Saksa vanasõnad on väga mitmekesised. Neid on tõesti lihts alt tohutult palju – võimalik, et isegi rohkem kui vene keeles. Üldiselt pakub saksa tarkus erilist huvi. Teema on meelelahutuslik, nii et ma tahaksin sellest üksikasjalikult rääkida.
Saksa tarkusest
Enne saksa vanasõnade loetlemist tasub põgus alt rääkida teemast tervikuna. Niisiis, esiteks. Vanasõnad ei ole ütlused. Need erinevad üksteisest. Vanasõna on lõpetamata lause, mida iseloomustab kujundlik ja elav väljend, mis kannab teatud sümboolset tähendust. Aga vanasõna on tarkus. Neil on eriline, moraalne iseloom. See on nende peamine eristav tunnus.
Miks on inimesed seda laadi väljendused nii armastatud ja igas kultuuris pikka aega juurdunud? Siin on kõik lihtne. Need fraasid moodustavad tavalised inimesed, inimesed. Keegi ei istunud ringis ega mõelnud, mis väljendit koostada. Kõik tekkis iseenesest – mõnes olukorras, teatudasjaolud. Ja nii see parandatigi. Kõik väljendid on tõelised, mitte väljamõeldud. See on nende sool. Need võivad tõesti panna inimest mitte lihts alt mõtlema, vaid midagi analüüsima – mõnikord isegi oma elu. Neil on sügav tähendus ja iga inimene on võimeline neist sõnadest midagi võtma.
Vanasõnu on lihtne tõlgendada. Ilmekas näide on järgmine väljend: "Der Ball sieht den guten Spieler". Sõna-sõn alt tõlgituna "pall näeb head mängijat". Meenutab mulle midagi, kas pole? Täpselt nii, see on meie suure "jahimees ja metsaline jookseb" tõlgendus.
Iga rahvas on ainulaadne ja originaalne. Saksa vanasõnad on osa kohalikust kultuurist. Ja kui te sellesse teemasse süvenete, näete, et paljud Saksamaal ilmunud väljendid on venelastega sama või sarnase tähendusega.
Väljendid venekeelse analoogiaga
Niisiis, tasub loetleda mõned saksa vanasõnad. Üks tõhusamaid on järgmine: "Adel liegt im Gemüte, nicht im Geblüte". See on tõlgitud järgmiselt: "Aadel ei ole veres, vaid hinges." Kui räägime kuulsatest saksa vanasõnadest koos tõlkega, siis see võib-olla on alguses. Ja varjatud tähendust pole vaja otsida – see peitub pinnal.
Oleme kõik hästi teadlikud venekeelsest väljendist “kõigel on oma aeg”. Eks sakslastele meeldib ka seda öelda. See kõlab lihts alt teisiti: “All Ding währt seine Zeit”. Ja "tormakas häda on algus"? Seda kasutavad sageli ka meie inimesed. Saksamaal kõlab see teisiti:"Aller Anfang ist schwer". Tõsi, ja tõlgituna veidi elegantsem alt: "Iga algus on raske." Kuid olemus on põhimõtteliselt sama.
„Vanadus ei ole rõõm” on see, mida kuuleme regulaarselt. Saksa keeles kõlab see väljend järgmiselt: "Alter ist ein schweres M alter". Tõlge on erinev, kuid tähendus on sama. "Vanadus on kallis hind" – ja see on tõsi.
Seal on ka väga originaalne väljend. Meie emakeeles kõlab see nii: "Alguses kandis see nime "Pikka elu!". Ja lõpp kõlas nagu matustel laulmine. Isegi venekeelset analoogiat pole vaja eeskujuks tuua – kõik on juba selge. Muide, see kõlab saksa keeles nagu toost: “Am Anfang hiess es “Lebe lang!”. Das Ende klang wie Grabgesang.”
Ainulaadsed väljendid
Põhimõtteliselt, mida iganes võib öelda, selles või teises rahvas on samad väljendid, ainult et need kõlavad erinev alt ja see on loogiline. Seda fakti tõestasid varasemad saksa vanasõnad koos tõlkega.
Kuid Saksamaal on oma keerdkäik. Vanasõnade vormis, mille analoogiaid teistel rahvastel pole. Siin on ilmekas näide: “Anfang und Ende reichen einander die Hände”. Vene keeles kõlab see nii: "Algus ja lõpp tõmbavad käed üksteise poole." Kindlasti tähendab see seda, et kunagi alustatud töö saab kindlasti lõpule, olenemata asjaoludest – ükskõik kuidas. Päris huvitav väljend. "Beredter Mund geht nicht zugrund" - tõlkes "te ei lähe ilukõnelisusega kaduma". Kohe meenub meie lühike määratlus, mis on võimatumõnele inimesele sobib paremini – “rippuv keel”. Saksamaal, nagu paljudes teistes riikides, väärtustatakse oma emakeelt ja usutakse, et sõna on võimeline paljuks. Tõenäoliselt on see väljend pärit siit.
Fraasil "besser zehn Neider denn ein Mitleider" on eriline märk. See tõlgitakse järgmiselt: "10 kadedat inimest on parem kui 1 poolehoidja." See vanasõna näitab kohe põlissakslaste iseloomu. Ja kinnitab nende meeletugevust. Fraasi tähendus on ilmne. Tõepoolest, parem on taluda teiste kadedust kui kaastunnet. Kui nad kadestavad, siis on midagi. Ja kaastunne paljude vastu tähendab haletsust. Pole just kõige parem tunne.
Rahalise tähendusega väljendid
Saksamaa on rikas riik. Seal on palju jõukaid ja edukaid inimesi. See võib olla paradoksaalne, kuid paljudel saksa vanasõnadel on omaette tähendus, mis tähendab, et rikkus on hea ja selle poole tuleks püüelda. Erinev alt vene omadest “vaesus ei ole pahe”, “vaene pole häbiasi” jne. Järeldusi pole vaja teha - võrrelda vaid elatustaset ja töötute arvu. Näiteks see fraas on hea näide: "Armut ist fürs Podagra gut". See tähendab "vaesus soodustab podagra". Kõik teavad, et see on kohutav haigus, inimkeha tõeline moonutamine. Nii et tähendus on selge.
“Dem Armen wird immer das Ärgste zuteil”. Selle ütluse tähendus on ligikaudu see, et kõige hullem kurjus langeb pidev alt kerjusesse. Teine väljend, mis tähendab, et "laiskus maksab vaesusega". Sügav tähendus, millest kahjuks kõik inimesed aru ei saa. Täpsem alt ei teadvusta nad seda täielikult. Saksa keeles kõlab see nii: “Faulheit lohnt mit Armut”. Ja veel üks motiveeriv vanasõna: "Unglück trifft nur die Armen". Selle tähendus seisneb selles, et mured tulevad alati ainult vaestele.
Ja need on vaid mõned näited. Pole ime, et inimesed Saksamaal ihkavad rikkust. Võimalik, et rikkuse ja õitsengu väärtused pandi paika väga kaua aega tagasi ning ül altoodud rahvatarkus võis selles oma rolli mängida.
Suurte tarkus
Rääkides saksa vanasõnadest koos tõlkega vene keelde, ei saa jätta märkimata väljendeid, mis kuulusid Saksamaa suurtele filosoofidele, kirjanikele ja teistele kuulsatele isiksustele.
Näiteks Johann Goethe ütles kord: "Ein Mensch sein heißt ein Kämpfer sein", mis tähendab "olla mees tähendab olla võitleja". Ja ta ütles seda õigesti. Lõppude lõpuks seisavad kõik inimesed igapäevaselt silmitsi probleemide, takistuste, murede ja probleemidega, mida nad peavad lahendama. Ja kui palju neid ka pole, pole pääsu. Peame kõigega hakkama saama, ehkki jõuga. Kas see pole kaklus? Sama teemat puudutab ka tema teine lööklause, mis kõlab nii: “Nur der verdient sich Freiheit wie das Leben, der täglich sie erobern muss”. Ja tähendus on järgmine: ainult see inimene on väärt elu ja vabadust, kes iga päev nende eest võitleb.
Ja Nietzsche võttis kasutusele sellise mõiste nagu „umwertung aller Werte”. See on "väärtuste ümberhindamine". Siin ja nii on kõik selge – ta pidas silmas, et inimesed vahel annavadliiga palju väärtust millegi jaoks.
Marx ja Engels on ka kuulsad inimesed, kes kirjutasid palju avaldusi. Kuigi need ei ole saksa ütlused ja vanasõnad koos tõlkega, väärivad ka need tähelepanu. "Das Sein bestimmt das Bewusstsein" ("Olemine määrab teadvuse"), "Die Arbeit hat den Menschen geschaffen" ("Töö tehtud inimeseks"), "Das Rad der Geschichte zurückdrehen" ("Ajaloo ratta tagasipööramine") on lihts alt mõned populaarsed ütlused, mis neile kuuluvad.
Tahaksin kuulsuste väljaütlemiste teema lõpetada Heinrich Heine ütlusega. Publitsisti ja poeedi emakeeles kõlas see nii: „Ein Kluger bemerkt alles. Ein Dummer macht über alles eine Bemerkung. Ja ütluse olemus on see, et mõistlik inimene märkab absoluutselt kõike. Loll teeb järeldusi ainult ühest juhtumist.
Peened väljendid
Paljudel ainulaadsetel saksa vanasõnadel ja ütlustel on väga peen tähendus. Ja see teebki nad tähelepanuväärseks. Näiteks: "Wenn man auch schief sitzt, so muss man doch gerade sprechen." Tõlge on selline, et isegi kui inimene istub viltu, peaks ta alati otse rääkima. Mõistlik on ka tarkus "man wird zu schnell alt=""Image" und zu spät gescheit. Ja see seisneb järgmises: inimesed vananevad liiga kiiresti ja saavad liiga hilja targemaks. Samuti asjakohane. "Keine Antwort ist auch eine Antwort" - selle väljendi põhiidee on see, et kui vastust pole, siis on kõik samavastama. Paradoks, aga see juhtub. Väljend “wer viel fragt, der viel irrt” sisaldab üsna aktuaalset tähendust. Selle tähendus on lihtne. Ja see seisneb selles, et inimene, kes küsib liiga palju ja sageli, eksib sageli.
Noh, kõik ül altoodu on vaid väike osa neist väljenditest, tarkustest ja vanasõnadest, millega Saksamaa rahvas võib kiidelda. Ja kui igaühe peale mõelda, võib tunduda, et paljud saksa kultuuris kinnistunud sõnad ei ole tõesti lihts alt tähed, vaid miski, mis mõjutas sakslaste iseloomude, väärtuste ja ideede kujunemist.
