Erinevate piirkondade uurijate sõnul asusid Siberi põlisrahvad sellele territooriumile elama hilispaleoliitikumis. Just seda aega iseloomustab jahinduse kui käsitöö kõige suurem areng.
Tänapäeval on enamik selle piirkonna hõimudest ja rahvustest väikesed ja nende kultuur on väljasuremise äärel. Järgmisena proovime tutvuda meie kodumaa geograafia sellise piirkonnaga nagu Siberi rahvad. Artiklis esitatakse fotod esindajatest, keele omadustest ja majapidamisest.
Mõistes neid elu aspekte, püüame näidata rahvaste mitmekülgsust ja võib-olla äratada lugejates huvi reisimise ja ebatavaliste kogemuste vastu.
Etnogenees
Praktiliselt kogu Siberis on esindatud mongoloidi tüüpi mees. Tema kodumaaks peetakse Kesk-Aasiat. Pärast liustiku taandumise algust täpselt selliste näojoontega inimesedasustatud piirkonda. Sel ajastul ei olnud veisekasvatus veel olulisel määral arenenud, mistõttu sai jahipidamisest elanikkonna peamine tegevusala.
Kui uurime Siberi keelerühmade kaarti, näeme, et neid esindavad kõige enam Altai ja Uurali perekonnad. Tunguusi, mongoolia ja türgi keeled ühelt poolt ning ugri-samojeedi keeled teiselt poolt.
Sotsiaal-majanduslikud omadused
Siberi ja Kaug-Ida rahvastel oli enne selle piirkonna arendamist venelaste poolt põhimõtteliselt sarnane eluviis. Esiteks olid hõimusuhted lai alt levinud. Traditsioone hoiti eraldi asulates, abielusid püüti mitte levida väljaspool hõimu.
Klasse jaotati elukoha järgi. Kui läheduses oli suur veemagister, siis sageli asusid seal asunud kalurite asulad, kellesse sündis põllumajandus. Põhipopulatsioon tegeles eranditult karjakasvatusega, näiteks põhjapõdrakasvatus oli väga levinud.
Neid loomi on mugav kasvatada mitte ainult nende liha, toidu vähenõudlikkuse, vaid ka nende nahkade tõttu. Need on väga õhukesed ja soojad, mis võimaldas sellistel rahvastel nagu Evenkid olla head sõitjad ja sõdalased mugavates riietes.
Pärast tulirelvade saabumist nendesse piirkondadesse on elukorraldus oluliselt muutunud.
Vaimne eluvaldkond
Siberi muistsed rahvad on endiselt šamanismi pooldajad. Kuigi see on sajandite jooksul läbi teinud mitmesuguseid muutusi, pole see oma jõudu kaotanud. Näiteks burjaadid lisasid esm alt mõned rituaalid ja läksid seejärel täielikult üle budismile.
Enamik teisi hõime ristiti ametlikult pärast XVIII sajandit. Kuid see kõik on ametlikud andmed. Kui sõidame läbi külade ja asulate, kus elavad Siberi väikerahvad, näeme hoopis teist pilti. Enamik järgib oma esivanemate sajanditevanuseid traditsioone ilma uuendusteta, ülejäänud ühendavad oma uskumused ühe peamise religiooniga.
Eelkõige avalduvad need elu tahud riigipühadel, mil kohtuvad erinevate uskumuste atribuudid. Need põimuvad ja loovad ainulaadse mustri konkreetse hõimu autentsest kultuurist.
Räägime edasi sellest, millised on Siberi põlisrahvad.
Aleuudid
Nad kutsuvad end unanganideks ja nende naabreid (eskimoid) Alakshakideks. Koguarv ulatub vaev alt kahekümne tuhande inimeseni, kellest enamik elab USA põhjaosas ja Kanadas.
Teadlased usuvad, et aleuudid tekkisid umbes viis tuhat aastat tagasi. Tõsi, nende päritolu kohta on kaks seisukohta. Mõned peavad neid iseseisvaks etniliseks üksuseks, teised aga nii, et nad paistsid eskimote keskkonnast silma.
Enne need inimesed said tuttavaks õigeusuga, mille järgijad nad tänapäeval on, tunnistasid aleuudid šamanismi ja animismi segu. Peamine šamaani kostüüm oli linnukujuline ning puidust maskid kujutasid erinevate elementide ja nähtuste vaime.
Täna kummardavad nad ühtainsat jumalat, keda nende keeles nimetatakse Agugumiks ja mis on täielikult kooskõlas kõigi kristluse kaanonitega.
SeesVene Föderatsiooni territooriumil, nagu allpool näeme, on esindatud paljud Siberi väikesed rahvad, kuid need elavad ainult ühes asulas - Nikolski külas.
Itelmens
Enesenimi tuleneb sõnast "itenmen", mis tähendab "inimene, kes siin elab", teisisõnu kohalik.
Neid võib kohata Kamtšatka poolsaare lääneosas ja Magadani piirkonnas. 2002. aasta rahvaloenduse andmetel on inimeste koguarv veidi üle kolme tuhande.
Väliselt on nad Vaikse ookeani tüübile lähedasemad, kuid neil on siiski selged põhjapoolsete mongoloidide tunnused.
Algne religioon – animism ja fetišism, esivanemaks peeti Raven. Surnute matmine itelmenite sekka on tavapärane "õhumatmise" riituse järgi. Lahkunu riputatakse puu otsas doominoklotsis lagunema või asetatakse spetsiaalsele platvormile. Selle traditsiooniga ei saa kiidelda mitte ainult Ida-Siberi rahvad, iidsetel aegadel levis see isegi Kaukaasias ja Põhja-Ameerikas.
Kõige levinum kaubandus on kalapüük ja rannikuimetajate, näiteks hüljeste jaht. Lisaks on lai alt levinud kogunemine.
Kamchadals
Kõik Siberi ja Kaug-Ida rahvad pole aborigeenid, selle näiteks võivad olla kamtšadalid. Tegelikult pole see iseseisev rahvas, vaid segu vene asunikest kohalike hõimudega.
Nende keel on vene keel kohalike murrete segudega. Neid levitatakse peamiselt Ida-Siberis. Nende hulka kuuluvad Kamtšatka, Tšukotka, Magadani piirkond,Ohhotski mere rannik.
Loenduse andmetel kõigub nende koguarv kahe ja poole tuhande inimese piires.
Tegelikult ilmusid Kamtšadalid sellistena alles XVIII sajandi keskel. Sel ajal sõlmisid vene asunikud ja kaupmehed intensiivselt kontakte kohalikega, mõned neist abiellusid itelmeni naiste ning koriakide ja tšuvanide esindajatega.
Seega kannavad nende hõimudevaheliste liitude järeltulijad tänapäeval Kamchadalide nime.
Koryaki
Kui hakkate Siberi rahvaid loetlema, ei jää korokad nimekirja viimasele kohale. Vene teadlased on neid teadnud juba XVIII sajandist.
Tegelikult pole tegemist ühe rahvaga, vaid mitme hõimuga. Nad kutsuvad end Namylaniks või Chavchuveniks. Rahvaloenduse järgi otsustades on nende arv täna umbes üheksa tuhat inimest.
Kamtšatka, Tšukotka ja Magadani piirkond on territooriumid, kus elavad nende hõimude esindajad.
Kui teeme liigituse eluviisi järgi, jagunevad need rannikualadeks ja tundrateks.
Esimesed on nymylanid. Nad räägivad alyutori keelt ja tegelevad merekäsitööga – kalapüügi ja hülgejahiga. Kerekid on neile lähedased nii kultuuri kui ka elulaadi poolest. Seda rahvast iseloomustab väljakujunenud elu.
Teiseks – chavchy nomaadid (põhjapõdrakasvatajad). Nende keel on koriak. Nad elavad Penzhina lahes, Taigonoses ja külgnevatel aladel.
Iseloomulik tunnus, mis eristab koriakke, nagu ka teisi rahvaidSiber, on yarangad. Need on liikuvad koonusekujulised nahkadest eluruumid.
Mansi
Kui räägime Lääne-Siberi põlisrahvastest, ei saa mainimata jätta ka uurali-jukagiiri keeleperekonda. Selle rühma silmapaistvamad esindajad on mansid.
Selle rahva enesenimi on "Mendsy" või "Voguls". "Mansi" tähendab nende keeles "meest".
See rühmitus tekkis uurali ja ugri hõimude assimileerumise tulemusena neoliitikumi ajastul. Esimesed olid istuvad jahimehed, teised rändkarjakasvatajad. See kultuuri ja põllumajanduse duaalsus püsib tänapäevani.
Esimesed kontaktid läänenaabritega tekkisid 11. sajandil. Sel ajal tutvuvad mansid komide ja novgorodlastega. Pärast Venemaaga liitumist koloniseerimispoliitika intensiivistub. Seitsmeteistkümnenda sajandi lõpuks tõrjuti nad tagasi kirdesse ja 18. sajandil võtsid nad ametlikult vastu kristluse.
Täna on selles riigis kaks fraatrit. Esimest nimetatakse Poriks, ta peab Karu oma esivanemaks ja Uuralid moodustavad selle aluse. Teine kannab nime Mos, selle asutaja on naine K altaštš ja enamus selles fraatrias kuulub ugrilastele.
Iseloomulik on see, et tunnustatakse ainult fraatrite vahelisi ristabielusid. Ainult mõnel Lääne-Siberi põlisrahval on selline traditsioon.
Nanais
Iidsetel aegadel tunti neid kullana ja üks selle rahva kuulsamaid esindajaid oli Dersu Uzala.
Loenduse andmeil on neid veidi üle kahekümnetuhat. Nad elavad Amuuri ääres Vene Föderatsioonis ja Hiinas. Keel on Nanai. Venemaa territooriumil kasutatakse kirillitsat, Hiinas on see kirjutamata keel.
Need Siberi rahvad said tuntuks tänu Habarovile, kes uuris seda piirkonda XVII sajandil. Mõned teadlased peavad neid hertsogite asunud põllumeeste esivanemateks. Kuid enamik kaldub uskuma, et nanais lihts alt tulid nendele maadele.
Aastal 1860 said paljud selle rahva esindajad tänu piiride ümberjagamisele Amuuri jõe ääres üleöö kahe osariigi kodanikeks.
Neenetsid
Lääne-Siberi rahvaid loetledes on võimatu mitte peatuda neenetsitel. See sõna, nagu paljud nende territooriumide hõimude nimed, tähendab "meest". Ülevenemaalise rahvaloenduse andmete põhjal elab Taimõrist Koola poolsaareni üle neljakümne tuhande inimese. Seega selgub, et neenetsid on Siberi põlisrahvastest suurimad.
Need on jagatud kahte rühma. Esimene on tundra, mille esindajaid on enamus, teine on mets (neid on vähe alles). Nende hõimude murded on nii erinevad, et üks ei saa teisest aru.
Nagu kõikidel Lääne-Siberi rahvastel, on ka neenetsitel nii mongoloidide kui ka kaukaasiate tunnusjooni. Pealegi, mida lähemale idale, seda vähem jääb Euroopa märke.
Selle rahva majanduse aluseks on põhjapõdrakasvatus ja vähesel määral ka kalapüük. Pearoaks on soolaliha, kuid köök on täis toorest lehma- ja hirveliha. Tänu veres sisalduvatele vitamiinidele ei ole neenetsil skorbuuti, kuid sellist eksootilisust kohtab harva.nii külalised kui ka turistid.
tšuktši
Kui mõelda sellele, millised rahvad Siberis elasid, ja läheneda sellele küsimusele antropoloogia vaatenurgast, näeme mitut asustamisviisi. Mõned hõimud tulid Kesk-Aasiast, teised põhjasaartelt ja Alask alt. Ainult väike osa on kohalikud.
Tšuktšid ehk luoravetlanid, nagu nad end nimetavad, on välimuselt sarnased itelmenite ja eskimotega ning nende näojoontega sarnanevad Ameerika põlisrahvastiku omad. See paneb mõtlema nende päritolu üle.
Nad kohtusid seitsmeteistkümnendal sajandil venelastega ja pidasid verist sõda enam kui sada aastat. Selle tulemusena tõrjuti nad Kolõmast kaugemale.
Anyui kindlusest sai oluline kauplemispunkt, kuhu garnison pärast Anadõri vangla langemist kolis. Selle linnuse messi käive oli sadu tuhandeid rubla.
Rikkam tšuktši rühm – tšatšud (põhjapõdrakasvatajad) – tõid siia nahad müügiks. Teist osa elanikkonnast kutsuti ankalyniks (koerakasvatajad), nad rändasid Tšukotka põhjaosas ja juhtisid lihtsamat majapidamist.
Eskimod
Selle rahva enesenimi on inuitid ja sõna "eskimo" tähendab "seda, kes sööb toorest kala". Nii kutsusid neid nende hõimude naabrid – Ameerika indiaanlased.
Teadlased tuvastavad, et need inimesed on eriline "Arktika" rass. Nad on sellel territooriumil eluks väga kohanenud ja elavad kogu Põhja-Jäämere rannikul Gröönimaast Tšukotkani.
2002. aasta rahvaloenduse põhjal otsustades on nende arv Vene Föderatsioonis ainultumbes kaks tuhat inimest. Suurem osa elab Kanadas ja Alaskal.
Inuittide religioon on animism ja tamburiinid on iga pere püha reliikvia.
Eksootika austajatele on huvitav igunakat tundma õppida. See on eriline roog, mis on surmav kõigile, kes pole seda lapsepõlvest saati söönud. Tegelikult on see tapetud hirve või morsa (hülge) mädanenud liha, mida hoiti mitu kuud kruusa surve all.
Seega oleme selles artiklis uurinud mõnda Siberi rahvast. Tutvusime nende pärisnimede, uskumuste iseärasuste, majapidamise ja kultuuriga.
