Kaasaegne inimkond on teatud filosoofiliste ideede ja õpetustega juba ammu harjunud ning peab neid enesestmõistetavaks. Näiteks on sellised kategooriad nagu "teadmised", "olemine" või "paradoks" tundunud meile juba ammu kontrollitud ja täiesti selged.
Samas on filosoofiliste õpetuste vähemtuntud lõike, mis ei paku vähem huvi nii kaasaegsetele filosoofidele kui ka tavainimesele. Üks selline valdkond on epistemoloogia.
Konseptsiooni olemus
Selle pe altnäha keerulise termini tähendus tuleb kergesti esile juba keelelises struktuuris. Pole vaja suurt filoloogi, et mõista, et "epistemoloogia" on kahetüveline sõna.
Esimene on episteme, mis tähendab "teadmisi" kui selliseid. Selle termini teine komponent on tänapäevasele inimkonnale paremini teada. Logose osa populaarseimaks tõlgenduseks peetakse "sõna", kuid teiste mõistete kohaselt on selle tähendus defineeritud mõnevõrra erinev alt - "õpetus".
Seega saab selle kindlaks tehaet epistemoloogia on teadus teadmistest kui sellistest.
Põhiõpetus
Sel juhul on lihtne mõista, et sellel filosoofiaosal on palju ühist tänapäeva inimkonnale paremini tuntud epistemoloogiaga. Klassikaliste filosoofiliste koolkondade esindajad nõuavad isegi nende identifitseerimist, kuid kui seda kontseptsiooni objektiivselt käsitleda, selgub, et identiteet ei vasta täielikult tõele.
Esiteks erinevad need teaduse osad õppepositsioonide poolest. Epistemoloogia huvid on suunatud teadmise objekti ja subjekti vahelise suhte kindlaksmääramisele, epistemoloogia on aga filosoofilise ja metodoloogilise iseloomuga distsipliin, mis on kõige enam huvitatud teadmise kui sellise ja objekti vastandusest ja koosmõjust.
Peamised probleemid
Igal teaduslikul või pseudoteaduslikul distsipliinil on oma huvid. Filosoofia osa, mis meid huvitab, pole selles osas erand. Epistemoloogia on teadus, mis tegeleb teadmiste kui selliste uurimisega. Eelkõige on tema uurimistöö teemaks teadmiste olemus, nende kujunemise mehhanismid ja seos objektiivse reaalsusega.
Sellised uurijad tegelevad teadmiste omandamise, laiendamise ja süstematiseerimise eripärade väljaselgitamisega. Selle filosoofia osa põhiprobleemiks saab selle nähtuse elu.
Kronoloogilised raamid
Jätkates epistemoloogia ja epistemoloogia identifitseerimise teemaga, tuleb märkida veel ühte tunnust, nimeltviimane sai inimteadvusele kättesaadavaks palju varem. Epistemoloogilist laadi küsimused kerkisid esile juba antiikajastul, epistemoloogilised ideed kujunesid välja mõnevõrra hiljem. Näitena võib antud juhul tuua platoonilised ideed tõe referentsilisest kontseptsioonist, mis omal ajal andis tõuke meid huvitava distsipliini arengule ja kujunemisele.
Suhe ja vastastikune mõju
Epistemoloogia ja filosoofia (teadused) on omavahel üsna tihed alt seotud, lihts alt esimese ainese tõttu. Reaalse või ideaalse maailma mis tahes komponendi tunneme me mõistmise kaudu, omandades selle kohta teadmisi. Ja teadmised, nagu varem mainitud, on epistemoloogia peamine huviobjekt. Eelkõige on see seotud epistemoloogiaga, mis oli põhjus, miks üksikud teadlased neid tuvastasid.
Epistemoloogia ja filosoofia on teadused, mis on pidevas vastasmõjus, üksteist täiendavad ja täiustavad. Võib-olla sellepärast on filosoofia meie aja jooksul nii kõrgele jõudnud.
Eriline ja üldine
Nagu ükski teine nähtus, ei saa meid huvitav distsipliin eksisteerida iseseisv alt, väljaspool teiste komponentide konteksti. Seega on epistemoloogia filosoofias vaid metodoloogiline distsipliin, mis on vaid väike osa teaduslike teadmiste kogust.
Temaks saamine oli pikk ja üsna raske. Antiikajast pärit epistemoloogia läbis keskaja julma skolastika, ajastul. See koges järjekordset elavnemist, arenes järk-järgult ja jõudis palju täiuslikumal kujul tänapäevani.
Klassikalised etteasted
Kaasaegsed teadlased eristavad traditsioonilist ja mitteklassikalist epistemoloogiat. See eristus ja vastandamine põhineb peamiselt teadmiste uurimise lähenemisviiside erinevusel.
Klassikaline epistemoloogia põhineb omamoodi fundamentalismil ja teadmised, mis on peamine uurimisobjekt, jagunevad kaheks põhitüübiks. Selle filosoofilise osa klassikalise versiooni pooldajate hulgas on kontseptsioone ja seisukohti, mis põhinevad teistel ideedel, objektiivse reaalsuse nähtustel. Selliseid teadmisi on lihtsa analüüsiga üsna lihtne tõestada või ümber lükata.
Teine teadmiste klass hõlmab neid, mille usaldusväärsus ei ole korrelatsioonis ideedega, mis on epistemoloogiliseks aluseks. Neid peetakse koostoimes, kuid need ei ole üksteisega seotud.
Side Charles Darwiniga
Nagu juba mainitud, on epistemoloogia filosoofias omaette distsipliin, mis on teistega lahutamatult seotud. Uuritava objekti ja subjekti eripära tõttu laienevad selle piirid universaalseteks, mis toob kaasa mitte ainult terminoloogia, vaid ka mõistete enda laenamise teistest teadustest.
Sellest filosoofiaharust rääkides ei tohiks unustada sellist teaduslikku kompleksi nagu evolutsiooniline epistemoloogia. Enamasti on see nähtusseostada Karl R. Popperi nimega, kes oli üks esimesi, kes pööras tähelepanu teadmiste ja keele suhetele.
Teadlane lähenes oma teaduslikes töödes teadmiste uurimisele ja selle kohta ideede kujunemisele keelesüsteemis Darwini evolutsiooniteooria, loodusliku valiku seisukoh alt.
Karl R. Popperi evolutsiooniline epistemoloogia on tegelikult see, et selle peamisteks probleemideks tuleks pidada keele muutumist, täiustamist ja rolli, mida see mängib inimteadmiste kui sellise kujunemisel. Teiseks probleemiks nimetab teadlane meetodi kindlaksmääramist, mille abil inimkonna teadvus valib välja peamised keelelised nähtused, mis määravad teadmised tegelikkusest.
Veel üks seos bioloogiaga
See filosoofia osa on otseselt seotud teiste bioloogia valdkondadega. Eelkõige põhineb geneetiline epistemoloogia, mille autoriks peetakse J. Piaget'd, psühholoogilist aspekti.
Selle koolkonna teadlased peavad teadmisi mehhanismide kogumiks, mis põhinevad reaktsioonidel teatud stiimulitele. Üldiselt on see kontseptsioon katse ühendada praegu kättesaadavad täppisteadused ja ontogeneetilise iseloomuga eksperimentaalsetest uuringutest saadud andmed.
Teadmised ja ühiskond
On üsna loomulik, et epistemoloogia huvide ring ei ole suunatud mitte ühelegi indiviidile, vaid ühiskonnale tervikuna. Teades kõikepõlvest põlve edasi antud inimkond saab selle teaduse peamiseks uurimisobjektiks.
Individuaalsete ja kollektiivsete teadmiste suhte eest vastutab enamasti sotsiaalne epistemoloogia. Peamine huvipakkuv teema on sel juhul kollektiivsed, üldised teadmised. Seda laadi epistemoloogilised probleemid põhinevad kõikvõimalikel sotsioloogilistel uuringutel ning ühiskonna kui sellise kultuuriliste, religioossete ja teaduslike ideede vaatlustel.
Kahtlus ja peegeldus
Kaasaegne teadus, mida iganes võib öelda, on inimelu teatud valdkondades teinud tohutul hulgal läbimurdeid. Mis on kosmosereisid väärt? Ütlematagi selge, et verelaskmine oli veel paar sajandit tagasi peamine ravimeetod ja kaasaegne diagnostika võimaldab meil määrata probleemi tõenäosuse juba ammu enne selle vahetut ilmnemist.
Kõik see põhineb erinevate praktikate, katsete ja tegevuste tulemusena saadud teaduslikel teadmistel. Tegelikult põhineb kogu tänapäeval täheldatav tehnoloogiline areng ideedel teatud nähtuste kohta.
Seetõttu on epistemoloogia (sellega seotud teadused, millest me eespool rääkisime) erilise väärtusega. Otsese teadusliku teadmise mehhanismide uurimine on selle filosoofia osa seisukoh alt eriti oluline ja huvitav, kuna just need (sellised mehhanismid) viivad inimkonda edasi.
Kaasaegne epistemoloogia areneb pidev alt, nagu iga teinegi teadus. Selle huvide ring muutub laiemaks, tehtud järeldused muutuvad selgemaks tänu palju suurema eksperimentaalse baasi olemasolule. Üha sügavamaks muutub inimese arusaam teadmisest kui sellisest, selle tunnustest, normidest ja toimemehhanismidest. Inimesed saavad maailma, milles me elame, üha rohkem teada…
