Inimese iseseisvuse probleemile tema enda elus on mitu vastandlikku seisukohta. Keegi usub, et kõik on elu algusest kuni selle lõpuni ette määratud, et kõik meie otsused on määratud millegi poolt, mis võib mõjutada meie saatust. Selliseid inimesi nimetatakse fatalistideks ja nende vaatenurgal on õigus elule, sest igaüks meist muutub os alt fatalistiks, kui ta lausub paljude poolt armastatud fraasi "mis tegemata, see läheb paremaks". Teised inimesed on kindlad, et nende saatus on täielikult nende kontrolli all. Pärast selle artikli lugemist saate teada, mis on determinism ja kuidas see avaldub deterministlikes suhetes, tänu millele ehitatakse üles oluline osa meie elust.
Vaba tahe ja determinism
Kõigi aegade ja rahvaste filosoofid tundsid muret inimeste vaba tahte ja maailma toimimise ja toimimise vahelise seose pärast.mil määral suudavad määrajad meid mõjutada. Küsimus meie elu põhjuse-tagajärg seosest on alati põnevaks jäänud. Inimesed kipuvad uskuma, et sündmused, mis nendega sel konkreetsel ajahetkel juhtuvad, on deterministlikud – mis tähendab, et need on mineviku sündmuste poolt ette määratud. Lõputu sündmusteahel viib meid seega päris algusesse – Suure Paugu hetkeni. Teis alt tundub, nagu saaksime ühe või teise isikliku otsusega mõjutada asjade hetkekäiku, muuta ruumi enda ümber. On olemas kolmas seisukoht, mis ütleb, et need deterministlikud sündmused võivad eduk alt esineda, ilma et see takistaks inimesel tõeliselt vaba tegevust tegemast ja mõjutaks tema tulevikku.
Manipulatsiooniargument
Filosoofidele meeldib luua spekulatiivseid eksperimente, luues hüpoteetilise olukorra, kus inimene peab tegema sunnitud tegusid. Manipulatsiooniargumendi tüüpiline näide on olukord, kus inimene on tema tahte vastaselt (relva ähvardusel) sunnitud midagi tegema, enamasti midagi, millel on tema jaoks negatiivsed tagajärjed. Näiteks relva ähvardusel annab pangatöötaja röövlitele kogu seifis oleva raha. Deterministlik on antud juhul pangatöötaja otsus raha mitte kokku hoida, vaid see ründajatele anda. Tema otsus määrab tegevused ette, võttes inimeselt valikuõiguse. Sel juhul me ei pane vastutust isikule, kes näiliselt ebaseadusliku toime panitegutsema. Ameerika filosoofiakool väidab sedapuhku, et inimene, olenemata asjaoludest, ei tegutse alati vab alt, see tähendab, et tal on vaid valiku illusioon, kuid tegelikult on tema otsused määratud ja ta käitub nagu inimene relv.
Kolm olukorda: professori kuritegu
See seisukoht on ajendatud mõtteeksperimendist, milles vaadeldakse nelja olukorda. Esimene on järgmine:
- Professor paneb toime kuriteo, kuid teo ajal ei juhi teda mitte tema enda aju, vaid agentide meeskond, kellel on spetsiaalne varustus inimestega manipuleerimiseks.
- Samas on professori meel hõivatud mõtlemisega, miks ta tahab kuritegu toime panna, ta vaidleb motiveeritult eelseisva rikkumise kasuks.
- Kuid isegi neid mõtteid juhivad agendid.
- Nende agentide poolt kindlaks tehtud, näib professori üleastumine olevat väljaspool meie hukkamõistu.
Olukord 2: programmeeritud toime panema kuritegusid
Järgmine filosoofide hüpotees ütleb, et:
- Professori programmeerisid teadlased enne tema sündi teatud aastal, kuul, päeval ja kellaajal kuritegu toime panema (sarnaselt filmis "Terminaator").
- Nagu esimesel juhul, eeldame, et professoril ei olnud vähimatki võimalust oma saatust mõjutada.professor ei tohiks karistada.
Olukord 3: tegelikkus
Lõpuks pakuvad filosoofid ette kujutada realistlikumat olukorda, kus meie professor sooritab samamoodi kuriteo, kuid seekord on selle ette määranud loodusseadused ja loodus, selle inimprofessori enda iseloom. Kujutage ette, et ta kasvas üles keskkonnas, kus kuritegude toimepanemine on universaalne norm, mida keegi ei mõista hukka. Selles väljamõeldud olukorras ei saa enam kindl alt öelda, kas professor vastutab oma teo eest, sest tundub, et ta võiks pingutada, et mitte sooritada karistatavat õigusrikkumist. Selle deterministliku solvumise "süüdlane" näib olevat elu ise! Professor ei valinud ju ühiskonda, kuhu ta juhtus sündima.
Tulemused
Enamik teadlasi jõuab järeldusele, et loodusseadused on meie maailma omamoodi objektiivsed määrajad, sest kõik planeedil Maa järgib loodusseadusi. Seega ei pane me loodusele vastutuse koormat kellegi saatuse eest, mis teatud määral määrab meie olemasolu. Inimene seevastu paistab terav alt silma "elutu" maailma taustal, mees on kompleksselt organiseeritud olend, kes vastutab oma tegude eest, kui need pole väliste determinantide poolt ette määratud, mis tähendab, et tal on teatud aste. vabadusest oma tegevuses.
