased järgivad evolutsiooniteooriat. See on kõige tõelisem, pealegi kinnitavad seda arheoloogilised ja bioloogilised leiud. Praegu näitab see bioloogiline evolutsioon mitut inimarengu etappi:
- Australopithecine.
- Osav mees.
- Inimese erektsioon.
- Iidne Homo sapiens.
- Neandertallane.
- Mõistlik uus mees.
Australopitetsiini peetakse praegu esimeseks olendiks, kes on inimese kuvandile kõige lähemal. Kuigi väliselt nägi ta välja rohkem ahvi kui mehe moodi. Elas umbes 4-1 miljon aastat tagasi Aafrikas.
Oskustega inimest peetakse meie seas esimeseks. Seda nimetati seetõttu, et see suutis toota esimesi töö- ja võitlustööriistu. Ehk oskab ta seletada. Homo erectus ei hõivanud mitte ainult Aafrikat, vaid ka Euraasiat. Lisaks relvadele tootis ta tuld. Samuti on võimalik, et ta oskas rääkida. Vanim Homo sapiens on üleminekuetapp. Seetõttu jäetakse see mõnikord antropogeneesi etappide kirjeldusest välja.
Neandertallasi peeti varem inimese otseseks esivanemaks, kuid hiljem otsustasid nad, et ta on evolutsiooni ummiktee. On teada, et see oli üsna arenenud rahvas, tal oli oma kultuur, kunst ja isegi moraal.
Viimane etapp on uus Homo sapiens. Ta oli pärit Cro-Magnonidest. Väliselt erinesid nad tänapäeva inimesest vähe. Nad suutsid endast maha jätta tohutu pärandi: elu- ja ühiskonnakultuuriga seotud esemeid.
Ühiskond
Tasub öelda, et mõiste "sotsiaalne evolutsioon" tekkis enne darvinismi. Selle aluse pani Spencer. Põhiidee jääb püsima, et iga ühiskond alustab oma teekonda ürgsest riigist ja liigub järk-järgult lääne tsivilisatsiooni poole. Nende ideede probleem seisnes selles, et uuringud puudutasid vaid mõndaühiskonnad ja nende areng.
Kõige loogilisem ja järjekindlam katse sotsiaalset evolutsiooniteooriat analüüsida ja põhjendada kuulus Parsonsile. Ta viis läbi uuringuid maailma ajaloo teooria mastaabis. Nüüd on tohutult palju arheolooge ja antropolooge, kes on suunanud oma ressursid multilineaarse evolutsiooni teooria, sotsiobioloogia, moderniseerumise jne uurimisele.
Süsteem
Rääkides ühiskonnast, ei saa seda aspekti tähelepanuta jätta. Süsteemi kontseptsiooni areng on ammu jõudnud oma haripunkti. Rohkem kui pool sajandit on möödunud ajast, mil teadusringkonnad on kõikvõimalikud teooriad omaks võtnud. Sellegipoolest on tänapäevani põhiprobleemiks üldtunnustatud lähenemisviisi puudumine kõikidele süsteemiuuringutele.
Kuigi enamik teadlasi suhtub sellesse probleemi positiivselt. Paljud usuvad, et selles juhiste “hunnikus” on ikka veel tõelist ühisosa. Kuid siiani pole kellelgi süsteemist ühtset arusaama tekkinud. Siin, nagu paljudes teistes valdkondades, kaldub üks pool tõlgendusest olema filosoofiline, teine mõjutab praktilist kasutamist.
Teadus
Teadus jäi samuti ilma ühest terminoloogilisest kontseptsioonist. Mõiste "teadus" areng ei leidnud end pikka aega. Tõenäoliselt pole P. P. Gaidenko raamatu "Teaduskontseptsiooni areng" ilmumine üllatav. Töös ei näita autor mitte ainult termini kujunemist 17.-18.sajandil, vaid ka selle mõistmist, teadmiste põhjendamise meetodeid ja viise, aga ka mõiste edasist kujunemist.
Konseptsioonid
Konseptsioonevolutsioon on saanud tuntuks mitte ainult bioloogias. Mõiste võis levida kõikvõimalikesse piirkondadesse. Selgus, et evolutsioon ei saa viidata ainult elusorganismidele, filosoofiale või ühiskonnale, evolutsiooni võib tõlgendada ka kitsamas tähenduses, termini või konkreetse subjekti arenguna.
Marksismis mäletatakse sageli evolutsiooni. Seda terminit kasutatakse koos revolutsiooniga erinevate aspektide ja arengu kirjeldamiseks. See, muide, on veel üks filosoofia mõju sellele kontseptsioonile. Evolutsioon selles mõttes on olemise ja teadvuse muutumine. Sellel võivad olla kvantitatiivsed ja kvalitatiivsed teisendused. Ja kui evolutsioon on järkjärguline muutus, siis peetakse revolutsiooni järsuks, kardinaalseks, kvalitatiivseks muutuseks.
