Paljud silmapaistvad teadlased andsid oma panuse sotsioloogiasse, üks neist oli Pierre Bourdieu. Prantsuse kodanik, sündinud 1930. aastal, filosoof, kulturoloog, sotsiaalse ruumi, valdkonna, kultuuri- ja sotsiaalse kapitali teoreetilise kontseptsiooni autor. Ta uskus, et subjekti koht sotsiaalses ruumis määrab majandusliku kapitali, mida saab käsitleda kultuuriliste, sotsiaalsete ja sümboolsete varadena.
Lühike elulugu
Pierre Bourdieu elulugu on täis erinevaid sündmusi. Ta võttis aktiivselt osa poliitilistest muutustest ja õppis palju. Tulevane sotsioloog sündis 1930. aastal Dangenis (Prantsusmaa). Tema isa on talupoeg, ema pere on väikeomanikud. Aastatel 1941-1947. Pierre Bourdieu õppis Louis Barthou lütseumis, kus üks õpetajatest märkas teda ja soovitas tal registreeruda eliitlütsee Louis Suure humanitaar- ja eliitteaduste kursusele.
1951. aastal võeti Bourdieu kõrgkooli, Jacques õppis tema juuresDerrida ja Louis Marin. Sel ajal kujuneb välja tema filosoofiline ja sotsioloogiline maailmavaade. Teda huvitavad Sartre’i, Husserli, Marxi, Merleau-Ponty teosed. Koolis asutas ta koos Derrida ja Mareniga Vabaduskaitse Komitee. 1953. aastal kaitses ta Leibnizi erialal diplomi, 1954. aastal sooritas filosoofia õpetamise õiguse eksami ja asus tööle tundeelu ajalisi struktuure käsitleva väitekirjaga.
1954–1955 töötab keskkoolis õpetajana. Pärast seda, kui ta keeldus kohustuslikust ajateenistusest, viidi ta üle Versailles'sse, sõjaväe psühholoogiateenistusse. 1955. aasta lõpus viidi Pierre üle Alžeeriasse, kus käis sõda, kuhu ta jäi kaheks aastaks. Selle aja jooksul jõudis ta alustada etnoloogilise uurimistööga, mida ta jätkas aastatel 1958–1960 Alžiiri ülikooli filoloogiateaduskonna assistendina töötades.
Tagasi Prantsusmaale
Alžiiris veedetud aeg määras Bourdieu sotsioloogi karjääri. Ta avaldab mitmeid etnoloogiateemalisi raamatuid, 1958. aastal ilmus teos "Alžeeria sotsioloogia", kus Pierre Bourdieu analüüsib kolonialismi mõju traditsioonilise eluviisi hävitamisele. Pärast Alžeeria iseseisvuse väljakuulutamist kirjutas Bourdieu "Töölised ja töölised Alžeerias" ning "Alžeeria traditsioonilise põllumajanduse kriis". Pärast õpingute lõpetamist naaseb ta Prantsusmaale.
1960. aastal töötas ta Euroopa Sotsioloogiakeskuses peasekretärina. 1961. aastal sai ta Lille'i ülikoolis õppejõukoha, kus töötas kuni 1964. aastani. Abiellus 1962. aastal Pierre Bourdieugaaasta Marie Brizardile. 1964. aasta keskel sai prantsuse sotsioloogist Euroopa Sotsioloogiakeskuse juhataja asetäitja, ta hakkas uurima kultuuritavasid, millele pühendas järgmised 10 aastat.
1968. aastal asutas ta oma sotsioloogia- ja kultuurikeskuse, kus õppis sotsiaalset hierarhiat ja taastootmist. Suri aastal 2002.
Pierre Bourdieu sotsioloogia
Sotsiaalset reaalsust uurides soovis Bourdieu eemalduda fenomenoloogilisest ja strukturalistlikust lähenemisest. Ta ei kasuta subjektide ja objektide mõisteid, nende asemel võtab kasutusele uue sõna "agent". Erinev alt subjektidest, kes järgivad teatud reegleid, reprodutseerivad agendid strateegiaid – teatud praktikasüsteeme, millel on konkreetne eesmärk, kuid mida eesmärk ei suuna. Oma agentide kontseptsiooni selgitamiseks võtab Bourdieu kasutusele habituse mõiste.
Habitus on sotsialiseerumise käigus omandatud tugevate eelsoodumuste süsteem, mis aitab indiviidil teatud struktuuris toimida. See on omamoodi dispositsioonide süsteem, mis määrab üksikisikute tegevuse ja esindused. Habitus on ajaloo vili, mis loob individuaalseid ja kollektiivseid praktikaid. Põhjustab indiviidide tegevuses minevikukogemuse olemasolu, mis on õige käitumise tagatis. Habitus kipub genereerima üldtunnustatud käitumisviise, mis on kohandatud konkreetse tegevusvaldkonna – sotsiaalse ruumi – loogikaga.
Sotsiaalruum
Bourdieu uskus, et ühiskonda tuleks käsitleda kahel kujul struktuurina. Esitekshüpostaas on esmajärguline reaalsus, kus inimese positsiooni ühiskonnas määrab materiaalsete ressursside, prestiiži, väärtuste ja muude sotsiaalsete hüvede jaotus. Teise järgu reaalsus on indiviidide käitumis- ja mõtlemisviisid, mis vastavad nende positsioonile ühiskonnas. Lihtsam alt öeldes käsitles Bourdieu sotsiaalset reaalsust kui seost füüsilise ja subjektiivse vahel.
Saad eristada sotsiaalset ja füüsilist ruumi – välja. Füüsilise ruumi määrab seda moodustavate väliste osade omavaheline seotus, sotsiaalne ruum tekib erinevate seisukohtade rakendamise tulemusena. Sotsiaalvaldkond võib koosneda mitmest valdkonnast, see tähendab, et inimene võib olla mitmel sotsiaalsel positsioonil.
Sotsioloogia põhiülesanne Bourdieu järgi on paljastada peidetud struktuurid füüsilise ja sotsiaalse välja keskkonnas. Kuid see on vaid väike osa tema uurimistööst. Mitte vähem huvitav on Pierre Bourdieu poliitikasotsioloogia.
Poliitika
Bourdieu käsitles riigiaparaati ka valdkonna seisukoh alt. Valdkonna põhijooneks on see, et agendid ja institutsioonid võitlevad selles ruumis sõnastatud reeglite järgi. Nad töötavad kõvasti ja saavad erinevaid tulemusi. Nii moodustub eliit ja massid. Poliitilisel väljal ei ole komponente, see on omamoodi kaart, millel mängitakse kapitali ligipääsu nimel. Ja igal mängul on oma reeglid.
Pierre Bourdieu sõnul ei ole ühiskond struktuur, see on lihts alt valdkonna mängus osalevate agentide tegevuse tulemus.
