Kirjakeel on keel, milles on teatud rahvaste kirjakeel ja mõnikord mitu. See tähendab, et selles keeles toimub kooliõpe, kirjalik ja igapäevane suhtlus, ametlikud äridokumendid, teaduslikud tööd, ilukirjandus, ajakirjandus, aga ka kõik muud kunstiilmingud, mis väljenduvad suuliselt, enamasti kirjalikult, kuid mõnikord ka suuliselt. Seetõttu erinevad kirjakeele suulised-kõne- ja kirjalikud-raamatuvormid. Nende vastastikmõju, korrelatsioon ja esinemine sõltuvad teatud ajaloolistest mustritest.
Mõtete erinevad määratlused
Kirjanduskeel on nähtus, mida erinevad teadlased mõistavad omal moel. Mõned usuvad, et see on populaarne, seda on töötlenud ainult sõna meistrid, see tähendab kirjanikud. Selle lähenemisviisi pooldajad peavad eelkõige silmas kontseptsioonikirjakeel, mis on seotud uue ajaga ja samal ajal rikkalikult esindatud ilukirjandusega rahvaste seas. Teiste arvates on kirjakeel raamatulik, kirjalik, mis vastandub elavale kõnele ehk kõnekeelele. See tõlgendus põhineb neil keeltel, milles kirjutamine on iidne. Teised aga usuvad, et tegemist on keelega, mis on teatud rahva jaoks universaalselt kehtiv, erinev alt kõnepruugist ja murdest, millel pole nii universaalset tähendust. Kirjakeel on alati inimeste ühise loomingulise tegevuse tulemus. See on selle kontseptsiooni lühikirjeldus.
Suhe erinevate murretega
Erilist tähelepanu tuleks pöörata murrete ja kirjakeele vastasmõjule ja korrelatsioonile. Mida stabiilsemad on teatud murrete ajaloolised alused, seda raskem on kirjakeelel keeleliselt ühendada kõiki rahvuse liikmeid. Siiani konkureerivad murded eduk alt üldkirjakeelega paljudes riikides, näiteks Indoneesias, Itaalias.
See kontseptsioon toimib koostoimes ka keelestiilidega, mis eksisteerivad mis tahes keele piires. Need on selle sordid, mis on ajalooliselt välja kujunenud ja millel on hulk tunnuseid. Mõned neist võivad korduda ka teistes erinevates stiilides, kuid omapärane funktsioon ja teatud tunnuste kombinatsioon eristavad üht stiili ülejäänutest. Tänapäeval kasutab suur hulk kõnelejaid kõne- ja kõnekeele vorme.
Erinevusi kirjakeele arengus eri rahvaste vahel
Keskajal, nagu ka uuelEri aegadel arenes kirjakeele ajalugu eri rahvaste vahel erinev alt. Võrrelge näiteks ladina keele rolli varase keskaja germaani ja romaani rahvaste kultuuris, prantsuse keele funktsioone Inglismaal kuni 14. sajandi alguseni, ladina, tšehhi ja poola keele vastasmõju. 16. sajandil jne
Slaavi keelte arendamine
Ajastul, mil kujuneb ja areneb rahvas, kujuneb välja kirjandusnormide ühtsus. Enamasti toimub see esm alt kirjalikult, kuid mõnikord võib protsess toimuda samaaegselt nii kirjalikult kui ka suuliselt. 16.-17. sajandi Vene riigis käis töö ärilise riigikeele normide kanoniseerimise ja korrastamise nimel koos ühtsete nõuete kujundamisega Moskva kõnekeelele. Sama protsess toimub ka teistes slaavi riikides, kus kirjakeel aktiivselt areneb. Serbia ja bulgaaria keele jaoks on see vähem tüüpiline, kuna Serbias ja Bulgaarias puudusid soodsad tingimused ärilise vaimuliku ja riigikeele arendamiseks rahvuslikul alusel. Vene keel koos poola ja teatud määral tšehhi keelega on näide rahvusslaavi kirjakeelest, mis on säilitanud seose iidse kirjakeelega.
Riigikeel, mis on läinud vana traditsiooni murdmise teed, on serbohorvaadi ja osaliselt ka ukraina keel. Lisaks on slaavi keeli, mis ei arenenud pidev alt. Teatud etapis seeareng katkes, mistõttu rahvuskeele tunnuste esilekerkimine teatud riikides tõi kaasa murdumise iidsest, vanakirjutatud traditsioonist või hilisemast – need on makedoonia, valgevene keeled. Vaatleme üksikasjalikum alt meie riigi kirjakeele ajalugu.
Vene kirjakeele ajalugu
Säilinud kirjandusmälestistest on vanimad 11. sajandist. Vene keele ümberkujunemise ja kujunemise protsess 18-19 sajandil toimus selle vastuseis prantsuse keelele - aadli keelele. Vene kirjanduse klassikute teostes uuriti aktiivselt selle võimalusi, tutvustati uusi keelevorme. Kirjanikud rõhutasid selle rikkust ja tõid välja selle eelised võõrkeeltega võrreldes. Sellel teemal oli sageli vaidlusi. Näiteks on teada vaidlused slavofiilide ja lääneriikide vahel. Hiljem, nõukogude aastatel, rõhutati, et meie keel on kommunismiehitajate keel ja Stalini ajal käis vene kirjanduses isegi terve kosmopoliitsuse vastane kampaania. Ja praegu areneb meie riigi vene kirjakeele ajalugu, kuna selle ümberkujundamine toimub pidev alt.
Suuline rahvakunst
Folkloori ütluste, vanasõnade, eeposte ja muinasjuttude juured on kauges ajaloos. Suulise rahvakunsti näidiseid anti edasi põlvest põlve, suust suhu ja nende sisu lihviti nii, et ainult kõige rohkemstabiilseid kombinatsioone ja keelevorme värskendati keele arenedes.
Ja pärast kirjutamise ilmumist jätkus suuline loovus. Talurahva folkloori lisandusid uusajal linna- ja töörahvaluule, aga ka vargad (ehk vangilaagrid) ja sõjaväefolkloori. Suuline rahvakunst on tänapäeval kõige laiem alt esindatud naljades. See mõjutab ka kirjalikku kirjakeelt.
Kuidas tekkis kirjakeel Vana-Venemaal?
Kirjanduse levikut ja kasutuselevõttu Venemaal, mis viis kirjakeele kujunemiseni, seostatakse tavaliselt Cyrili ja Methodiuse nimedega.
Novgorodis ja teistes 11.-15. sajandi linnades olid kasutusel kasetohust tähed. Suurema osa säilinud on erakirjad, mis olid ärilist laadi, aga ka dokumendid, nagu kohtuaktid, müügivekslid, kviitungid, testamendid. Leidub ka rahvaluulet (majapidamisjuhised, mõistatused, koolinaljad, vandenõud), kirjandus- ja kirikutekste, aga ka õpetliku iseloomuga ülestähendusi (laste kritseldused ja joonistused, kooliharjutused, laod, tähestikud).
Vennade Methodiuse ja Cyrilose poolt aastal 863 kasutusele võetud kirikuslaavi kiri põhines sellisel keelel nagu vanakiriklik slaavi keel, mis omakorda pärines lõunaslaavi murretest või õigemini vanabulgaaria keelest. Makedoonia murre. Nende vendade kirjanduslik tegevus seisnes peamiselt Vana ja Uue Testamendi raamatute tõlkimises. Nende õpilased läksid üleReligioossete raamatute komplekt kreeka keelest kirikuslaavi keelde. Mõned teadlased usuvad, et Cyril ja Methodius võtsid kasutusele glagoliiti tähestiku, mitte kirillitsat, ja viimase töötasid välja juba nende õpilased.
kirikuslaavi
Raamatu keel, mitte kõnekeel, oli kirikuslaavi keel. See levis arvukate slaavi rahvaste seas, kus see toimis kirikukultuuri keelena. Kirikuslaavi kirjandus levis Moraavias lääneslaavlaste seas, Rumeenias, Bulgaarias ja Serbias lõunaslaavlaste seas, Tšehhis, Horvaatias, Valahhias ja kristluse vastuvõtmisega ka Venemaal. Kirikuslaavi keel erines kõnekeelest vägagi, tekstid muutusid kirjavahetuse käigus, järk-järgult venestudes. Sõnad lähenesid vene keelele, hakkasid peegeldama kohalikele murretele iseloomulikke jooni.
Esimesed grammatikaraamatud koostas 1596. aastal Lavrenty Zinaniy ja 1619. aastal Melety Smotrytsky. 17. sajandi lõpus viidi sellise keele nagu kirikuslaavi kujunemine põhimõtteliselt lõpule.
18. sajand – kirjakeelereform
M. V. Lomonossov viis 18. sajandil läbi meie riigi kirjakeele ja ka kirjakeele kõige olulisemad reformid. Ta kirjutas 1739. aastal kirja, milles sõnastas versifikatsiooni põhiprintsiibid. Lomonossov kirjutas Trediakovskiga vaieldes, et erinevate skeemide laenamise asemel on vaja kasutada meie keele võimalusi. Mihhail Vassiljevitši sõnul saab luulet kirjutada paljudes peatustes: kahesilbiline (trochee,jaambiline), kolmilbiline (amfibrahhium, anapaest, dactyl), kuid ta arvas, et spondei ja pyrrhia jagamine on vale.
Lisaks koostas Lomonosov ka vene keele teadusliku grammatika. Ta kirjeldas oma raamatus oma võimalusi ja rikkust. Grammatika avaldati uuesti 14 korda ja see oli hiljem aluseks teisele teosele – Barsovi grammatikale (kirjutatud 1771. aastal), kes oli Mihhail Vasilievitši õpilane.
Kaasaegne kirjakeel meie riigis
Selle looja on Aleksandr Sergejevitš Puškin, kelle looming on meie riigi kirjanduse tipp. See väitekiri on endiselt aktuaalne, kuigi viimase kahesaja aasta jooksul on keeles toimunud suured muutused ja tänapäeval on tänapäevase keele ja Puškini keele vahel selged stiililised erinevused. Vaatamata sellele, et tänapäeva kirjakeele normid on muutunud, peame eeskujuks endiselt Aleksandr Sergejevitši loomingut.
Poeet ise osutas vahepeal peamisele rollile N. M. kirjakeele kujunemisel. Karamzin, kuna see kuulsusrikas kirjanik ja ajaloolane Aleksander Sergejevitši sõnul vabastas vene keele kellegi teise ikkest ja tagastas selle vabaduse.
