Paljud ajaloolased märgivad tõsiasja, et autokraatial oli palju rohkem rahvalikke juuri kui vene intelligentsil. Võib öelda, et see on tõsi. See nähtus oli rahvusliku ajaloo draama ja tragöödia. Vene intelligents kerkis kohe üles autokraatia-, monarhismivastase jõuna, mis tähendab, et tolleaegsetes tingimustes peeti teda riigivastaseks jõuks. Peaaegu kõik vaimsete väärtuste (muusikalised, kunstilised või kirjanduslikud) loojad töötasid siis mitte tasu ja materiaalse heaolu nimel, vaid selleks, et kompenseerida ja näidata inimkonnale, et nende taga on andekas rahvas, suur riik, ja nad suudavad vastata maailma ja Venemaa ajaloo väljakutsetele.
Intelligentsi tõus
Sorjuse kaotamine ja XIX sajandi kuuekümnendate ja seitsmekümnendate suurte suurte reformide elluviiminetõi kaasa suuri muutusi ühiskonna arengus. Riik murdus seisva, autokraatliku, feodaalriigi jääraja äärest ja muutus kiireks kiireks arenguks. Muutused on haaranud kõik Venemaa eluvaldkonnad: majandus, poliitika, kultuur, aga ka sotsiaalne keskkond.
Juba 19. sajandi keskel hakkasid kaasaegsed märkama, et paljudeks sajanditeks mõisate järgi struktureeritud Vene ühiskonnas hakkas tekkima inimeste kategooria, kes ei mahtunud varasemate parameetritega. Ametlikult öeldes arvati Venemaal nelja tüüpi elanikkonda:
- Linnavara.
- Vilistid.
- Vaimulikud.
- Aadel.
Esimesed kaks maksid makse, teist kahte liiki peeti privilegeerituks.
Seaduste järgi pidi indiviid sobituma ühte sotsiaalsesse kategooriasse ja Vene ühiskond ei struktureeritud teisiti kuni 19. sajandi keskpaigani. Kuid nagu eespool märgitud, hakkas seoses haridussüsteemi arengu ning riigi riigi-, ühiskonna- ja kultuurielu keerulisemaks muutumisega ilmuma inimesi, kes ei olnud ei aadlikud ega vaimulike esindajad. Kuid samal ajal polnud nad talupojad ja linnatöölised. Nii kujunes välja vene intelligents. Lühid alt, mis see kategooria oli? Need olid inimesed, kellel oli haridus ja kes said elus mingisuguse sissetuleku mitte riigilt, vaid näiteks oma intellektuaalse töö ärakasutamisest.
Termini välimus
Neil päevil hakati selliseid kodanikke mitte kutsumaVene intelligents, vaid raznochintsy, see tähendab erineva järgu inimesi. See juhtus seetõttu, et keegi ei leidnud neile õiguskirjandusest ja õigustraktaatidest ega lihts alt tavainimeste kõnest konkreetset nimetust. Raznochintsyt hakati mõistma kui uut põlvkonda või uut staatust inimestest, kes ei tundu olevat linnaelanikud, kuid nad ei ole madala päritoluga talupoegadest.
Huvitav fakt: sel ajal arvas enamik loomealade esindajaid, et vene intelligentsi isa on S. N. Bulgakov.
Kuid alles 1960. aastatel hakati seda mõistet üha laiem alt kasutama. Paljud ajaloolased usuvad, et selle lasi massikäibesse kirjanik ja publitsist Babarykin, kes töötas 19. sajandi keskel. Vene sõnavaras on sõna intelligents omandanud nii-öelda kodakondsuse ja hakanud kõnes üha laiem alt kasutama.
Näiteks võite näha näiteid 19. sajandi esimese poole kirjandusest, Puškini, Lermontovi, Gogoli loomingust. Neil puudub arusaam vene intelligentsist. On võimatu leida ühtki 19. sajandi esimese poole kirjandusteost, kus autor oleks seda terminit kasutanud, mis tähendab, et sellist inimeste kategooriat ei olnud ega antud sotsiaalset nähtust.
Vene intelligentsi olemus
See nähtus ilmnes reformijärgsel ajastul, pärast pärisorjuse kaotamist ja autokraatia üleminekut sunnitud riigi moderniseerimise poliitikale, see tähendab majanduse, transpordivõrgu kiirendatud arengu poliitikale, ja uued struktuuridjuhtimine, sõjaväe-, finants-, haridusasutuste reformide läbiviimine. Just see autokraatia kiirendas valgustatud tööjõu, intellektuaalsete elukutsete esindajate kihi teket.
Milleks selline töö? Vastus on piisav alt lihtne. Kuna riik on üle läinud kiirendusele, uute majandusstruktuuride arendamisele tööstuses, transpordis ja põllumajanduses. Ja see kõik tähendas, et inimeste vajadused kasvasid vaimselt. Ja isegi valitsus ise mõistis, et inimeste pimedusse ja teadmatusse jätmine on väga ohtlik asi, mis võib muutuda Venemaa stagnatsiooni mahajäämuse uueks ringiks. See tähendab, et oli vaja kiirendada intellektuaalsete elukutsete inimeste kujunemise protsessi. Valitsuse arvates on vene intelligentsi olemus just nimelt viia riik samale tasemele lääne ja Euroopaga.
Sotsiaalse välimuse tunnus
19. sajandi vene intelligentsis hakkavad väga silmapaistvat rolli mängima endised aadlikud, kes viimaste euroopalike ideede mõjul jõudsid järeldusele, et nende isad ja kaugemad esivanemad elasid valesti, et nad ekspluateerisid talupoegade tööd ja said sellest kasu ning see kustumatu patt lasub just neil nagu nende järglastel. Nad uskusid, et just nende sotsiaalne kiht kutsuti nüüd seda olukorda parandama. Intelligentsid tahtsid kogu sotsiaalsete suhete püramiidi korraga ümber pöörata.
Seda probleemi märkas suur vene kirjanik Ivan Sergejevitš Turgenev, kes kirjutas kuulsa romaani "Isad ja pojad". See räägib, kuidas lapsed oma isadele etteheiteid teevadvale eluviis, ebaausad sotsiaalsed suhted ja sotsiaalsed sidemed. Just need kirjandustegelased on just noored intellektuaalid. Nad loobuvad põhimõtteliselt oma privileegidest ja tahavad justkui lahustuda uutes ideedes, uues eluviisis. See teos paljastab sajandi põhiprobleemi – kahe põlvkonna vastasseisu vene intelligentsis.
Ja samuti tuleb märkida, et paljud seminaristid hakkasid selle klassi moodustamisel etendama üha silmapaistvamat ja isegi ründav alt agressiivsemat rolli.
Vene intelligentsi silmapaistvamad esindajad on näiteks Nikolai Dobroljubov ja Nikolai Tšernõševski. Just nemad olid üliõpilasnooruse aluseks ja moodustasid seetõttu intellektuaalse kihi.
19. sajandil ilmusid vene ühiskonna osa talurahva, nii-öelda plebeide koosseisu esindajad vägev alt ja põhiliselt, seetõttu kujunes järk-järgult üha tihedam ühiskonnakiht ja samal ajal see omandab omamoodi ainulaadse välimuse.
Tarbimine ja Siber
Kuid mitte iga valgustunud vene noort ei peeta Venemaa ajaloos intelligentsiks. Intellektuaalideks võisid end nimetada vaid need, kelle veendumused olid värvitud uute ideedega vabanemisest, võitlusest ja kõrgeima kvaliteediga uuest moraalist.
Intellektuaaliks peeti 19. sajandil seda, kes on võimeline pühendama oma elu mitte raha ja mitte omaenda materiaalsete huvide teenimisele, vaid teenima ainult hea eest võitlemise ideaale. Umbes nii, Nekrasovkirjutas Griša Dobrosklonovist, sellisest tüüpilisest kuuekümnendate vene intellektuaalist: "Saatus valmistas talle hiilgava tee, rahva eestpalvetaja, tarbimise ja Siberi valju nime."
Pikka aega kõndis see ütlus rahva seas. Tarbimine on vene intellektuaali haigus, sest kohutavas võitluses oma ideaalide eest põles enneaegselt läbi. See oli nii-öelda tüüpiline paljude selle klassi esindajate saatus.
Vene intelligentsi fenomen
Mõisniku esindajad on kompromissimatud võitlejad sotsiaalsete ideede ja ideede ning inimkonna uuenemise eest. Intellektuaalid tahtsid tuua oma äsja vabanenud inimestele kohest ja vahetut õnne.
Selles mõttes on klassi esindajad muidugi alati vastu seisnud autokraatia võimule, riigikorrale. Traditsioonilisi institutsioone, religioosseid ja riiklikke poliitilisi institutsioone pidas intelligents ebaõiglaseks ja ebaõigesti korraldatud, ebainimlikuks, mis on vastuolus laiade rahvamasside huvidega ja üldiselt erineb sotsiaalse vabanemise ideaalist. Selle tulemuseks oli selline seisund, et intelligents leidis end kohe opositsioonis.
Teenindusjõud
Kui raznochinets jäi opositsionääridele, ei paindunud ega paindunud, kui ta jäi oma isiksuse poolest oma vaimses struktuuris sõltumatuks, siis säilitas ta õiguse olla kutsutud intellektuaaliks.
Ja kui ta, isegi olles saanud haridusdiplomi, oli väga intelligentne inimene, kuid ta olioportunist, see tähendab, et ta tegi karjääri, teenis riiki, teda ei võetud kunagi intelligentsi.
Näiteks siseminister Pjotr Aleksandrovitš Valuev, sügav alt intellektuaalne inimene, lõpetas kaks ülikooli, kirjutas ise, luges palju, oli isegi akordionist, kuid kunagi elus ei kuulunud teda intellektuaalide hulka.. Võimu teenida tähendab viibida väljaspool seda valdust, see tähendab isegi olla intelligentsi vaenlane ja vastane.
Kinnisvarade erinevus
Vene intelligentsi rollist ühiskonnas tuleb mainida veel üht väga olulist aspekti. See ei puuduta ainult selle kogukonna välimust, vaid ka traagilist asjaolu.
Seoses tõsiasjaga, et intelligents oli kultuuriliselt rahvast kohutav alt kaugel, õppis ta ülikooli pingis Euroopa teaduse uusimaid saavutusi bioloogias, matemaatikas, füüsikas, keemias, sotsia alteadustes, ajaloos, filosoofias, poliitilises kultuuris., sõnavara jne. Iseloom, käitumine, elustiil – seda kõike tajuti euroopalike kultuuriväärtustena ning väliselt ehk riiete, harjumuste järgi oli võimatu eristada vene õpilast eurooplastest, kes õppis kusagil Heidelbergis, Berliinis või Prantsusmaal. Haritlaskonna esindajad õppisid sageli vahetuspõhiselt ja tundsid end seetõttu solidaarses üliõpilaskeskkonnas kindl alt.
Aga oma rahva seas, lihtsas talurahvas, tundsid nad end välismaalastena. Jah, õigupoolest võtsid maksumaksjad pärandvarad ise neid niimoodi vastu. Inimesed, kes olid riietatud euroopalikesse rõivastesse, rääkisid mõnest erilisestkeel, olid tavainimestele võõrad.
Kõne, sõnavara, intellekt, kultuur ja nende eluviis olid talupoegadest nii kaugel, et vene intelligents näis olevat dramaatilises kultuurilises lõhes.
Kuulsad inimesed
Nagu eespool mainitud, arvatakse, et vene intelligentsi isa on Sergei Nikolajevitš Bulgakov, kuid vaatamata sellele on selles klassis rohkem silmapaistvaid isiksusi.
Kõik uskusid, et ta suudab Venemaa ajaloo kulgu iseseisv alt edasi viia. Ja kuna sellised mõtted ilmusid, tähendab see, et nad nägid selles mingit käitumist, vajalikku ettehooldust, mis paneb Jumala ilmuma maailmas ja juhtima riiki. Intellektuaalid uskusid, et koorem on nende õlul ja sellest oli võimatu kõrvale hiilida.
See kõik tekitas tohutu vaimse pinge, kõrge paatose õhkkonna, enesesalgamise ja vaimsete saavutuste teadvustamise, loomingulise põlemise. Mingil määral kehtib see sõna otseses mõttes kõige ja eriti Venemaa vaimse elu kohta.
Iga ajaloolane teab, et 19. sajandi teine pool on jakuudi kultuuri aeg, periood, mil rändurid lõid ja tekkis vene heliloojate "võimas peotäis". Ja ka sel perioodil tekib hiilgav seltskond vene kirjanikke, alustades Turgenevist, Dostojevskist, Tšehhovist, Lev Tolstovist ja nii edasi. Edasi võib loetleda vene kirjanduse tohutut talentide nimekirja, mis lõi siis maailmaklassika meistriteoseid.
See oli vene intelligentsi vaimse vägiteo fenomen, sest praktiliseltkõik muusika-, kunsti- ja kirjandusteoste loojad ei loonud siis tasu ja materiaalse heaolu nimel. Ja selleks, et kompenseerida ja näidata inimkonnale, et nende selja taga seisab suur riik ja võimas vene rahvas, nagu kirjutas Turgenev. Kuid 20. sajandi vene intelligents läks teises suunas.
Revolutsioon
Intellektuaalid uskusid, et keelt, millega nad loovad, saab luua ainult suur rahvas. Tegijate probleem seisnes selles, et ei Rändajad, "Vägeva peotäie" muusikud ega kirjanikud ikka veel rahvale aru ei saanud. Talurahva kultuuritase jäi 15. sajandisse. Just see isoleeritus inimestest ajendas vene intellektuaale revolutsioonilistele vägitegudele.
Ja XIX sajandi seitsmekümnendatel juhtus uskumatu nähtus, tuhanded noored intellektuaalid läksid rahva juurde. Kus veel, mis ühiskonnas, mis ajal võib sellist olukorda ette kujutada? Nii et mitu tuhat õpilast, kes jätavad oma klassiruumid ja perekonnad, lähevad inimeste juurde tundmatu tulelinnu nimel.
Intellektuaalidele tundus, et üks nende liikumine inimeste poole, nende saavutus toob tumedatele massidele vabanemise valguse, universaalse harmoonia ja õnne muutumise. Muidugi on nüüd selge, et see kõik oli romantiline unistus, mis peagi murenes.
Kuid vaimne energia muundub ikkagi ründavaks võitluseks autokraatia vastu, mille ohvrid on poliitilised vaenlased. Algab revolutsiooni ajastu. Vene intelligentsis toimuvad muutused.
Eespool kirjeldatu kokkuvõte
Intelligentsus on pidevate vaimsete saavutuste, enesesalgamise, võitluse, kangelaslikkuse ja uskumatu annetamise seisund. Seda kõike on väga oluline mõista, eriti tänapäeva tingimustes, kui vahel räägitakse mõne puhtajakirjandusliku käsitluse mõjul ebamäärase pilkamisega Vene revolutsiooni ajaloost, eriti vaimuelust. Ja ometi on paljudel soov avaldada austust ja isegi langetada pea nende loojate mälestuse ees. Siin on veel üks lugu tolleaegsete inimeste ennastsalgavusest.
Kambris istub ja ootab surmaotsust Nikolai Ivanovitš Kib altšitš, preestri poeg, tüüpiline vene intellektuaal, kes andis oma elu selleks, et, nagu ta uskus, vabastada lõpuks vene rahvas majanduslikust rõhumisest.. Ta mõisteti süüdi keemiaviskepommide valmistamises, millega Aleksander II tapeti. Ja surmaotsust oodates küsib Nikolai joonistuspaberit, et oma järglastele edasi anda idee oma rakettmootorist, ja joonistab selle paigutuse.
