Boriss Tšitšerin oli 19. sajandi teise poole üks suurimaid läänemehi. Ta esindas mõõdukat liberaalset tiiba, olles võimudega kompromissi pooldaja. Seetõttu kritiseerisid teda sageli tema kaasaegsed. Nõukogude valitsusele ei meeldinud Tšitšerin sotsialismikriitika pärast. Seetõttu saab tema tegevuse olulisust erapooletult hinnata alles täna.
Varased aastad
Boriss Nikolajevitš Tšitšerin sündis 7. juunil 1828. aastal. Ta oli Tambovi aadliperekonna põliselanik. Tema isast sai edukas ettevõtja, kes müüs alkoholi. Boris oli oma vanemate esmasündinu (tal oli kuus venda ja õde). Kõik lapsed said kvaliteetse hariduse. 1844. aastal kolis Boris koos oma venna Vassiliga (tulevase NSV Liidu välisasjade rahvakomissari isa) Moskvasse, et astuda ülikooli. Noormehe õpetajaks oli Timofei Granovski, silmapaistev lääne liberaal. Ta soovitas oma kaitsealusel minna õigusteaduskonda, mida ta ka tegi.
Boriss Nikolajevitš Tšitšerin lõpetas ülikooli 1849. aastal. Tema õpingute ajal oli Nikolajevi reaktsiooni õitseaeg, mis saabus pärast dekabristide lüüasaamist. Sõnavabadus oli piiratud, mis muidugi ei olemeeldis vabameelsele elanikkonnale. Boriss Tšitšerin kuulus just sellesse kihti. Teine tema nooruspõlve oluline sündmus oli 1848. aasta Euroopa revolutsioonid, mis mõjutasid märkimisväärselt tema vaadete kujunemist.
Kõige silmatorkavamad olid sündmused Prantsusmaal. Noormees võttis alguses revolutsiooniuudise rõõms alt vastu, kuid hiljem pettus sellises sotsiaalse arengu viisis. Juba auväärses eas kaldus ta arvama, et riik ei saa edeneda hüppeliselt. Revolutsioon ei ole väljapääs. Vaja on järkjärgulisi reforme, mitte rahulolematut rahvahulka juhtivate "demagoogide vuramist". Samal ajal jäi Boriss Nikolajevitš Tšitšerin vaatamata oma pettumusele revolutsioonis liberaaliks. Venemaa jaoks sai temast tegelikult põhiseadusliku õiguse rajaja.
Nikolajevis Venemaal
Mõtleja poliitiliste ja filosoofiliste vaadete lähtepunktiks olid Hegeli õpetused. Chicherin mõtles lõpuks oma metafüüsilise süsteemi ümber. Mõtleja uskus, et on olemas neli absoluutset printsiipi – algpõhjus, ratsionaalne ja materiaalne substants, aga ka vaim või idee (st ülim eesmärk). Ühiskonnas on neil nähtustel oma peegeldus – kodanikuühiskond, perekond, kirik ja riik. Hegel väitis, et mateeria ja mõistus on vaid vaimu ilmingud. Poliitikas tähendas see valem, et riik neelab endasse kõik muud üksused (perekond, kirik jne). Boriss Nikolajevitš Chicherin tõrjus selle idee, kuid ei nõustunud sellega. Ta uskus, et kõik neli ül altoodud nähtustvõrdne ja samaväärne. Tema poliitilised vaated kogu elu jooksul põhinesid just sellel lihtsal teesil.
1851. aastal sooritas Chicherin eksamid ja temast sai meister. Tema doktoritöö oli pühendatud avalike institutsioonide teemale Venemaal 17. sajandil. Selle ajastu professorite vaated vastasid täielikult Nikolai I pühale ideele "õigeusu, autokraatia ja rahvuse kohta". Seetõttu ei aktsepteerinud need konservatiivid Chicherini väitekirja, kuna ta kritiseeris selles 17. sajandi riigikorda. Mitu aastat koputas noormees edutult üle professorite lävepaku, et tekst ikka “läks läbi”. Seda tehti alles 1856. aastal. See kuupäev pole juhuslik. Sel aastal oli Nikolai I juba surnud ja troonil oli tema poeg Aleksander II. Venemaal on alanud uus ajastu, mil selliseid “Fronderi” väitekirju võeti vastu teistega võrdsetel alustel.
läänlane ja riigimees
Ideoloogilisest vaatenurgast on Tšitšerin Boriss Nikolajevitši elulugu näide läänlase elust ja loomingust. Juba noorena äratas ta riigi haritlaskonna tähelepanu. Tema artiklid, mis avaldati Aleksander II valitsemisaja alguses, 1858. aastal, koguti eraldi raamatusse "Eksperimendid Venemaa õiguse ajaloos". Seda valikut peetakse kodumaises jurisprudentsis vääriliselt ajaloolis-juriidilise või riigikooli aluseks. Selle algatajaks sai Chicherin koos Konstantin Kavelini ja Sergei Solovjoviga.
Selle suuna esindajad uskusid, et riigivõim on kogu riigi peamine liikumapanev jõud. SamutiChicherin töötas välja mõisate orjastamise ja emantsipeerimise teooria. Tema seisukoht oli, et teatud ajaloolise arengu etapil võimaldas Vene ühiskond pärisorjuse tekkimist. Selle põhjuseks olid majanduslikud ja sotsiaalsed põhjused. Nüüd, 19. sajandi keskel, on selline vajadus kadunud. Riigiajaloolased pooldasid talupoegade vabastamist.
Avalik tegevus
1855. aastal võimule tulnud Aleksander II mõistis kaotatud Krimmi sõjas, et riik vajab reforme. Tema isa hoidis Vene ühiskonda nii-öelda külmunud, konserveeritud olekus. Nüüd on kõik probleemid välja tulnud. Ja esiteks – talupojaküsimus. Muutused olid kohe tunda. Avalik arutelu on alanud. Ta avanes ajalehtede lehtedel. Liberaalidel oli Russkiy Vestnik, slavofiilidel Russkaja Beseda. Sotsiaalsete ja majanduslike probleemide aruteluga ühines ka Boriss Nikolajevitš Tšitšerin.
Läänlasest sai kiiresti populaarne ja tunnustatud publitsist. Juba nooruses kujunes tal välja oma stiil, mis koosnes arvukatest viidetest Vene riigi sajanditepikkusele ajaloole. Chicherin ei olnud radikaalne liberaal ja "võitleja režiimi vastu". Ta uskus, et autokraatia suudab kuhjunud probleemidega toime tulla, kui viib läbi tõhusaid reforme. Publitsist nägi demokraatia toetajate ülesannet võimude abistamises, mitte nende hävitamises. Ühiskonna haritud kiht peaks riiki juhendama ja aitama omaks võtta õigustlahendusi. Need ei olnud tühjad sõnad. Teatavasti luges Aleksander II iga päev kõigi poliitiliste organisatsioonide ajalehti, analüüsides ja võrdledes neid. Autokraat oli tuttav ka Chicherini töödega. Loomu poolest ei olnud tsaar läänlane, kuid tema pragmaatilisus sundis "arenenud avalikkust" järeleandmisi tegema.
Tšitšerin Boriss Nikolajevitš jäi absolutismi toetajaks ka seetõttu, et pidas seda süsteemi ebapopulaarsete otsuste tegemisel tõhusaks. Kui autokraatlik võim otsustab reforme läbi viia, saab ta seda teha ilma parlamendile ja muule opositsioonile tagasi vaatamata. Kuninga otsused viis vertikaalsüsteem ellu kiiresti ja üksmeelselt. Seetõttu on Boriss Nikolajevitš Tšitšerin alati olnud võimu tsentraliseerimise pooldajate seas. Läänlane pigistas selle süsteemi pahede ees silma kinni, uskudes, et need kaovad iseenesest ära, kui riik teeb esimesed põhjalikud muutused.
Vaidlused partneritega
Nõukogude õpikutes käsitleti Tšitšerin Boriss Nikolajevitši elulugu juhuslikult ja puudulikult. Sotsialistlik võim läks vastuollu paljude ideedega, mida see õigusteadlane kaitses. Samal ajal kritiseerisid teda tema eluajal paljud tema läänekaaslased. Selle põhjuseks oli asjaolu, et Chicherin pooldas võimudega kompromissi. Ta ei taotlenud drastilisi muutusi, pidades silmas 1848. aastat.
Näiteks arvas kirjanik, et ideaalses riigis peaksid olema esinduslikud võimuorganid, sealhulgas parlament. Venemaal ta aga tingimusi ei näinudselliste institutsioonide loomiseks. Ühiskond oli nende välimuseks veel ebapiisav alt arenenud. See oli tasavägine positsioon. Pärisorja-Venemaal, kus talurahvas oli massiline kirjaoskamatus ja enamiku elanikkonna sotsiaalne passiivsus, lihts alt puudus poliitiline kultuur, mida saaks võrrelda tavalise lääne omaga. Enamik liberaale ja autokraatia vihkajaid arvas teisiti. Need inimesed pidasid Chicherinit peaaegu režiimi kaasosaliseks.
Näiteks võrdles Herzen teda Saint-Justiga, revolutsioonilise Prantsusmaa terrori ja jakobiinide diktatuuri õhutajaga. Chicherin kohtus temaga Londonis 1858. aastal. Herzen elas paguluses, kust ta tänu oma aktiivsele ajakirjanduslikule tegevusele avaldas märkimisväärset mõju vene hingeseisundile. Chicherin vastuseks kriitikale romaani "Kes on süüdi?" vastas, et ta "ei oska mõistlikku keskteed hoida." Vaidlused kahe silmapaistvama kirjaniku vahel ei lõppenud millegagi, nende teed läksid lahku, mitte milleski kokku leppimata, kuigi austasid üksteist vastastikku.
Bürokraatia kriitika
Ajaloolane ja publitsist Boriss Nikolajevitš Tšitšerin, kelle teosed ei kritiseerinud autokraatliku süsteemi (monarhi ainuvõimu) aluseid, tõi välja muid Vene riigi ilmseid probleemkohti. Ta mõistis, et haldussüsteemi tõsine viga on bürokraatia domineerimine. Seetõttu peavad isegi intellektuaalid, et elus midagi saavutada, saama ametnikeks, Chicherin B. N.
Selle mehe elulugu on aadlisuguvõsa põliselaniku elulugu, kes saavutas edu tänu omatöökus ja talent. Seetõttu pole üllatav, et kirjanik nägi vajadust ühtse mõjukate maaomanike kihi tekke järele, kes pooldas liberaalseid reforme. Just need valgustatud ja jõukad inimesed võivad saada takistuseks ühelt poolt luude ametnike domineerimisele ja teiselt poolt madalamate klasside korraldatud anarhiale.
Bürokraatlik istuv ja ebatõhus süsteem oli paljudele vastumeelne ning kahtlemata kuulus nendesse ridadesse Chicherin B. N. Kirjaniku elulugu sisaldab huvitavat ja olulist fakti. Pärast professoriks saamist oli tal õigus riiginõuniku auastmele. Publitsist aga keeldus sellest ega hakanud edetabelisse märki saama, isegi "näitamise eest". Pärimise teel sai ta oma is alt osa perekonna pärandist. Ettevaatliku ja hoolika maaomanikuna suutis Chicherin majanduse päästa. Kogu kirjaniku elu jooksul oli see kasumlik ja tulus. See raha võimaldas kulutada aega mitte avalikule teenistusele, vaid teaduslikule loovusele.
Pärast pärisorjuse kaotamist
Talurahvareformi eelõhtul käis Boriss Nikolajevitš Tšitšerin (1828-1904) reisil Euroopas. Kodumaale naastes muutus riik hoopis teistsuguseks. Pärisorjus kaotati ja ühiskond rebiti vaidlustest Venemaa tuleviku üle. Kirjanik ühines kohe selle vaidlusega. Ta toetas valitsust selle ettevõtmises ja nimetas 19. veebruari 1861. aasta määrusi "Venemaa seadusandluse parimaks monumendiks". Samal ajal riigi kahes peamises ülikoolis (Moskva jaPeterburis) aktiviseerus üliõpilasliikumine. Noored mõtlesid välja mitmesuguseid loosungeid, sealhulgas poliitilisi. Kõrgkoolide juhtkond kõhkles mõnda aega ega teadnud, kuidas rahutustele reageerida. Mõned professorid tundsid õpilastele isegi kaasa. Chicherin pooldas õpilaste nõudmiste täitmist nende otsese õppeprotsessi osas (tingimuste parandamine jne). Kuid kirjanik kritiseeris valitsusvastaseid loosungeid, pidades neid tavaliseks nooruslikuks kirglikkuseks, mis ei too kaasa midagi head.
Tšitšerin Boriss Nikolajevitš, kelle poliitilised vaated olid loomulikult läänelikud, uskus sellegipoolest, et riik vajab ennekõike korda. Seetõttu võib tema liberalismi nimetada kaitsvaks või konservatiivseks. Pärast 1861. aastat kujunesid Chicherini seisukohad lõplikult välja. Nad võtsid sellise vormi, nagu nad järeltulevatele inimestele teada jäid. Ühes oma väljaandes selgitas kirjanik, et kaitseliberalism on õiguse ja võimu alguse ning vabaduse alguse leppimine. See fraas on muutunud populaarseks kõrgeimates valitsusringkondades. Teda hindas kõrgelt Aleksander II üks peamisi kaaslasi – vürst Aleksandr Gortšakov.
Samas ei ole see põhimõte muutunud valitsuse tulevaste otsuste jaoks oluliseks. Nõrk võim ja piiravad meetmed – nii iseloomustas seda Tšitšerin Boriss Nikolajevitš ühes oma väljaandes. Kirjaniku lühike elulugu ütleb, et tema elu tähistas peagi oluline sündmus. Tema artiklid ja raamatud olid kuninga seas populaarsed. otsene tagajärgselline suhtumine oli Tšitšerini kutse saada troonipärija Nikolai Aleksandrovitši mentoriks ja õpetajaks. Ajaloolane nõustus rõõms alt.
Tsarevitši õpetaja
Kuid varsti pärast seda tabas tragöödia. 1864. aastal asus Nikolai Aleksandrovitš traditsioonilisele teekonnale läbi Euroopa. Tema saatjate hulgas oli Chicherin Boriss Nikolajevitš. Selle kirjaniku foto sattus üha sagedamini ajalehtede lehekülgedele, temast sai vene intelligentsi seas märkimisväärne tegelane. Kuid Euroopas pidi ta oma ajakirjandusliku tegevuse ajutiselt katkestama. Ta oli hõivatud pärijana ja lisaks haigestus Firenzes tüüfusesse. Chicherini seisund oli kohutav, kuid ta paranes ootamatult. Kuid tema õpilasel Nikolai Aleksandrovitšil oli vähem õnne. Ta suri 1865. aastal Nice'is tuberkuloossesse meningiiti.
Tema enda tervenemise lugu ja troonipärija ootamatu surm mõjutasid Chicherinit suuresti. Ta muutus usklikumaks. Nikolai Aleksandrovitšis nägi õpetaja inimest, kes suudab tulevikus jätkata oma isa liberaalseid muutusi. Aeg on näidanud, et uus pärija osutus hoopis teiseks inimeseks. Pärast Aleksander II mõrva piiras Aleksander III reforme. Tema käe all algas järjekordne riikliku reaktsiooni laine (nagu Nikolai I ajal). Chicherin elas sellele ajastule. Ta nägi omal nahal oma lootuste kokkuvarisemist vabastaja-kuninga laste suhtes.
Õpetaja ja kirjanik
Taastatud jaVenemaale naastes asus Tšitšerin õpetama Moskva ülikoolis. Temast algas teadusliku loovuse kõige viljakam periood. Alates 60ndate teisest poolest. regulaarselt ilmus põhiraamatuid, mille autor oli Boriss Nikolajevitš Chicherin. Autori peamised teosed puudutasid Venemaa riiklikku ja sotsiaalset struktuuri. 1866. aastal kirjutas filosoof ja ajaloolane raamatu "Rahva esindamisest". Selle töö lehekülgedel tunnistas Tšitšerin, et konstitutsiooniline monarhia on parim riigikord, kuid Venemaal pole selle heakskiitmiseks vajalikke tingimusi veel kujunenud.
Tema tööd jäi progressiivse avalikkuse ringkondades peaaegu märkamatuks. Boriss Nikolajevitš Tšitšerin rääkis kunagi otse ja avameelselt tolleaegsetest liberaalidest - Venemaal on mõttetu kirjutada sügavaid teaduslikke raamatuid. Demokraatia ja revolutsiooni radikaalsed toetajad lasevad nad siiski läbi või aktsepteerivad neid kui järjekordset reaktsioonilist tööd. Chicherini saatus kirjanikuna oli tõepoolest mitmetähenduslik. Kaasaegsed kritiseerisid teda, nõukogude võimud ei võtnud teda omaks ning alles tänapäeva Venemaal hinnati tema raamatuid esmakordselt adekvaatse ja objektiivse hinnanguga väljaspool poliitilist olukorda.
1866. aastal loobus Boriss Tšitšerin õpetamisest ja pühendus täielikult teaduslike raamatute kirjutamisele. Kirjanik astus protestiks tagasi. Tema ja mitmed teised liberaalsed professorid (kes samuti trotslikult oma koh alt lahkusid) olid nördinud Moskva ülikooli rektori Sergei Barševi tegevuse pärast. Tema koos ministeeriumi ametnikegaRahvusharidus püüdis laiendada kahe konservatiivse õpetaja volitusi, kuigi need tegevused olid hartaga vastuolus.
Pärast seda skandaali kolis Tšitšerin Tambovi provintsis asuvasse Karauli perekonna mõisasse. Ta kirjutas pidev alt, välja arvatud periood 1882-1883, mil ta valiti Moskva linnapeaks. Avaliku elu tegelasena suutis kirjanik lahendada mitmeid pealinna majandusprobleeme. Lisaks osales ta Aleksander III kroonimise tseremoonial.
Peamised tööd
Millised on Tšitšerin Boriss Nikolajevitši kõige olulisemad raamatud? 1900. aastal ilmunud "Õigusfilosoofiast" sai tema viimane üldistustöö. Selles raamatus astus kirjanik julge sammu. Tollased mõjukad positivistid vaidlustasid idee, et õigussüsteemil võiks olla oma filosoofia. Kuid Chicherin, nagu alati, ei vaadanud tagasi enamuse arvamusele, vaid kaitses järjekindl alt ja kindl alt oma seisukohta.
Esiteks mõistis ta hukka lai alt levinud arvamuse, et õigus on erinevate sotsiaalsete jõudude ja huvide vastandumise viis. Teiseks pöördus autor antiikfilosoofia kogemuse poole. Vana-Kreeka teostest ammutas ta mõiste "loodusõigus", arendades seda välja ja kandes üle oma aja Venemaa tegelikkusse. Chicherin uskus, et seadusandlus peaks lähtuma inimvabaduste tunnustamisest.
Täna võime julgelt öelda, et Boriss Nikolajevitš Tšitšerin on Venemaa politoloogia rajaja. Liberalismist ja teistest ideoloogilistest suundadest, takirjutas noores eas paljudes artiklites. 80-90ndatel. teadlane tegeles otseselt poliitika teoreetilise poolega. Ta kirjutas fundamentaalseid raamatuid: "Omand ja riik" (1883), samuti "Riigiteaduse kursus" (1896).
Uurija püüdis oma kirjutistes vastata erinevatele küsimustele: millised on haldusmasina tegevuse lubatud piirid, mis on „avalik hüve, millised on bürokraatia ülesanded jne., analüüsides riigi rolli riigi majanduselus, kritiseeris Tšitšerin liiga palju valitsuse sekkumist. Teoreetik uskus, et selles majanduse osas peaks eraalgatus olema esikohal.
Boriss Tšitšerin suri 16. veebruaril 1904. aastal. Nädal varem algas Vene-Jaapani sõda. Riik astus lõpuks oma 20. sajandisse, mis oli täis murranguid ja verevalamist (peagi puhkes esimene revolutsioon). Kirjanik ei tabanud neid sündmusi. Kuid isegi oma eluajal oli ta teadlik poliitilise radikalismi ohust ja püüdis kogu oma jõuga katastroofi ära hoida.
