Kirovi oblastis on säilinud omapärane Vjatši murre. Mõnest sõnast on ilma tõlketa raske aru saada. Väsinud Kirovi kodanik võib nalja visata: "Ma olen praegu kõlbulik ainult dominaks." Asjatundmatu inimene, olles õppinud juure "maja", võib mõelda hubasele kodule. Kuid naljamees selgitab, et doomino on kirst. Valmistatud puidust, nagu onn.
Peale selle väärtuse on veel üks, aegunud. Kõrgetele tugipostidele paigaldatud nn tseremoniaalsed struktuurid. Neid leidub soome-ugri hõimude asualadel.
Colubets – mis see on?
"Golbets" on veel üks kirovlaste sõna. See on maa-aluse nimi, kus talveks varusid hoitakse. Golfimängu sissepääs toimub tavaliselt köögi põrandasse augu lõikamise teel. Mõnikord teevad nad tuppa teise augu. See on juba väiksem ja sinna inimene ei puge. Sellesse valatakse köögiviljad (kartul, porgand, peet). Puidust kastid asuvad augu all ja saak pannakse kohe paika. Enne õunte täitmist lubjatakse golbetid lubjaga, et puuviljamädanik ei leviks. Seetõttu on selles lagi valge. Samuti hoiab see põrandalaudu mädanemast.
Aga sellel sõnal on teine tähendus. Nii kutsutakse komi keeles haudadele paigaldatud kristluse-eelseid matusesambaid. Vanausulised on Petserimaal Ust-Tsilma külas elanud alates 16. sajandist. Nad valvavad hoolik alt oma traditsioone ja eriti ei levita neid. Kuid turistidel pole surnuaeda külastamine keelatud, kuigi kohalikud hoiatavad teid, et te sinna ei läheks.
Kalmistul on moodsad viilkatusega ristid ja vanad katustega katused. Sambasse on õõnestatud aken, kuhu tuuakse toitu ja asetatakse surnute rahustamiseks.
Sellel kalmistul on domina – palkidest krüpt, kus lebavad isesüütajad. Küla elus oli ka selline tõsiasi - mitu perekonda põletati elus alt, protestides Sinodi uute korralduste vastu. Neid austatakse kui märtreid.
Soome-ugri hõimude iidne komme
Moskva muuseumis on ebatavaline näitus, mis on väga sarnane doominomänguga. See on "surnute maja", nagu seda kutsuti. See leiti Moskva lähedal Zvenigorodi lähed alt väljakaevamistel. Matmispaik on dateeritud aastasse 750 pKr. Sel ajal elasid siin soome-ugri rahvad, Meri ja Vesi hõimu esivanemad. Sellistest palkmajadest leiti erinevas vanuses inimeste põlenud säilmeid. Arvatakse, et surnukehad põletati asulast eemal asuvas kohas (küljel tuhastamine) ja viidi üle puidust krüpti, mis seisis tihedas metsas.
Krüp on umbes kahe meetri kõrgune palkmaja, ilma akendeta, kuid sissepääsu juures koldega. Ilmselt selleksrituaalsed toiduvalmistused. See komme – matta puidust krüpti – levis kogu Euroopas ja osaliselt ka Aasias. Sellised dominandid asetati postidele ja suitsutati suitsuga, see takistas lagunemist ja tõrjus putukaid.
Slaavi matused
Avastati mitut tüüpi slaavlaste matuseid – enamasti süvendatud doominokivid. Need on kivisöega täidetud süvendiga palkmajakesed, tulest mustad seinad ja tuhastatud surnute säilmed. Laste matuseid ei tuhatud kunagi ja puhkati kõrgendatud pinnasel. Need kuuluvad hilisslaavi perioodi.
Dominokivide välimus on erinev. Maapinnal on surnute majad, kuhu pääseb nõgusa sissepääsu kaudu. Seal on sammastel ja ristkülikukujulise alusega künkad. Ühest hauast leiti 1150. aastaga dateeritud esemeid. See võimaldab järeldada, et slaavlaste jaoks oli domina matmisviis tuttav.
Baba Yaga onn
Lapsepõlvest mäletavad kõik Baba Yaga eluruumi kirjeldust: onn ilma akende ja usteta, kana (suitsu, mitte kana) jalgadel. See on domina, puidust kirst. Selles napib ruumi - nina on lakke kasvanud. Kui slaavlased tulid soome-ugri rahvaste maadele, nägid nad selliseid maju metsades. Sellest sai muinasjuttude ja legendide toit. Tegelikult polnud midagi karta – majas ei elanud kedagi. Soome surnute majad asetati postidele, lõunapoolsemad hõimud aga mitte. Selle olemus ei muutu.
Küttekolde olemasolu sissepääsu juures viitas sellele, et kõik majja maetud viidi tulest läbi. Sellest ka lood Baba Yaga praadimissoovistelav inimene, kes tuli.
Säilinud on kirjalik allikas - jutt Moskva asustamise algusest. See sisaldab teadet printsi varjamisest bojaar Kuchka poegade eest. Metsa tihnikust leidis ta palkmaja, kus oli mingi inimese matmine, ja leidis sellesse varjupaika.
Kuidas sõna tähendus on muutunud
Ukraina keelest tõlgituna tähendab "domovina" kirstu selle tänapäevases tähenduses – puidust kasti lahkunule. Valgevene keeles tõlgendatakse seda sõna sarnaselt. Serbias nimetatakse kodumaad dominaks. Ka Bosnias.
Varem tehti doominoklotse tekist. Nad õõnestasid sellesse surnule koha. Nüüd lüüakse kirstu laudadest kokku. Muutunud on ka matmisviis. Kui varem korraldasid nad palkmaja, siis nüüd enam ei tee. Haudadele püstitatakse mälestusmärgid. Vaid mõnel pool on säilinud komme asetada ohverdamiseks aknaga kõrged puidust ristid. Kuid isegi vanausuliste külas kasutatakse selleks plaate, mis jäetakse haudadele.
Aeg möödub, inimesed muutuvad, nende kombed muutuvad. Mõned kaovad täielikult, jättes muinasjuttudesse vaid jälje. Mõned neist on säilinud tänapäevani. See kõik on ajalugu.
Järeldus
Kirstus mehe kohta on palju sõnu, enamik neist on kujundlikud. Arvukad uuringud ja väljakaevamised võimaldavad meil paremini mõista meie põlispaikade ajalugu.
