Kui kaua tagasi ilmusid meie ellu müüdid? Võib-olla sellest inimarengu etapist, mil tal oli vajadus teatud nähtusi selgitada, kuid arusaadavatel põhjustel ei saanud ta seda teaduslikult teha. Peame ikkagi millessegi uskuma. Mida öelda iidsete inimeste kohta, kes leidsid end silmitsi tohutu hingetu maailmaga. Et mitte hulluks minna ja looduse kummalist käitumist seletada, andsid nad hinge ümbritsevatele nähtustele ja objektidele. Sarnane mõtteviis on omane muistsetele mütoloogilise mõtlemisega inimestele.
Mis on müüt?
Müüt on teadmine maailmast, mida peetakse selle tõeliseks kandjaks ja mis aitab lihtsustada arusaamist maailmast ja säilitada traditsioone pidev alt muutuvas reaalsuses. Kuigi müüt on folklooriga tihed alt läbi põimunud, erineb see sellest selle poolest, et seda tajutakse tõelise teadmisena, mis ei talu kahtlusi selle tõepärasuses. Folkloor on rahva kunstiline looming, mis küll põhineb mütoloogial, kuid sisaldab enamatdetaile ja kaunistusi, mida kandjad puhta tõena ei taju. Mütoloogiline teadvus on religioosse süsteemi lahutamatu osa. Kõik tuntud religioonid on tekkinud tänu mütoloogilisele mõtlemisele.
Müütide tõus
Need on inimteadvuse lahutamatu osa. Ainult müütide põhjal saab harimatu inimene mõista protsesse, mida mõne sajandi pärast suudab ta teaduse abil selgitada. Kui inimteadvuse kujunemine toimus, hakkas inimene tajuma end indiviidina, kuid maailmaga lahutamatult seotud; kui siis hakkas inimene arvama, et ta on kordumatu ja seisab maailmaga võrdsel kohal, siis just neil perioodidel ilmus mütoloogia meie esivanemate mentaliteedi peegeldusena. Varem ilmunud müütidele tuginedes ehitab mütoloogilise mõtlemisega inimene üles kõik järgnevad sündmused. Muistsed inimesed uskusid tõsiselt, et on loodusega vaimselt seotud, kuna kogu tema elu sõltus sellest. Tema ees eelise saamiseks hakkas ta teda mõjutama sõnade ja seejärel tegudega. Nii tekkisid nendega kaasnevad müüdid ja rituaalid.
Rituaalid kaitseks
Kui inimene kardab midagi või kedagi, loob ta rituaale, et vältida olukorda, kus ta ei taha nende elluviimisega olla. Rituaale on vaja selleks, et inimene tunneks end enesekindl alt ja kaitstuna, et ta lõpetaks hirmu tundmise. Need on kahtlemata mütoloogilise mõtlemise tunnused. Kuna rituaalid on tänapäeval paljudele meist omased, tähendab see, et seetänane päev ei ole kaotanud oma tähtsust. Me kõik teame ebausku musta kassi, tühjade ämbrite, avatud aknast sisse lennanud linnu kohta jne. Meie, kahekümne esimese sajandi inimesed, saame loogiliselt aru, et seda iidset pole mõtet võtta. teadmised usust, kuid esivanemate mütoloogiline mõtlemine võtab meis võimust ja me sooritame taas erinevaid kummalisi rituaale, mis teoreetiliselt peaksid meid hädast päästma. Ainult nii muutume rahulikumaks.
Mütoloogilise teadvuse stabiilsus
Kuna inimese mentaliteet muutub ajas vähe, on kõik mütoloogilise mõtlemise tunnused paljudele omased ka praegu. Kõige selgem alt avalduvad need külaelanike seas, vanausuliste asulates. Siiani võib Venemaal leida kohti, kus elanikud peavad täielikult kinni paganlikest tavadest ja kasvatavad lapsi samas vaimus. Selle nähtuse stabiilsus viitab sellele, et isegi müüdi kaudu ümbritseva maailma tajumine ei saa ühelgi inimarengu etapil vananeda. Igaühel on õigus ise otsustada, millesse uskuda, ja see, et inimene järgib paganlikku usku, hülgab kristluse ja teaduse, ei räägi tema piiratusest.
Mütoloogilised olendid
Muistsete inimeste elus oli selge jaotus omaks ja võõraks. Inimene pidas enda omaks head ja head ning kedagi teist mitte kurjaks, vaid arusaamatuks ja seetõttu hirmutavaks. Et leida side võõraga ja saada sellest sidemest mingit kasu, mõtles inimene iga hirmutava nähtuse kohta välja oma müüdi. Selline käitumineseletatakse meie esivanemate mütoloogilise mõtlemise iseärasustega. Esimesed ja kõige olulisemad müütilised olendid olid jumalad ja jumalused – nad võisid olla antropomorfsed, zoomorfsed või isegi amorfsed. Vanainimese jaoks oli usk jumalatesse samaväärne hingamisega. Ilma jumalateta pole elu ja seega ka inimest ennast. Jahipidamine oli arhailisele inimesele eluliselt tähtis tegevusala. Seega, et see õnnestuks, oli vaja tunda sidet loomadega, keda kütiti. Samuti tundis inimene end seotuna surnute maailmaga. Surnud sugulaste vaimud aitasid teda jahil, üks mees küsis neilt raskes olukorras nõu.
Vastupidised seisukohad sama nähtuse kohta
Teine mütoloogilise mõtlemise põhijoon on vastandlikud vaated mis tahes nähtusele, millega on seotud tugev emotsionaalne värvus. Lihtsam alt öeldes on objekte, millesse inimese suhtumine on mitmetähenduslik. See on midagi, millel on tugev energia ja mis erineb seega tavalise inimmaailma objektidest. Sellistesse valikutesse ei saa suhtuda ükskõikselt – need nõuavad kas armastust või vihkamist. Nagu me teame, on armastusest vihkamiseni vaid üks samm. Inimene tunneb, et see nähtus on talle võõras, kuid see mõjutab tema elu liiga palju.
Moodsa näitena võime vaadelda kassiga seotud komme pulmas. Ühes Ukraina külas peab kass pulmas kohal olema, et noorpaaride edasine elu oleks edukas. Naaberkülas, asubsellest umbes 50 kilomeetri kaugusel ei tohiks kassid ühelgi juhul samal põhjusel pulmas olla. Mõlemas külas peetakse kasse tavalisteks loomadeks, kellel pole mingeid supervõimeid. Kuid pulma ajal saab kassist talisman ja sellest sõltub selle ettevõtmise edu.
Vaatletud näite põhjal võib aru saada, et kassile, keda tavalistel päevadel peetakse lihtsaks loomaks, omistatakse vastutusrikkal pulmapäeval maagilised võimed. Suhtumine looma suhtes muutub sel ajal ükskõiksest väga emotsionaalseks, mille tulemuseks on emotsionaalselt laetud objekti täielik aktsepteerimine või täielik tagasilükkamine.
Nähtuste vastandus
Üldiselt iseloomustab iidse inimese, aga ka laste mõtlemist esemete ja nähtuste jagamine must-valgeks. Muistsete inimeste jaoks olid ainult äärmused. Keskmisi nad ei võtnud. Selge jaotus omaks ja võõraks, meheks ja naiseks, eluks ja surmaks, taevaseks ja maiseks jne on mütoloogilise mõtlemise eripära. Meie esivanemad ei allunud abstraktsele mõtlemisele, nagu tänapäeva inimene. Seetõttu on esimene pilt, millest inimene oma vaimset arengut alustas, täpselt mütoloogiline.
Müütide tüübid
Kuna inimene andis oma definitsiooni kõigele, mis Maal eksisteerib, ja leiutas oma loo, mõjutab mütoloogia peaaegu kõiki elu ja taju aspekte. Müüdid liigitatakse teema ja globaalsuse järgi:
Kosmogoonilised müüdid – müüdid maailma loomisest ja elust Maal. Siinkaasatud on ka müüdid kosmose loomise kohta kaosest. Levinumad müüdid loomise kohta: maailma tekkimine maailmamunast, maailma loomine jumala poolt või maa ilmumine Maale, mida seni kattis ainult vesi tänu demiurgidele loomade kujul. või linnud
- Antropoloogilised müüdid – müüdid inimese päritolust, loomisest. Tihed alt seotud kosmogooniliste müütidega.
- Eshatoloogilised müüdid – müüdid maailmalõpu, tuleviku või juba saabuvate kohta.
- Kalendriga seotud müüdid on müüdid ajatsüklite muutumise kohta. Kuna kalendreid kasutatakse tänapäevani, võib öelda, et müüdid ja mütoloogiline mõtlemine on teatud määral omased tänapäeva rahvastele.
- Kangelasmüüdid – müüdid kangelastest – jumalate lastest või lihts alt legendaarsetest väljamõeldud isiksustest. Kangelasmüüdid on folklooris väga levinud.
- Müüdid loomade kohta – loomad on inimesi ümbritsenud iidsetest aegadest, seega on müüdid nende kohta levinud tänapäevani.
Seega rääkisime teile mütoloogilise mõtlemise tunnustest, mis on omased mitte ainult iidsetele inimestele, vaid ka mõnele kaasaegsele.
