Meie kõigi jaoks on kalender tuttav ja isegi tavaline asi. See iidne inimeste leiutis fikseerib päevad, numbrid, kuud, aastaajad, loodusnähtuste perioodilisuse, mis põhinevad taevakehade liikumissüsteemil: Kuu, Päike, tähed. Maa pühib läbi päikese orbiidi, jättes selja taha aastaid ja sajandeid.
Kuukalender
Ühe päevaga teeb Maa ühe täieliku pöörde ümber oma telje. Kord aastas käib see ümber päikese. Päikese- või astronoomiline aasta kestab kolmsada kuuskümmend viis päeva, viis tundi, nelikümmend kaheksa minutit ja nelikümmend kuus sekundit. Seetõttu pole päevade täisarvu. Sellest tuleneb ka raskusi õige aja järgi täpse kalendri koostamisel.
Muistsed roomlased ja kreeklased kasutasid mugavat ja lihtsat kalendrit. Kuu taassünd toimub 30-päevaste intervallidega, täpsem alt kahekümne üheksa päeva, kaheteistkümne tunni ja 44 minutiga. Seetõttu võiks päevi ja seejärel kuid lugeda kuu muutuste järgi.
Alguses oli selles kalendris kümmekuud, mis said nime Rooma jumalate järgi. Alates kolmandast sajandist eKr kasutas antiikmaailm nelja-aastasel kuupäikese tsüklil põhinevat analoogi, mis andis ühe päevaga päikeseaasta väärtuses vea.
Egiptuses kasutasid nad päikesekalendrit, mis põhines Päikese ja Siiriuse vaatlustel. Aasta oli selle järgi kolmsada kuuskümmend viis päeva. See koosnes kaheteistkümnest kuust ja kolmekümnest päevast. Pärast selle aegumist lisandus veel viis päeva. See sõnastati kui "jumalate sünni auks".
Juliuse kalendri ajalugu
Edasised muutused toimusid aastal 46 eKr. e. Vana-Rooma keiser Julius Caesar võttis Egiptuse eeskujul kasutusele Juliuse kalendri. Selles võeti aasta väärtuseks päikeseaasta, mis oli astronoomilisest veidi pikem ja oli kolmsada kuuskümmend viis päeva ja kuus tundi. Esimene jaanuar oli aasta algus. Juliuse kalendri järgi hakati jõule tähistama seitsmendal jaanuaril. Seega toimus üleminek uuele kronoloogiale.
Tänuks reformi eest nimetas Rooma senat Quintilise kuu, mil Caesar sündis, ümber Juliuse nimeks (praegu on juuli). Aasta hiljem keiser tapeti ja Rooma preestrid hakkasid kas teadmatusest või tahtlikult taas kalendrit segamini ajama ja hakkasid iga kolmandat aastat liigaaastaks kuulutama. Selle tulemusena alates neljakümne neljandast kuni üheksanda aastani eKr. e. üheksa liigaaasta asemel kuulutati välja kaksteist liigaaastat.
Keiser Octivian August päästis olukorra. Tema korraldusel alljärgnev altkuusteist aastat ei olnud liigaastaid ja taastati kalendri rütm. Tema auks nimetati Sextilise kuu ümber Augustuks (august).
Õigeusu kiriku jaoks oli kirikupühade samaaegsus väga oluline. Esimesel oikumeenilisel kirikukogul arutati ülestõusmispühade tähistamise kuupäeva ja see küsimus sai üheks peamiseks. Sellel nõukogul selle tähistamise täpseks arvutamiseks kehtestatud reegleid ei saa vihavalu all muuta.
Gregoriuse kalender
Katoliku kiriku pea paavst Gregorius Kolmeteistkümnes 1582. aastal kiitis heaks ja võttis kasutusele uue kalendri. Seda kutsuti "Gregoriuse". Näib, et Juliuse kalender oli kõigile kasulik, mille järgi Euroopa elas rohkem kui kuusteist sajandit. Gregorius Kolmeteistkümnes leidis aga, et reform oli vajalik ülestõusmispühade täpsema tähistamise kuupäeva kindlaksmääramiseks, samuti kevadise pööripäeva naasmiseks kahekümne esimesele märtsile.
Aastal 1583 mõistis idapatriarhide nõukogu Konstantinoopolis hukka Gregoriuse kalendri vastuvõtmise kui liturgilise tsükli rikkumise ja oikumeeniliste kirikukogude kaanonite kahtluse alla seadmise. Tõepoolest, mõnel aastal rikub see lihavõttepühade tähistamise põhireeglit. Juhtub, et katoliku helge pühapäev langeb enne juutide lihavõttepühi ja seda ei luba kiriku kaanonid.
Kronoloogia Venemaal
Meie riigi territooriumil tähistati alates 10. sajandist aastavahetust esimesel märtsil. Viis sajandit hiljem, 1492. aastal, Venemaal aasta alguseskolis kirikutraditsioonide kohaselt esimesse septembrisse. See kestis rohkem kui kakssada aastat.
19. detsembril, seitse tuhat kakssada kaheksa, andis tsaar Peeter Suur välja dekreedi, et Bütsantsist koos ristimisega vastu võetud Juliuse kalender Venemaal kehtib endiselt. Alguskuupäev on muutunud. See on riigis ametlikult heaks kiidetud. Juliuse kalendri järgi pidi uut aastat tähistama 1. jaanuaril "alates Kristuse sünnist".
Pärast revolutsiooni 14. veebruaril 1918 kehtestati meie riigis uued reeglid. Gregoriuse kalender välistas kolm liigaasta iga neljasaja aasta sees. See oli tema, kes hakkas järgima.
Mis vahe on Juliuse ja Gregoriuse kalendril? Erinevus liigaaastate arvutamisel. See suureneb aja jooksul. Kui kuueteistkümnendal sajandil oli see kümme päeva, siis seitsmeteistkümnendal sajandil suurenes see üheteistkümneni, kaheksateistkümnendal sajandil võrdus see juba kaheteistkümne päevaga, kahekümnendal ja kahekümnendal sajandil kolmteist ja kahekümne teiseks sajandiks. jõuab neljateistkümne päevani.
Venemaa õigeusu kirik kasutab Juliuse kalendrit, järgides oikumeeniliste nõukogude otsuseid, ja katoliiklased kasutavad gregooriuse kalendrit.
Tihti võib kuulda küsimust, miks kogu maailm tähistab jõule kahekümne viiendal detsembril ja meie – seitsmendal jaanuaril. Vastus on üsna ilmne. Õigeusu Vene kirik tähistab jõule Juliuse kalendri järgi. See onkehtib ka teiste suuremate kirikupühade kohta.
Tänapäeval nimetatakse Venemaal Juliuse kalendrit "vanaks stiiliks". Praegu on selle ulatus väga piiratud. Seda kasutavad mõned õigeusu kirikud – Serbia, Gruusia, Jeruusalemma ja Vene. Lisaks kasutatakse Juliuse kalendrit mõnes õigeusu kloostris Euroopas ja USA-s.
Gregoriuse kalender Venemaal
Meie riigis on kalendrireformi teemat korduv alt tõstatatud. 1830. aastal lavastas selle Venemaa Teaduste Akadeemia. Prints K. A. Lieven, kes tol ajal oli haridusminister, pidas seda ettepanekut enneaegseks. Alles pärast revolutsiooni esitati küsimus Vene Föderatsiooni Rahvakomissaride Nõukogu koosolekule. Juba 24. jaanuaril võttis Venemaa kasutusele Gregoriuse kalendri.
Gregoriuse kalendrile ülemineku tunnused
Õigeusklikele tekitas võimude poolt uue stiili juurutamine teatud raskusi. Aastavahetus osutus nihutatuks advendiaega, mil igasugune lõbu pole teretulnud. Veelgi enam, 1. jaanuar on püha Bonifatiuse mälestuspäev, kes patroneerib kõiki, kes tahavad joobmisest loobuda, ja meie riik tähistab seda päeva klaas käes.
Gregoriuse ja Juliuse kalender: erinevused ja sarnasused
Need on mõlemad tavalisel aastal kolmsada kuuskümmend viis päeva ja liigaasta kolmsada kuuskümmend kuus päeva, neil on 12 kuud, millest 4 on 30 päeva ja 7 on 31 päeva, veebruar on kas 28 või 29. Erinevus on ainult esinemisperioodilliigaastad.
Juliuse kalendri järgi toimub liigaasta iga kolme aasta tagant. Sel juhul selgub, et kalendriaasta on astronoomilisest aastast 11 minutit pikem. Teisisõnu, pärast 128 aastat on lisapäev. Gregoriuse kalender tunnistab ka, et neljas aasta on liigaasta. Erandiks on need aastad, mis on 100-kordsed, samuti need, mida saab jagada 400-ga. Selle põhjal ilmub lisapäev alles 3200 aasta pärast.
Mis meid tulevikus ees ootab
Erinev alt Gregoriuse kalendrist on Juliuse kalender kronoloogias lihtsam, kuid see on astronoomilisest aastast ees. Esimese aluseks sai teine. Õigeusu kiriku järgi rikub Gregoriuse kalender paljude piiblisündmuste järjestust.
Tulenev alt asjaolust, et Juliuse ja Gregoriuse kalender suurendavad aja jooksul kuupäevade erinevust, tähistavad õigeusu kirikud, kes kasutavad neist esimest, jõule alates 2101. aastast mitte 7. jaanuaril, nagu praegu, vaid 8. jaanuaril., ja alates üheksast tuhandest üheksasajast ühest, tähistatakse kaheksandal märtsil. Liturgiakalendris vastab kuupäev endiselt kahekümne viiendale detsembrile.
Riikides, kus Juliuse kalendrit kasutati 20. sajandi alguseks, nagu Kreeka, tähistatakse kõigi ajalooliste sündmuste kuupäevi, mis toimusid pärast viieteistkümnendat oktoobrit tuhat viissada kaheksakümmend kaks oktoobrit. samad kuupäevad, kui need juhtusid.
Kalenderreformide tagajärjed
BPraegu on Gregoriuse kalender üsna täpne. Paljude ekspertide hinnangul ei ole vaja seda muuta, kuid selle reformimise küsimust on arutatud juba mitukümmend aastat. Antud juhul ei räägi me uue kalendri kasutuselevõtust ega mingitest uutest liigaaastate arvestusmeetoditest. See seisneb aastapäevade ümberkorraldamises nii, et iga aasta algus langeks ühele päevale, näiteks pühapäevale.
Täna on kalendrikuud 28–31 päeva, kvartali pikkus on üheksakümmend kuni üheksakümmend kaks päeva, kusjuures esimene poolaasta on teisest 3–4 päeva lühem. See raskendab finants- ja planeerimisasutuste tööd.
Millised on uued kalendriprojektid
Viimase saja kuuekümne aasta jooksul on pakutud erinevaid projekte. 1923. aastal loodi Rahvasteliidu juurde kalendrireformi komisjon. Pärast Teise maailmasõja lõppu suunati see küsimus ÜRO majandus- ja sotsiaalkomiteele.
Vaatamata sellele, et neid on üsna palju, eelistatakse kahte võimalust - prantsuse filosoofi Auguste Comte'i 13-kuulist kalendrit ja prantsuse astronoomi G. Armelini ettepanekut.
Esimeses versioonis algab kuu alati pühapäeval ja lõpeb laupäeval. Aastas ei ole ühel päeval üldse nime ja see sisestatakse viimase kolmeteistkümnenda kuu lõpus. Liigaaastal juhtub selline päev kuuendal kuul. Ekspertide sõnul on sellel kalendril palju olulisi puudujääke, mistõttu pööratakse projektile rohkem tähelepanuGustave Armeline, mille kohaselt aasta koosneb kaheteistkümnest kuust ja neljast üheksakümne ühe päeva neljandikust.
Kvartali esimesel kuul on kolmkümmend üks päeva, järgmisel kahel - kolmkümmend. Iga aasta ja kvartali esimene päev algab pühapäeval ja lõpeb laupäeval. Tavaaastal lisandub üks lisapäev pärast 30. detsembrit ja liigaaastal pärast 30. juunit. Selle projekti kiitsid heaks Prantsusmaa, India, Nõukogude Liit, Jugoslaavia ja mõned teised riigid. Peaassamblee viivitas projekti heakskiitmisega pikka aega ja hiljuti see töö ÜROs peatus.
Kas Venemaa naaseb "vana stiili" juurde
Välismaalastel on üsna raske seletada, mida tähendab mõiste "vana uusaasta", miks me tähistame jõule hiljem kui eurooplased. Tänapäeval on inimesi, kes soovivad Venemaal üle minna Juliuse kalendrile. Pealegi tuleb initsiatiiv hästi teenitud ja lugupeetud inimestelt. Nende järgi on 70%-l vene õigeusklikest venelastest õigus elada Vene Õigeusu Kiriku kasutatava kalendri järgi.
